為財認兄

　　四季，有嚴寒的冬季，也有和暖的春天。當一個人富貴的時候，門庭若市，熱熱鬧鬧，遠親近鄰，來來往往，處處有人逢迎，那不像春天嗎？當一個人窮困得走投無路的時候，既無遠親，地無近鄰，門庭冷落，冷冷清清，處處受人白眼，真所謂：窮居鬧市無人識，那是人生的冬天嗎？世態炎涼，從古如斯，佛陀也曾說過下面的譬喻：

「昔有一人形容端正智慧具足。復多錢財舉世人間無不稱歎。時有愚人見其如此便言我兄。所以爾者彼有錢財須者則用之是故為兄。見其還債言非我兄。傍人語言汝是愚人。云何須財名他為兄。及其債時復言非兄。愚人答言。我以欲得彼之錢財認之為兄。實非是兄。若其債時則稱非兄。人聞此語無不笑之。猶彼外道。聞佛善語貪竊而用以為己有。乃至傍人教使修行不肯修行。而作是言。為利養故取彼佛語化道眾生。而無實事云何修行。猶向愚人為得財故言是我兄。及其債時復言非兄。此亦如是」

　　在一個熱鬧的都市中，有一個富有而聰明的某甲，他得到許多人的讚美和親近；而在他隔鄰的某乙，看到他如此聰明富有，便向他獻百般憨熱，人前人後的說：「某甲為我兄長。」當著家人面前，更十分親熱的叫他哥哥。他為什麼要如此呢？目的就是希望分享到某甲的榮譽和錢財。

　　無常是世間的實相，過了不久，聰明富有的某甲，忽然遭遇到意外的變故，慢慢貧窮下來，最後，窮得連自己的生活都要借貸，這位人前人後叫哥哥的某乙，見他沒落到這般地步，也就不再認他為哥哥了。一些鄰近的人，見此情景，就問某乙說：「以前人家富有的時候，你稱他做哥哥，現在人家窮了，你為什麼又說他不是你的哥哥呢？」

　　「你們有所不知，當他富有之時，我希望分得他的榮耀和錢財，故認其為兄；現在他不但沒有錢了，而且還要舉債度日，我為什麼還要認他做哥哥？」他停了一下，看看那些問的人，好像有點不耐煩的說：「你們難道連窮居鬧市無人識的事情都不知道嗎？」

　　就像有些外道，聽聞到佛陀尊貴的法語，便想盡辦法偷來，據為己用。特別是偷學佛教的儀式，利用這個莊嚴的法式，拿來裝點自己的門面，騙取信徒的捐獻。有人問外道說：

　　「你們只知舉行佛陀的莊嚴法式，但為什麼平常又不學佛陀的嚴持禁戒？為什麼早晚不做佛教課誦，作為宗教徒的修持？」

　　「平常又得不到信徒的捐獻，我們為什麼要依法修持？」那些外道毫不慚愧的說：「當信徒們要求祈福，獻出供養的時候，我們為了利益，才做一次抄襲來的儀式。持戒和功課，並不能獲得現前的利益，又何必照著去做呢！」

　　　有利可圖時，就親切的叫富人某甲為哥哥；見到某甲貧窮沒落的時候，已無利可圖，就不再認他為哥哥了。某些外道不就是這樣嗎？見有利益，便舉行偷來的莊嚴法式，裝模作樣，為人祈禱；見無利益的時候，不但不會去舉行莊嚴的法式，更不必談自己的修持了 。

•摘錄自•《百喻經》及《百喻新譯》

是日已過，命亦隨減，如少水魚 ，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，甚勿放逸。                                          趕緊憶念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。