樓主
焦芽敗種
「昔有愚人。生食胡麻子以為不美。熬而食之為美。便生念言。不如熬而種之後得美者。便熬而種永無生理。世人亦爾。以菩薩曠劫修行因難行苦行以為不樂。便作念言。不如作阿羅漢速斷生死其功甚易。後欲求佛果終不可得。如彼燋種無復生理。世間愚人亦復如是」 （種熬胡麻子喻）
月球上面的土壤，永遠不能產生活躍的生命，那是因為泥土裡面缺乏了生長生命的有機因素。
一個不肯改過向善的人，永遠不能產生光明的行為，那是生命裡缺乏了善的業因。
一粒優良的種子，只要埋在有陽光、水份、土壤的地方，一定會生長出新的生命來。
一個人只要有謙虛的美德，總會有陽光透進你生命的世界，但死命固執的人，就像沒有門窗的房屋，永遠不能流進清新的空氣，永遠不能透進和煦的陽光一樣。
一盞電燈，若是切斷了電流，就不曾發光；一粒燒焦的種子，儘管你把它埋在有水、有土、有陽光的地方，也永遠不會生長出幼苗來。
可是很久以前，就有這樣一個可笑的人，將種子炒熟了再播下泥土，而且希望種子長芽，開花結果，那不是天大的笑話嗎？
那是一個笨農夫的故事。他本來是終年到頭辛勤的耕種稻穀；有一年，他忽然改種了芝麻，種芝麻，他本不內行，不過，他有種穀子的經驗，因此，芝麻仍種得很好，結果，獲得非常滿意的收穫。
他想：米是用水煮熟後吃的，可是芝麻是不是也和米一樣煮熟了吃呢？他對有關芝麻的事，實在不很清楚，便很謙虛的去請教附近的鄰居：
「請問，芝麻是不是也和米一樣，煮熟了吃的？」
被問的鄰人，也被他問得笑起來，不過，鄰人還是非常歡喜的告訴他說：
「芝麻要炒熟了，吃起來才會又香又有營養。」
這位農夫十分高興，他回家將芝麻炒熟了，自己順手拿些炒熟的芝麻放到嘴裡嘗嘗，果然香噴噴的很好吃，他突然有個想法：在泥土裡播下什麼種子，將來就會長出什麼來：炒好的芝麻，其香無比，如果拿它來做種子，將來結出來的芝麻，一定此平常種的芝麻要高貴多了，哼！那時候我可以高價出售香芝麻，還怕沒有人買嗎？
他想得十分得意，就照著自己異想天開的方法去進行，於是他將全部芝麻種子都炒熟了。為了要做種子，也捨不得再品嘗炒熟的芝麻了，這不是很有趣的想法嗎？
他為了未來希望的實現，勤勤懇懇的犁田、翻土、洒水施肥，一直到他自己認為準備得滿意的時候，才歡歡喜喜的播種下炒熱的芝麻。
他從種下芝麻這天起，便天天到田裡察看，等待種下去的芝麻，出土的消息，差不多半個月過去了，祇見田裡亂草叢生，卻不見長出芝麻的幼苗來，不過，他很有耐心地把田裡的野草除了。過了很久，田裡又長滿了野草，仍沒有芝麻出芽的消息，．他還是耐心的把草除了，不過他這次在除草的時候，心裡漸漸地懷疑起來，他回憶種田的經驗，好像一粒種子播下泥士，最多七八天的時間就會發芽了，這一次種下去的芝麻，已有一個多月，為什麼還不見苗呢？是不是因為炒熟了的種子，比普通的種子優良，發芽的時間就要長些呢？
他想到這裏，忽然又有了新的感觸，於是表現得十分欣慰的低語自慰說：
「呵！大概對了，你看水裡面的大魚，不是很難發現嗎？高貴的寶珠，那能在平常的店裡買到？優良的芝麻品種，又怎能以一般普通的種子來比較呢？很可能是大器晚成吧！」
他內心的懷疑，經過一番思索，卻變成無限美麗的遠景，他正在自我陶醉的時候，曾經請教過的那位鄰人來了，他們很快就談到芝麻上來，鄰人問他：
「芝麻炒熟了，吃來怎樣？」
「實在如你所說，又香又好吃！」種芝麻的農人說：「我為了留著做種子，雖然都炒熟了，也捨不得隨便的亂吃了。」
「為什麼呢？」鄰人問：「芝麻本來就是炒熟了吃的嘛。」
「我覺得用炒熟的芝麻做種子，才是最優良的品種，我現在知道了這件事，又怎能隨便的吃掉優良的種子？」
按著農人告訴鄰人自己的發明，說出了炒熟芝麻做種子的優點，並且告訴他，已將炒熟的芝麻，種下去將近兩個月了，大概快要發芽了吧。
鄰人聽得幾乎笑彎了腰，他見鄰人如此好笑，便問道：「你為什麼笑呢？」
「我笑你種下去的芝麻，永遠不會發芽啦！」
「難道改良的品種會不對嗎？」
「現在我問妳。」鄰人很有趣的問他，「死了的母雞會下蛋嗎？」
「不會！」
「既然死了的母雞不會下蛋，炒熟了的種子，又怎能生芽呢？」
農夫聽了鄰人的這番話，大概已了解到他的理想的錯誤了，他只是癡癡呆呆的不再說話了。
有些學佛之人不也正是這樣嗎？上來精進勇猛，發心修學難行的菩薩道，希望將來證得最高的佛果。
本來難行的菩薩道，才是成佛的正因（種子）；現在他看到有些修道的人，安閒自在，心甚羨慕的問道：
「你們修行什麼法門？為何如此的安詳自在？你們的自在境界，真使人嚮往呀！」
「我們只是依照佛陀開示的四諦、十二因緣的道理自求解脫，我們都很滿足所證的境界，就是這樣的自在、安樂。」
他心裡想，既然他們是修行四諦十二因緣而證得如此自在聖果，我為什麼不也依法修行呢？
「昔有愚人。生食胡麻子以為不美。熬而食之為美。便生念言。不如熬而種之後得美者。便熬而種永無生理。世人亦爾。以菩薩曠劫修行因難行苦行以為不樂。便作念言。不如作阿羅漢速斷生死其功甚易。後欲求佛果終不可得。如彼燋種無復生理。世間愚人亦復如是」 （種熬胡麻子喻）
月球上面的土壤，永遠不能產生活躍的生命，那是因為泥土裡面缺乏了生長生命的有機因素。
一個不肯改過向善的人，永遠不能產生光明的行為，那是生命裡缺乏了善的業因。
一粒優良的種子，只要埋在有陽光、水份、土壤的地方，一定會生長出新的生命來。
一個人只要有謙虛的美德，總會有陽光透進你生命的世界，但死命固執的人，就像沒有門窗的房屋，永遠不能流進清新的空氣，永遠不能透進和煦的陽光一樣。
一盞電燈，若是切斷了電流，就不曾發光；一粒燒焦的種子，儘管你把它埋在有水、有土、有陽光的地方，也永遠不會生長出幼苗來。
可是很久以前，就有這樣一個可笑的人，將種子炒熟了再播下泥土，而且希望種子長芽，開花結果，那不是天大的笑話嗎？
那是一個笨農夫的故事。他本來是終年到頭辛勤的耕種稻穀；有一年，他忽然改種了芝麻，種芝麻，他本不內行，不過，他有種穀子的經驗，因此，芝麻仍種得很好，結果，獲得非常滿意的收穫。
他想：米是用水煮熟後吃的，可是芝麻是不是也和米一樣煮熟了吃呢？他對有關芝麻的事，實在不很清楚，便很謙虛的去請教附近的鄰居：
「請問，芝麻是不是也和米一樣，煮熟了吃的？」
被問的鄰人，也被他問得笑起來，不過，鄰人還是非常歡喜的告訴他說：
「芝麻要炒熟了，吃起來才會又香又有營養。」
這位農夫十分高興，他回家將芝麻炒熟了，自己順手拿些炒熟的芝麻放到嘴裡嘗嘗，果然香噴噴的很好吃，他突然有個想法：在泥土裡播下什麼種子，將來就會長出什麼來：炒好的芝麻，其香無比，如果拿它來做種子，將來結出來的芝麻，一定此平常種的芝麻要高貴多了，哼！那時候我可以高價出售香芝麻，還怕沒有人買嗎？
他想得十分得意，就照著自己異想天開的方法去進行，於是他將全部芝麻種子都炒熟了。為了要做種子，也捨不得再品嘗炒熟的芝麻了，這不是很有趣的想法嗎？
他為了未來希望的實現，勤勤懇懇的犁田、翻土、洒水施肥，一直到他自己認為準備得滿意的時候，才歡歡喜喜的播種下炒熱的芝麻。
他從種下芝麻這天起，便天天到田裡察看，等待種下去的芝麻，出土的消息，差不多半個月過去了，祇見田裡亂草叢生，卻不見長出芝麻的幼苗來，不過，他很有耐心地把田裡的野草除了。過了很久，田裡又長滿了野草，仍沒有芝麻出芽的消息，．他還是耐心的把草除了，不過他這次在除草的時候，心裡漸漸地懷疑起來，他回憶種田的經驗，好像一粒種子播下泥士，最多七八天的時間就會發芽了，這一次種下去的芝麻，已有一個多月，為什麼還不見苗呢？是不是因為炒熟了的種子，比普通的種子優良，發芽的時間就要長些呢？
他想到這裏，忽然又有了新的感觸，於是表現得十分欣慰的低語自慰說：
「呵！大概對了，你看水裡面的大魚，不是很難發現嗎？高貴的寶珠，那能在平常的店裡買到？優良的芝麻品種，又怎能以一般普通的種子來比較呢？很可能是大器晚成吧！」
他內心的懷疑，經過一番思索，卻變成無限美麗的遠景，他正在自我陶醉的時候，曾經請教過的那位鄰人來了，他們很快就談到芝麻上來，鄰人問他：
「芝麻炒熟了，吃來怎樣？」
「實在如你所說，又香又好吃！」種芝麻的農人說：「我為了留著做種子，雖然都炒熟了，也捨不得隨便的亂吃了。」
「為什麼呢？」鄰人問：「芝麻本來就是炒熟了吃的嘛。」
「我覺得用炒熟的芝麻做種子，才是最優良的品種，我現在知道了這件事，又怎能隨便的吃掉優良的種子？」
按著農人告訴鄰人自己的發明，說出了炒熟芝麻做種子的優點，並且告訴他，已將炒熟的芝麻，種下去將近兩個月了，大概快要發芽了吧。
鄰人聽得幾乎笑彎了腰，他見鄰人如此好笑，便問道：「你為什麼笑呢？」
「我笑你種下去的芝麻，永遠不會發芽啦！」
「難道改良的品種會不對嗎？」
「現在我問妳。」鄰人很有趣的問他，「死了的母雞會下蛋嗎？」
「不會！」
「既然死了的母雞不會下蛋，炒熟了的種子，又怎能生芽呢？」
農夫聽了鄰人的這番話，大概已了解到他的理想的錯誤了，他只是癡癡呆呆的不再說話了。
有些學佛之人不也正是這樣嗎？上來精進勇猛，發心修學難行的菩薩道，希望將來證得最高的佛果。
本來難行的菩薩道，才是成佛的正因（種子）；現在他看到有些修道的人，安閒自在，心甚羨慕的問道：
「你們修行什麼法門？為何如此的安詳自在？你們的自在境界，真使人嚮往呀！」
「我們只是依照佛陀開示的四諦、十二因緣的道理自求解脫，我們都很滿足所證的境界，就是這樣的自在、安樂。」
他心裡想，既然他們是修行四諦十二因緣而證得如此自在聖果，我為什麼不也依法修行呢？
修行小乘法，不發菩提心，那能得到最高的聖果？所以佛陀呵斥他們為「焦芽敗種」的自了漢。永遠不能成就無上的佛果，就像炒熟的芝麻，那裡還能生長幼苗呢！
[此帖子已經被小江於2017/3/12 下午 08:49:39編輯過]
