佛 說 盂 蘭 盆    
西晉三藏法師竺法護 譯

聞如是:
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之
恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連

悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食
未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如
此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地、天神
地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃
得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。」

佛告目連：「十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父
母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘
美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、
或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人
，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，
其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦
應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在
化生，入天華光。」

時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。
初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒願竟，便自受食。

時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。

時目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白佛言：「弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未
來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為
爾否﹖」

佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若比丘比丘尼、國王
太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父
母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，
安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱
之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者
，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶
所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟
子，應常奉持是法。」

時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。