佛說八部佛名經

元魏天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

聞如是：

一時，佛遊維耶離奈女樹國，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，諸
菩薩無央數。

爾時有長者子，名曰善作，從城中出，詣奈女園，到世尊所，稽首
足下，右遶三匝，卻住一面，叉手白佛：「欲有所問，大聖見聽，
乃敢自陳。」佛告善作：「恣所欲問，如來當具分別解說。」善作
見聽，便白佛言：「唯天中天，寧有諸佛修行本願自致正覺，今現
世講說經道﹖大聖願宣諸佛之名，聞之執持，戴著頂上，恣受所說
，稽首歸命，頒宣功勳，無復眾難，不趣三塗，聞諸佛名，人若非
人不得其便，若在縣官，說諸佛名，無能橫枉奪其所有，而性堅強
，不懷怯弱，安隱得勝，又入戰鬥，刀不傷身，箭射不入，閱叉諸
鬼天龍神無敢嬈者，師子虎狼野獸弊蟲無能害者。」

佛告善作：「諦聽！善思念之，當為汝說，擁護除難，無恐獲安。
」於是善作受教而聽。

佛言：「東方去此有佛號奉至誠如來至真等正覺，今現在說經法，
世界曰名聞跡。

復次，東方有佛號固進度思吉義如來至真等正覺，今現在說經法，
世界曰莫能當。

復次，東方去此佛土有佛號觀明功勳如來至真等正覺，今現在說經
法，世界曰吉安。

復次，東方去此佛土有佛號慈英寂首如來至真等正覺，今現在說經
法，世界曰無恚恨。

復次，東方去此佛土有佛號真性上首如來至真等正覺，今現在說經
法，世界曰去杖。

復次，東方去此佛土有佛號念眾生稱上首如來至真等正覺，今現在
說經法，世界曰熾盛首。

復次，東方去此佛土有佛號踊首高超須彌如來至真等正覺，今現在
說經法，世界曰曜赫熱首。

復次，東方去此佛土有佛號勝恥稱上首如來至真等正覺，今現在說
經法，世界曰愛樂。

假使有人遙聞東方諸如來號，受此諸佛世尊之名，諦奉善思抱在心
懷，持諷誦讀，縱使諸佛戒德智慧道本平等；又諸剎土莊嚴清淨殊
異之德，卓然無侶，無有塵垢，無有女人污穢之難，亦無五濁勤苦
之患，三塗之厄，無沙礫石荊棘溝坑。」

佛言：「善作！若有能持奉持是諸佛世尊之名，頒宣遠近，上夜覺
寤而起經行，歎詠誦說此諸佛名，中夜後夜起一心住，捨此無益，
念所增修，如是行者，德行日進，終無損耗也。」

佛告善作：「汝當樂此八佛名經，佛以斯法教族姓子，懷抱在心勿
得忘捨，尋時精修便當逮見八千諸佛。」

善作於是聞聖教詔，則以寶華價值八千兩金，供散世尊，稽首佛足
，右遶三匝，卻行而坐。時天帝釋在於彼會，前白佛言：「唯然大
聖，我已受此八佛之名，以諷誦讀抱在心懷，唯天中天，吾身當勤
精進奉行是八部場諸佛尊名，思惟專念不離食息，貴重恭敬為無上
寶。」

佛告天帝：「以是之故，天阿須倫共戰鬥時，若有恐懼拘翼，當念
可無所畏，所以者何﹖假使有人讚歎稱譽諸如來名八部經典，則為
頒告無所畏業；宣諸如來經典名者，不遇惱熱眾患之難；若能顯傳
諸如來名經典之要，則宣太平豐熟之世；能傳諸佛經典名者，則宣
安隱除去大患；能傳諸佛經典名者，則為宣布寂然燕坐；若傳諸佛
經典名者；則離一切無數恐懼；若能傳此諸佛名經，夢安覺歡，不
畏縣官，水火盜賊怨家債主自然避去，鬼神羅剎妖魅魍魎，薜荔厭
鬼皆不敢當，若入山陵溪谷壙路，抄賊劫掠自然不現，師子虎狼熊
罷蛇虺悉自縮藏，所以者何，諸佛至尊德過須彌，智超江海，慧踰
虛空，獨步三界無能及者，十方一切莫不蒙度。

佛說如是，長者善作及天帝釋諸比丘僧一切會者，諸天龍神阿須倫
世間人聞經歡喜，作禮而退。

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		     願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦
     普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身
     同生極樂國