比丘近梵 講於2012年5月7日星期一
A talk given by Bhikshu Jin Fan on May 7 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB
上次最後講到神醫耆婆告訴阿闍世王，若作眾罪，不覆不藏，以不覆故，罪則微薄，若懷慚愧，罪則消滅，修少善可以破大惡。所以佛說有智的人，他不覆藏罪過。因為阿闍世王殺害父親，心生熱悔，長了毒瘡，全身潰爛，所以他認為自己罪業太深，現在受這種苦，將來還要下地獄，世界上沒有人可以救他了。
耆婆為了建立阿闍世王的信心，就告訴阿闍世王說，真正的罪人是一闡提，一闡提就是不信因果、無有慚愧，不信業報的人。他不見現在及未來世。不親近善友。不隨諸佛所說教法和戒律修行。這樣的人是諸佛世尊所不能救治的，就像醫生不能把已死的屍體再救活過來的道理是一樣的。何況大王，你現在又不是一闡提，怎麼說不可救療呢？
接著耆婆舉了很多例子，因時間關係無法細講，只舉出幾個。其中一個是鴦崛魔羅，在鴦崛魔羅沒出家之前，一個外道蠱惑他說：「殺死一千個人，用他們的大拇指串為花冠，就可以登上王位。」鴦崛魔羅就殺了九百九十九個人，取得他們的拇指，還差一個。於是就想殺死自己的母親，取她的拇指湊成一千個。
這時佛在靈山，用天眼觀察到了這一切。就化身為一個比丘，出現在鴦崛魔羅面前。鴦崛魔羅就放過自己的母親，想殺死佛。佛慢慢地往前走，鴦崛魔羅急急忙忙地在後面追，但就是追不上。情急之下，就大聲對佛喊著：「瞿曇（佛的姓），你停一下！」佛回答說：「我已停下很久了，是你自己沒有停下！」鴦崛魔羅聽到這句話大悟，就扔下刀，從佛出家。
鴦崛魔羅要殺母、殺佛，當他身心動的時候，就種了五逆的因，所以一定要入地獄。但是遇到佛陀，馬上就得滅地獄因緣，發阿耨多羅三藐三菩提心，所以稱佛是無上醫王。不是外道的六師。
耆婆又說另一個例子，在恒河邊有五百餓鬼。從無量歲以來都不見水，雖在恆河上，但卻只看見流火。這些餓鬼因飢渴所逼，發聲號哭。這時佛在河邊樹林中，坐在一棵樹下。這些餓鬼就來到佛所。對佛說：「世尊，我等飢渴，命將不遠。」佛說：「恒河有很多流水，你們為什麼不喝呢？」鬼就答說：「如來看見的恆河是水，我們所看見則是火。」
佛就說：「恒河清澈的流水，實際上沒有火。因為惡業的緣故，心自顛倒，就自己認為是火。我當為你們除滅顛倒，讓你們可以看見水。」世尊就廣為五百餓鬼說慳貪的過惡。這些鬼都說：「我現在渴得要命，雖然聽聞到佛法，但都無法入心。」佛說：「你們如果飢渴所逼，可先到河中恣意飲水。」這些餓鬼因佛神力故，都能喝到恆河水。喝了水後，佛又為他們說種種法。聽法之後，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，捨餓鬼形得生為天人。因此耆婆對阿闍世王說：「大王，所以佛是無上醫王，不是外道六師。大王當知。」
耆婆又說：「若見佛者，所有重罪必當得滅。大王，若以四事供養三千大千世界所有眾生，還比不上發心向佛舉足一步。若使大王供養恭敬恒河沙等無量眾生，也比不上往如來所誠心聽法。」
阿闍世王還是沒有信心，他回答說：「耆婆。佛已清淨，所有眷屬也都是清淨的。佛無煩惱，所有眷屬也無煩惱。我現在已是極惡之人，惡業纏身，臭穢無比，已難逃地獄之果報。怎麼能到如來所呢？我如果去了，恐怕佛也不會顧念我的。」又接著說：「你雖然勸我往到佛所，但是我現在自認為是一個很鄙陋的人，所以我一點點想去見佛的心也沒有。」
這時虛空中出一個音聲說：「無上佛法將要衰敗沒落了，佛若去世，大王之重惡更沒有人可以救治了。大王，你已造了阿鼻地獄極重的業，一定會受這個果報。」空中這個聲音接著說了阿鼻地獄種種受苦的情形，比《地藏經》中還詳細。然後又說：「我知道大王之惡業必不能免。唯願大王，趕快到佛所。除佛世尊，沒有人能救你。我憐愍你的緣故，所以特來勸導。」
阿闍世王聽到這番話，心裡非常畏懼，全身戰慄發抖。就仰著頭回答說：「你是誰啊？只有聲音卻沒有色像。」空中聲音答說：「大王，我是你的父親頻婆娑羅。你現在應當聽隨耆婆所說，不要聽隨那六個邪知邪見臣子的話。」阿闍世王聽了，昏倒在地，身體上的毒瘡和惡臭更加倍的厲害。雖然用清涼的藥塗擦治療，但一點用也沒有，反而更厲害。
這時世尊大悲導師在雙樹林間，遙見阿闍世王悶絕躄地，就為阿闍世王入月愛三昧。入三昧已，放大光明。這個光很清涼，前往阿闍世王處照在他身上，毒瘡馬上就消除痊癒。阿闍世王覺得身體清涼，就對耆婆說：「我曾聽人說，末劫將欲盡的時候，有三個月亮同時出現。那時一切眾生的苦患完全消除。現在還沒到那個時候，為什麼有這個光來照觸我身，瘡苦除癒，身體得到安樂呢？」
耆婆說：「這是佛放光來加被你。」 阿闍世王說：「佛為什麼要放光加被我？是什麼因緣呢？」耆婆說：「大王，佛現這個瑞相是為了你。因為大王之前說：在這個世界上，現在已經沒有良醫可以救治你了。因此佛就放光，先來治你的身，然後再治你的心。」
耆婆又說：「在天氣很炎熱的時候，一切的眾生就會想到月光的清涼。所以佛放月愛三昧也是這樣子的，令眾生除掉貪的熱惱。」
阿闍世王聽了，現在有信心了，就告訴耆婆說：「我是不是應該挑一個好日子，然後去見佛呢？」耆婆說：「大王，在佛的法中，沒有選擇好日子的這種法門。就像你現在有病了，你要求得一個好的醫生，不需要選日子，醫生一樣可以把你的病給治好。所以大王，你應該今天就馬上去見佛。」
阿闍世王就帶著他的群臣，並準備了很多香花要來供養佛，同時還有浩浩蕩蕩的幾十萬個隨從，一起到佛所住的地方。這個時候，佛就告訴大眾說：「阿闍世王如果不聽從耆婆的話，那他在下個月的7日一定會死的，而且會墮落到阿鼻地獄。」
阿闍世王來到佛所，看到佛的三十二相、八十種隨形好，好像微妙的真金山一樣。這個時候，佛就出八種音聲來為阿闍世王說法，說：「大王！」阿闍世王聽了很不好意思，就顧視左右說：「在這裏誰是大王啊？我的罪這麼重，又沒有福德，佛不應稱我為大王。」可是佛又稱了一聲「大王！」所以阿闍世王心裏很歡喜，他就說：「啊！佛真的是對每個眾生大悲憐憫，沒有分別的。」
佛不但入月愛三昧放光來醫治阿闍世王的身病，同時演說種種妙法，來醫治阿闍世王的心病，所以身心的病都痊癒了。阿闍世王的心裏非常歡喜，就對耆婆說：「耆婆，我現在雖然還沒有死，但是已經得到了天人的身，不會短命而得到長命了。並且我也發了阿耨多羅三藐三菩提心。」這個阿闍世王非常歡喜，他用種種香花、妓樂來供養佛，又說了一個偈頌來讚歎佛。
讚歎完佛之後，佛就讚歎阿闍世王，說：「大王！在往昔，你曾經在毘婆尸佛那兒初發菩提心。從那時候到我出世，在這中間你從來沒有墮入到地獄受苦。所以大王你應該知道：菩提心有這樣無量的果報。大王！從今以後，你應該常常勤修菩提心。為什麼？因為有這個因緣，發菩提心你就可以消滅無量的惡業。」這個故事到這兒就圓滿結束了。阿闍世王很歡喜，就繞佛辭退回宮了。
從這個故事，我們到底學習到了什麼？在上一次我們已談過，有智慧的人有兩種：一是他不造眾惡。二是作已能悔，就是作了惡業，但是能夠懺悔，那他還是一個有智慧的人。
在《大般涅槃經》中也提到說：如果我們能夠見佛，就能夠消滅我們的罪業。現在佛不住世了，我們去哪里見佛呢？我相信大家心裏都很清楚。所以我們禮佛、拜懺，就應該發願到西方極樂世界去見佛。這樣的話，我們就真的可以滅罪除愆，帶業往生。
