佛說九橫經

  後漢安息國三藏安世高譯

　　佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未
盡便橫死：

            一者、為不應飯為飯；
            二者、為不量飯；
            三者、為不習飯；
            四者、為不出生；
            五者、為止熟；
            六者、為不持戒；
            七者、為近惡知識；
            八者、為入里不時不如法行；
            九者、為可避不避。

如是為九因緣，人命為橫盡。」

「一不應飯者，為不可意飯，亦為以飽腹不停調。」

「二不量飯者，名為不知節度，多飯過足。」

　　「三不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國郡，不知俗宜，不能消
飯，食未習故。」

「四不出生者，名為飯物未消，復上飯不服藥吐下不時消。」

「五為止熟者，名為大便小便來時，不及時行噫吐啑，下風來時制。」

　　「六不持戒者，名為犯五戒，殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒。亦
有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或捶杖利刃斫刺，或辜飢渴而終，或
以得脫從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。」

　　「七為近惡知識，名為惡知識，已作惡便反坐。何以故？坐不離惡
知識故。不覺善惡，不計惡知識惡，能不思惡知識惡。」

　　「八為入里不時者，名為冥行。亦里有諍時行；亦里有縣官長吏追
補不避。不如法行者，入里妄入他家舍中；妄見不可見；妄聽不可聽；
妄犯不可犯；妄說不可說；妄憂不可憂；妄索不可索。」

　　「九為可避不避者，名為當避弊象弊馬牛犁車蛇虺坑井水火拔刀醉
人惡人，亦於若干惡。如是為九因緣，輩人命未盡當坐是盡。慧人當識
當避，是因緣以避。乃得二福；一者、長壽；二者、以長壽乃得聞好語
言亦能行。」

諸比丘歡喜受行。