樓主
提婆達多悲慘的命運
今生受苦，來世也受苦，造作惡業的人今生與來世都受苦；
「我已經造下惡業！」的念頭使他（她）們受苦；
往生到惡趣時，受更大的苦。
提婆達多是佛陀的表弟。有一次他和佛陀一起停留在憍賞彌，那時候，提婆達多認 為佛陀受到太多的尊敬、榮耀和供養，因此嫉妒佛陀，而企圖領導僧團。有一天，佛陀 在王舍城的竹林精舍說法時，他向佛陀提出一個自私的意見，他認為佛陀日漸衰老，所 以應該把領導僧團的責任交給他。佛陀予以拒絕，並且告誡他，說他不配擔當這重責大 任。佛陀也要求僧伽對他的傲慢加以懲戒，並公開宣告 (註1)。
提婆達多憤憤不平，發誓報復。他因此三次迫害佛陀：
第一次僱請弓箭手企圖殺害 佛陀；第二次在靈鷲山上，滾落大石，企圖砸死佛陀；最後一次則利用醉象那拉吉利供 擊佛陀。但第一次的刺客不僅沒有刺殺佛陀，反而成為佛陀的弟子；第二次的大石只碰 傷佛陀的腳姆指而已；最後一次的大象衝向佛陀時，為佛陀的慈悲所馴服了。
三次陰謀都失敗後，提婆達多改變他的策略，他慫恿一些剛出家的比丘離開僧團， 跟隨他到象頂山去另立門戶，但是後來，大部份的比丘在舍利弗和大目犍連的勸告之下 ，都自動回到佛陀的身邊，並在佛陀的指導下修行。
後來，提婆達多病了九個月，有一天，他要求弟子護送他回祇樹給孤獨園向佛陀 懺悔過去的罪行。
當提婆達多到了祇樹給孤獨園外的水塘時，因為口渴地很想喝水，他的弟子就將他 放在水塘邊，前去取水。這時，提婆達多想起身，用雙腳踩在地面，沒想到卻立即陷入 地中，悲慘而死。由於過去的罪行，提婆達多竟然沒有機會再見佛陀最後一面。他死後， 墮落到悲慘、痛苦的境界，以償還所有的罪行 (註2)。
備註：
(１) 僧伽公開宣告，某一出家眾觸犯僧伽戒律，所以自今以後，其一切言行純屬其個人行為，與佛、法、僧伽文全無關。
(２) 經過無數長時間（劫）的償還，提婆達多有一天會往生為辟支佛，這是因為他 在違背戒律之前曾經證得某一程度的修行境界。在輪迴中，即使地獄和天界的境界也不是永恆不變的，只有涅槃是究竟永恆的。
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
今生受苦，來世也受苦，造作惡業的人今生與來世都受苦；
「我已經造下惡業！」的念頭使他（她）們受苦；
往生到惡趣時，受更大的苦。
提婆達多是佛陀的表弟。有一次他和佛陀一起停留在憍賞彌，那時候，提婆達多認 為佛陀受到太多的尊敬、榮耀和供養，因此嫉妒佛陀，而企圖領導僧團。有一天，佛陀 在王舍城的竹林精舍說法時，他向佛陀提出一個自私的意見，他認為佛陀日漸衰老，所 以應該把領導僧團的責任交給他。佛陀予以拒絕，並且告誡他，說他不配擔當這重責大 任。佛陀也要求僧伽對他的傲慢加以懲戒，並公開宣告 (註1)。
提婆達多憤憤不平，發誓報復。他因此三次迫害佛陀：
第一次僱請弓箭手企圖殺害 佛陀；第二次在靈鷲山上，滾落大石，企圖砸死佛陀；最後一次則利用醉象那拉吉利供 擊佛陀。但第一次的刺客不僅沒有刺殺佛陀，反而成為佛陀的弟子；第二次的大石只碰 傷佛陀的腳姆指而已；最後一次的大象衝向佛陀時，為佛陀的慈悲所馴服了。
三次陰謀都失敗後，提婆達多改變他的策略，他慫恿一些剛出家的比丘離開僧團， 跟隨他到象頂山去另立門戶，但是後來，大部份的比丘在舍利弗和大目犍連的勸告之下 ，都自動回到佛陀的身邊，並在佛陀的指導下修行。
後來，提婆達多病了九個月，有一天，他要求弟子護送他回祇樹給孤獨園向佛陀 懺悔過去的罪行。
當提婆達多到了祇樹給孤獨園外的水塘時，因為口渴地很想喝水，他的弟子就將他 放在水塘邊，前去取水。這時，提婆達多想起身，用雙腳踩在地面，沒想到卻立即陷入 地中，悲慘而死。由於過去的罪行，提婆達多竟然沒有機會再見佛陀最後一面。他死後， 墮落到悲慘、痛苦的境界，以償還所有的罪行 (註2)。
備註：
(１) 僧伽公開宣告，某一出家眾觸犯僧伽戒律，所以自今以後，其一切言行純屬其個人行為，與佛、法、僧伽文全無關。
(２) 經過無數長時間（劫）的償還，提婆達多有一天會往生為辟支佛，這是因為他 在違背戒律之前曾經證得某一程度的修行境界。在輪迴中，即使地獄和天界的境界也不是永恆不變的，只有涅槃是究竟永恆的。
•摘錄自•《法句經•故事集》達摩難陀法師著
