梁武帝本性善良，信佛茹素，拜寶誌公為師，皇后拜雲公為師。有一天，皇后請梁武帝來聽雲公說法，梁武帝便邀請誌公禪師一起去。雲公說法又飲酒食肉.....
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雲公說法又飲酒食肉。誌公禪師看到便進前問：「雲公為皇后之師，說法為何飲酒食肉？」雲公回答：「我有吃就好像沒吃。」誌公禪師說：「我擔心你以後受苦報之時，會否憶及今天之言。」後來，雲公福盡氣消，死後墮入牛胎。誌公禪師告訴梁武帝雲公墮入牛胎的事，梁武帝難以置信。
誌公禪師有一天與梁武帝到野外散步，看見一隻花色牛在耕田，便對梁武帝說：「這隻花色牛便是雲公。」梁武帝說：「師父怎麼知道雲公正是此牛？」誌公禪師說：「皇上叫三聲便知端的。」於是，梁武帝馬上叫了三聲，奇怪！這頭花牛四腳跪地、兩眼流淚？誌公禪師馬上對這頭花牛說：「你以前登堂說法，自己說吃了好像沒吃，如今竟墮入作花牛。」花牛聽了很羞愧的往犁撞去而亡。此主題相關圖片如下：
梁武帝見此景大驚，作一首偈：
堅持修行度眾生
冒犯口業罪不輕
酒肉不除登臺座
雲公說法墮牛身
梁武帝看見人間果真有惡報，頗有領悟，便更堅定修行的信心。但是奢華的習性未改，常請寶誌公師來聚會，命歌女演戲。其實誌公的心裡並不以為然，梁武帝常在戲碼大鬧時，問寶誌公說：「這齣戲好看嗎？」寶誌公回答：「我不知道。」武帝又故意說：「戲在你面前上演，您為什麼不知道？」寶誌公說：「您可以把獄其中三位刑重犯放出來，我自然有道理向你說清楚。」梁武帝立即放出監獄裡面其中的三位死刑重犯，跪在寶誌公面前。此主題相關圖片如下：
寶誌公便對罪人說：「我在你們三個人的頭上各放一盆水，你們跪在戲臺前，等戲做完，如果沒有滴出一滴水，我就稟奏皇上，赦你們三人無罪；如果溢出一滴水，罪就沒辦法赦免。」三個死刑重犯遵照寶誌公的話，頭頂著一盆水，跪在戲臺前。到戲劇大鬧時，寶誌公對梁武帝說：「我主，請您去問重犯，戲碼好看嗎？」梁武帝就問重犯：「這齣戲演得好看麼？」三位重犯都回答：「我們不知道。」梁武帝說：「戲碼就在你們面前上演，怎麼會不知道！」重犯回奏：「罪人只知道顧生命，不知道戲劇好不好看。」這時，寶誌公就對梁武帝說：「修行人也是這樣啊！」梁武帝當下恍然大悟，赦犯人無罪。犯人因此獲得重生。
於是，誌公作了一首偈：
一盆清水綠悠悠
把來安在罪人首
君王演戲無心看
只為性命不舉頭
梁武帝聽了寶誌公的偈，豁然開通，捨棄奢華的心，放下萬緣，聽經修行。道心堅固，精進不退。人命一天比一天短，好像魚在水裏，水一天比一天少，沒有水，魚就不能生存，斯有何樂！應該像頭被火燒到了，趕快救護這個火燒頭，甚至「火燒頭燃尚可暫置，無常盛火應速除滅。」因為得到人身可除無常盛火，所以無時無刻，勇猛精進。想到無常不知道哪一天就要到來，千萬不可懈怠，放逸。`此主題相關圖片如下：
濟癲和尚：
酒肉穿腸過，佛祖心中留
濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋顛，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」是濟公活佛流傳下來的一句話，但是大家僅知「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，卻不知濟公活佛還有後一句「世人若學我，如同進魔道」 。此主題相關圖片如下：
這句話幾乎成了很多人為了口福，貪嘴吃肉的理由和藉口。甚至有些人見到學佛人吃素，則說：「何必執著，佛都說了酒肉穿腸過，佛祖心中留」。這種說法貽害非淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見。
一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得到多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通的真正高僧大德在特定情況下，為度眾生才示現吃肉,如果我們凡夫學的話，可就是：「世人若學我，如同進魔道」了啊！
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。此主題相關圖片如下：
可否勸一下你的親人
漸漸戒殺、素食！
因果定律，種善因結善果，種惡因結惡果，這麼多因緣果報中，殺業最重，諸功德中以不殺為第一，要學做功德，就要學吃素，佛經言:不殺功德第一人們生子做壽大都殺生慶祝，我們有生命，牠們也有生命;我們有父母，牠們也有父母，將心比心，就是德行的展露。
中國古人有這麼幾句話說：千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲。
首先就從不見殺開始，勸親人朋友不要吃活魚、活魚、活蝦、活螃蟹、....一切現殺的都不要吃。再來牛肉、羊肉.....都不要吃。
（圖文轉自：網路）∼ 南無阿彌陀佛此主題相關圖片如下：
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