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在佛教裡，就算你是菩薩，就算你是佛，在有生命的時候，就不能自己講我是佛，我是菩薩，我是羅漢，不能這樣說，你這樣講，就是魔了。

要等什麼時候呢？要等到死的時候，死後不妨叫人知道，但你沒有死之前，不能叫人知道你是誰；如果你說出來你是佛，你什麼意思？你說你是菩薩，你又是什麼意思？你為什麼要說你自己是佛？為什麼要說你自己是菩薩？為什麼要稱讚你自己是羅漢？無非叫人相信我！相信我是什麼意思呢？攀緣！這就是一種攀緣，你如果不是攀緣，你是佛，你告訴人家幹什麼？你是菩薩，你自己是菩薩就是菩薩，你告訴人家幹什麼？

講到這個地方，我以前講過，有一個太守去到天台山國清寺，去訪問豐干和尚，兩個人就談起來了。這太守是個做官的，他叫什麼名字，你們也不要問我，我也忘了，總而言之就是個做官的，或者是你也不一定，或者是我也不一定，沒有一定的名字。這個做官的就跑到這個廟上去問這個和尚說：「以前很多菩薩都到這個世界上來，現在菩薩也沒有了，我想見見真正的菩薩，我也遇不著了。」豐干和尚就說：「你想見菩薩嗎？我們這兒有兩個菩薩，我給你介紹，你去見吧！」

「哦，你們這兒有兩個菩薩，是什麼菩薩？是不是泥菩薩，木頭雕的菩薩？」

豐干和尚說：「不是，這兩個是肉身菩薩，是活菩薩，是生菩薩。」廣東話叫生菩薩，生菩薩就是活菩薩，活菩薩就是人。

他說：「真的嗎？」豐干和尚說：「我還騙你？我是一寺的方丈，我對你講當然是真的了。」他說：「那是誰啊？」和尚答：「我們廟上有兩個人，一個煮飯的，一個燒水的。

這兩個人，一個叫寒山，一個叫拾得，他們一個是文殊菩薩的化身，一個是普賢菩薩的化身，兩個菩薩都在這廟上行苦行，做苦工。沒有人歡喜做的苦工，他們就願意做，你如果想見一見他們，很容易的，你到廚房去就見到了。」

於是乎這太守就叫知客師，就是招待來賓的和尚，帶他到廚房去見這兩個污濁邋遢的和尚。太守到廚房一看，這兩個和尚都像現在的嬉皮一樣，長頭髮長鬍子，臉也不洗，身上骯髒，但是豐干和尚說他們兩個是菩薩，他也不敢輕慢這兩個人，於是乎就叩頭，寒山拾得就問說：「你幹什麼給我們叩頭？」他說：「豐干和尚說你們兩個是文殊、普賢菩薩來的，所以我給你們叩頭。」寒山拾得就說：「豐干饒舌，豐干饒舌！」說這個豐干和尚真多事，太多嘴了！太守給他們兩個叩頭，他們兩個就向後退，這向後退不知道退多少步，不只一步，四步，幾百步也不一定的，就向後退，退退退到山上石巖上了，這廟後面就是石巖，這兩個和尚對太守說：「豐干饒舌，你彌陀不拜，來拜我們做什麼？」太守說：「誰是彌陀？」寒山拾得說：「豐干和尚就是阿彌陀佛化身到中國來，在天台山國清寺做方丈的嘛！你去向他叩頭去就好了，不要向我們叩。」

就在太守這麼一怔的時候，就好像要入定了，這一怔，兩個窮和尚、邋遢和尚都鑽到石壁裡面去了。在天台山有個月光巖，那就是寒山拾得的隱身處。以後寒山拾得也就沒有了。這個太守回去見豐干和尚—阿彌陀佛，到國清寺裡一看，豐干和尚坐在那裡圓寂了（圓寂就是往生了，入了涅槃），太守知道他是阿彌陀佛，但也看不見了，當面錯過，走了，死了，他才知道，活著的時候沒有人知道豐干和尚是阿彌陀佛。

所以佛來、菩薩來，他不叫人知道的，為什麼？他叫人知道，你也叩頭，他也叩頭，這搞得他一天到晚很麻煩的，也沒有時間用功，所以他不願意對人講。

在佛法裡頭，就是佛菩薩到這個世界上來，也不能公開講：「我就是菩薩，我就是佛。」不能講的，或講自己：「你看我開了悟啦！」

「你看我就是佛呀！」你說這和經上這種人有什麼分別？我從來沒有碰見一個有修行的人公開承認自己開悟了，就是虛雲老和尚，或中國任何開悟的和尚，你問他是不是開悟的，他不會自己承認說：「是，我是開悟的。」要是說自己是開悟的，在真正的佛教裡頭是沒有這種人的，那除非是一個「新佛教」。

美國這裡有個新達摩（new Dharma）。「各自謂己得上人法」說：「你知道我是誰來的？我是一位菩薩來的，我是觀世音菩薩。你不要錯過機會，你拜我做師父啦！」

就這樣子，不會聽中國話的也都笑了。「你如果不拜我做師父，你拜我的師父做師父啊！我給你一張戒牒，六十五塊錢我傳給你一個法。」「眩惑無識」：「眩」就是欺騙，迷惑那些無知識的人。這種人我遇著得多了，不是單單這樣，真是卑鄙極了。他說：「你要信我，要什麼有什麼，我有法寶，賣給你一個，一個三佰塊錢，因為我對你最好，所以留給你，如果我不是對你好，這個我不給你的啊！我特意留給你的。」

你看三佰塊錢給師父，買一個寶貝，買一個法寶。有的不只三佰的，要拿幾千都不一定的。所以這個老師的錢滿滿的。

我知道有一個，叫劉金童的，在抗日戰爭的時候，他的徒眾滿天下，人人都說他是皇帝，將來日本佔領這個地方他就是皇帝了。人人都要買大官做，這個人買個丞相，那個人買個外交部長。你買個外交部長要幾萬塊錢，他買個丞相要幾萬塊錢，那個人錢多得不知道有多少？由關外往關內運錢，用火車來運，一般人就相信這個。你給他講真法，說你不要殺生，他不相信；你不要偷盜，他不相信；你不要邪淫，他不相信；你要說有個什麼對他有什麼好處，他就相信了，拿錢！拿！拿，這樣子的人，我遇到得多了。「恐令失心」：「恐」，就是恐嚇，使令你真正的智慧都沒有了；令你迷了，失去了智慧。「所過之處」：他無論到什麼地方去，錢都來了。「其家耗散」：就把人家家裡所有的財產都拿到他的腰包裡去了，比共產黨還厲害。