.

佛陀將入涅槃的時候，大地有六種震動：“諸河反流、疾風暴發、黑雲四起、惡雷掣電、雹雨驟墜、處處星流。”

那時候，山林裡的獅子和猛獸大聲地咆哮呼喚，世上的人與天上的神仙沒有不嚎啕痛哭的。

他們都這樣說：“佛取涅槃，一何疾哉！世間眼滅！”

接下來的這一段經典是佛經上最動人心魄的一段：“當是時間，一切草木藥樹，華葉一時剖裂；諸須彌山盡皆傾搖，海水波揚，地大震動，山崖崩落；諸樹摧折，四面煙起，甚大可畏。陂池江河盡皆擾濁；彗星晝出。諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等咿咿哽咽，涕淚交流。諸學人等默然不樂，諸無學人念有為諸法一切無常。如是天、人、夜叉、羅剎、捷闼婆、甄陀羅、摩喉羅伽及諸龍等，皆大憂愁。……”

這是《集法經》裡描寫釋迦牟尼佛滅度的情景，讀了令人血脈沸騰，哀痛翻湧。但是，最讓我震動的是當時人天的一句私語：“佛取涅槃，一何疾哉！世間眼滅！”用白話來說是，“佛陀取涅槃，實在是太快了！看著世間的眼睛，從此滅去了！”

我想，這才是真正的哀恸，在無明黯夜中閃爍著，帶來無量偉大光明的眼睛，從此在世上消失，還有什麼是比這個更悲慘的事嗎？佛陀的慈悲與智慧，可以說是帶領著世間行走的眼睛，可以說是照亮世間的眼睛，也可以說是清楚觀照世間的眼睛，更可以說是悲憫的看著世間的眼睛。

由於這個典故，後來把佛所留下的經典稱為“人天眼目”。

我被“世間眼滅”這四個字深深感動，佛陀告訴我們最偉大的教化，就是眾生都有佛性，眾生都可以成佛。如果從“世間眼滅”這個觀點來看，是人人都有觀照世間、照亮世間、悲憫世間，乃至帶領自己及世間走向佛道的眼睛，只是我們的這雙眼睛從來沒有張開罷了。或者說，我們的眼睛被世間事物所障蔽迷惑，反而失去了本來的面目。

人人本有的眼睛怎麼會失去呢？有的人是只顧著向外追求，不知道往內觀照而失去了。有的人是只顧自己的利益，從來不看看世間的真實而失去了。有的是被貪、嗔、癡、慢、疑五個蓋子蓋住而失去了。還有許許多多的人，因為不知道自己有眼睛，在無知中失去了。

其實，心的眼睛是不會失去的，只是暫時閉著或隱藏著，當我們轉向光明的一面、覺悟的一端、智慧的一邊時，它就慢慢地張開了。

佛陀的眼從來就沒有滅去，更且用他的誕生及涅槃點燃了無數照亮世間的眼睛，我們如果能體會到佛的教化，就應該點燃我們的眼睛。讓我們一面照著自己，一面看著世間，當我們張開了自性心眼的那一剎那，我們就會知道，佛的眼睛從來沒有在這世間裡滅去！

就如同《華嚴經人法界品》中說的：

譬如一燈燃百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩诃薩菩提心燈亦復如是，普燃三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。善男子！
 
　　

譬如一燈入於暗室，百千年暗悉能破盡，菩薩摩诃薩菩提心燈亦復如是，入於眾生心室之內，百千萬億不可說劫，諸業煩惱種種暗障，悉能除盡。

佛陀涅槃，“世間眼滅”應作如是觀：佛雖入滅，眼未曾閉，仍然看著世間。我們作為佛的弟子，若憶念佛的悲願，當報佛恩，首要的是，張開我們的心眼，來看著世間、照亮世間，為無明點一盞智燈吧！
 　  
 

林清玄：看著世間的眼睛