今天看了一篇別人的日誌，覺得感觸很多。故事很簡單，大致是說一位法師到外地弘法，一路上電話不斷，于是法師感嘆事務繁忙，應酬太多。旁邊一個人突然說到︰“法師啊，還是做一個小和尚（清眾）清靜些。”
法師卻說︰“萬萬不可。現下小和尚不好當的，出了家要是自己兄妹好，能幫你照顧父母還好，要不自己這一關總是要過的，還有自己的師父老了，在廟裡，你不是有德有修、當職管事的老和尚，老了在廟裡是非常可憐的，一個人住的簡單陰暗的房間，病在房間都沒人知道，又無兒無女沒人照顧你，醫療費用多了，就有人開始有意見了，恨不得你這老家伙早點死，人誰不老呢，但這是個很現實的問題，有的慈悲你還好，不慈悲的找個理由遷你的單，那是可憐巴巴的流浪街頭就慘咯。所以清眾也不好當的。”
當我看到這裡，心裡突然浮現出我以前經常愛說的一句話︰“出家做和尚，年輕的，有能力的，當職管事的那就是富貴命，誰人都恭敬你。可是到年老了，病了，沒能力了，就會如乞丐一樣可憐。”

或許這句話有人會覺得太過了，言重了。在一般人眼裡，似乎出家人都是不勞而獲，過著安逸舒適的生活。殊不知，出家人割愛辭親，出家為僧，年輕時放棄世間的種種享受和名節，為寺院為佛教奉獻自己的青春，整日為著寺務繁忙不息。可是到老了，大部分僧人都會存在得不到養老保障的問題。特別是在一些小寺院，經濟條件不好的地方。出家人老了是很可憐的，一個人孤苦零丁。若是沒有徒弟或者徒弟不孝，一個人，整天在屋子裡，無人問津。或許哪天病死在床上都沒人知道。這樣的情況是屢見不鮮的。常有一句話︰出家人以廟為家。可到老時那句“以廟為家”很有可能是對自己這一生的諷刺。
我有兩個老師兄，出家后就一直在一個寺院常住，不曾走過那裡，一直到死。記得我以前回去看望他們的時候，他們住在一個幾平米的房間，很黑，很暗，很潮濕，或許讓你看了你都會覺得這不是人住的地方。八十多歲的高齡了，還要自己步履蹣跚上坡下坎的去打開水，打飯。一身衣服臟得足以讓你退步三尺，整個房間彌漫著發霉腐爛的臭味。兩個老師兄就是在這樣的環境下度過自己的晚年。兩位都是死在半夜的，到天亮才被人發現，估計也沒人能知道他們確切的去世時間吧。

還有出家人的父母。現下大部分寺院的經濟條件都不好。寺院自身的建設就需要大量資金。（社會上誤傳政府撥款，這是不可能的，一直以來，我國宗教就是走的自養路線。）而出家人本身的衣單（相當于工資）就少之又少。自己割愛辭親出家了，這樣的發心固然偉大，但是父母茹素養育我們，又忍痛割愛允許我們出家，是否更偉大呢？每個出家人都會面臨父母年老的問題，然而大部分也只有愛莫能助了，只能以種種虔誠換來的功德回向于自己的父母，在經濟物質上卻很難給予幫助。若是自家兄弟姐妹有能力，又有孝心，那還好些。如若不然，這父母的養老問題，就已經是出家人面前難以跨過的門檻。面對兄弟姐妹的冷言冷語，面對父母孤獨無助甚至委屈的神情，這些都是常人所無法想像和承受的。于是，就出現了一些出家人到處趕經懺，做佛事，靠著這些微薄的收入，以期能為父母給予一點物質上的幫助。而這些人可以說拋下自尊，拋下僧格，到處趕經懺做佛事，跟打零工的又有什麼區別呢。還要受到社會輿論的譴責，還要被僧團鄙視，還要被那些虔誠的居士嫌棄。

或許，上面所講到的事情是很多虔誠的信徒所沒有考慮到的吧。現下很多人只關心出家人是否有認真修行，是否按照他們的意愿過著清苦的生活，是否不問世事，青燈佛卷。世間的人，總是以聖人的標尺來衡量出家人。卻從來不曾考慮出家人這身僧衣背后所掩藏的種種艱辛和困難。
今天，我是第一次嘮叨這么多。不想說明什麼，也不想解釋什麼。我只是將我看到的聽到的這些事情，用一個個文字編織起來，放在網路上。任其漂流。
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