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晉美彭措法王有關果芒寺聖跡開示
而位於此地的這座佛塔，一直都沒有被修繕動土過，至今保存完好。這不是一件偶然的幸事，而是整個雪域藏地、特別是此地人們的福德力所致。
如今，一些信眾信假不信真，對殊勝堅固的三門所依不予敬重。而對不具傳統意義上的普通對境佛塔恭敬膜拜，這是多愚蠢的事啊。
一些人詢問，這個佛塔不需僧人給予開光嗎？此佛塔已經十方諸佛夜以繼日地開光，哪還需要開光呢。
佛經有言，佛塔的加持力會一直存在，直到佛陀教義離開塵世。當末法時代來臨，摩耶夫人將會從忉利天降世，並將阿育王佛塔和其他所有人造的佛塔，連同塵石一起帶回忉利天，並在那兒建一個巨大的佛塔。在此之前阿育王佛塔將長久庇護人間，直到它被最終帶回忉利天。
此外，格特喇嘛說，這座佛塔供奉有一碗七佛舍利。就這座佛塔歷史發展來看，這必是真事。
如不能發大願，也可通過供燈、頂禮、繞塔來祈願健康長壽，一切皆能如願，佛無妄語、無誑語。此前我並不知曉此地有如此殊勝的佛塔存在，行至此地得知這是阿育王塔，震驚之餘，難以挪步。
今天，我們在偉大的佛塔前，共發菩提心，立宏願，此舉與在佛前發願無異。
印度阿育王在佛前發願，因其不思議願力故，一夜之間建成1000萬座佛塔遍佈整個南瞻部洲。多著·向秋多吉、察通·都久多吉（格特喇嘛），曾開示過：這個果芒寺佛塔正是阿育王修建的1000萬座佛塔之一。現在此說得到上、中、下之地的認可，白玉、噶爾等的許多活佛也已確認，應該沒有錯的。這種阿育王塔在西藏雪域高原極其罕見。
我曾經親率萬余名藏民遠行千里至漢地五臺山聖地。參拜塔院寺內供奉的阿育王所建的一座小佛塔。後來這座阿育王塔被包藏起來，外建大佛塔加以保護。藏民們皆往親近膜拜、祈福。
而位於此地的這座佛塔，一直都沒有被修繕動土過，至今保存完好。這不是一件偶然的幸事，而是整個雪域藏地、特別是此地人們的福德力所致。
如今，一些信眾信假不信真，對殊勝堅固的三門所依不予敬重。而對不具傳統意義上的普通對境佛塔恭敬膜拜，這是多愚蠢的事啊。
一些人詢問，這個佛塔不需僧人給予開光嗎？此佛塔已經十方諸佛夜以繼日地開光，哪還需要開光呢。
佛經有言，佛塔的加持力會一直存在，直到佛陀教義離開塵世。當末法時代來臨，摩耶夫人將會從忉利天降世，並將阿育王佛塔和其他所有人造的佛塔，連同塵石一起帶回忉利天，並在那兒建一個巨大的佛塔。在此之前阿育王佛塔將長久庇護人間，直到它被最終帶回忉利天。
此外，格特喇嘛說，這座佛塔供奉有一碗七佛舍利。就這座佛塔歷史發展來看，這必是真事。
現在很難再找見一座供奉著佛陀真身舍利的殊勝佛塔了。例如，去年建造多科竹慶佛塔時僅僅收集到五顆小粒的舍利。正如佛言，現在敬奉我與未來敬奉舍利無異。除了無法宣法、無法示現相好之外，在此佛塔前與在釋迦摩尼佛、阿彌陀佛或蓮花生大師尊前頂禮、供養、祈願的意義完全一致。
在佛前發願，無不稱心如願，在佛塔前亦複如是。因此，在塔前所許今生來世的大小願皆能實現。除此佛塔，無需另覓他物。
如不能發大願，也可通過供燈、頂禮、繞塔來祈願健康長壽，一切皆能如願，佛無妄語、無誑語。此前我並不知曉此地有如此殊勝的佛塔存在，行至此地得知這是阿育王塔，震驚之餘，難以挪步。
以阿育法王之名為利有情眾生所做善事均被記載在《聖文殊師利根本儀軌經》以及其他的經文中。關於佛祖舍利的流傳在《賢劫經》中也有所記載。
總之，在此珍貴佛塔前祈願很重要。如普賢菩薩大願海與菩薩一百萬願彙集一起，可以被歸為十類:諸如成就大業以及做利益眾生之事。正如《普賢行願品》中所言，如善男子善女子能在此塔前發下誓願，那是一件非常殊勝的事。發願的要旨在於宣揚佛法以及為法界一切有情眾生謀利益，所有願皆在此中。若凡夫不知發何願，可簡單地發願，“我願與文殊菩薩、普賢菩薩同願！”
今天，我們在偉大的佛塔前，共發菩提心，立宏願，此舉與在佛前發願無異。
（羅丹於2009年在喇榮五明佛學院根據晉美彭措法王在1990年到訪果芒寺的開示錄音整理謄抄如上。）
[此帖子已經被作者於2017/6/28 下午 05:00:27編輯過]
