嗔恚，就是發火、發脾氣的意思。
這是非常重的一種煩惱，果報也非常可怕，慳貪是餓鬼道的業因，嗔恚（發脾氣）是地獄道的業因。
佛法常講【火燒功德林】，這個火就是嗔恚（脾氣）之火，功德指定慧，一發脾氣，定沒有了，慧也沒有了，定慧都燒掉了。功德能斷煩惱、能破無明，如果嗔心不斷，我們煩惱、無明一定會增長。為了要拔除這個病根，菩薩修忍辱波羅蜜。
嗔恚之火一發，動怒於人，以至動武打鬥，發生種種不幸，因此曾做過的善事功德，便被它燒得淨光。
所以，以慈悲容忍對治嗔恚，即所謂'忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。'故要勤修慈悲忍辱美德，以遠離嗔恚過患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事業。
發脾氣，生大憎恨，必招惡果，除自心腐化之外，亦傷及別人，觸惱他人。這就是在廣結【惡緣】，將招來因果循環的後遺症。怨怨相報，這是劃不來的，戒之！戒之！
嗔恨心重，說明這個人的業障習氣很重，很容易生嗔恚心，看人不順眼，看事也不順眼，這是他的業障。
但是對真正修行人來說，他是善知識，為什麼?沒有這些人天天來找麻煩，天天來罵你、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到哪裡修?所以遇到這些人，我們一切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。他說完了，謝謝他，阿彌陀佛!
他每一次罵，你都是這個態度，久而久之，他會覺悟，他會感動。絕對不可以對罵，對罵就沒完沒了。他一個人罵，罵累了就不罵了。他在那裡罵，我在這裡念阿彌陀佛，讓他罵，這是消自己的業障。他替我消業障，我應當感謝，我念阿彌陀佛迴向給他。如果別人讚嘆你，也不要生歡喜心，這未必是真的。人家恭維你，要想到我哪有這個德行讓人讚嘆，要生慚愧心。
海濤法師開示
首先，千萬不要認為 孩子是你的，我把你生下來，你就是我的一個產物，我有資格指揮你，不能有這個想法;第二個，我們都很愛小孩，但是千萬不要讓自己愛得太深，你會脆弱掉。因為你要為這個小孩子的未來著想，所謂未來並不是光有錢、會讀書，未來是他如何減低他生命的痛苦，你要想這個。
你不要逼他考第一名，第一名的人不見得代表快樂的人，所以我想有一個對小孩子正確的教育的未來，我們是要培養他成為一個道德的人、快樂的人，所以有這個方向。
所以在台灣現在有一種小學叫：森林小學，就不准拿課業回家的，一切都在學校完成，不准有太大壓力，所以森林小學就跟樹在一起的意思，所以它比較自然的開發他的人性。
所以我想在這一點，你必須對你的小孩子的規劃，你必須要有一個正確的認識，然後跟他討論。再來，情緒上的問題真的要控制，如果你急性，早上講的，你發飆，你的小孩將來就跟你一樣急性、發飆解決問題。所以你愛他，你要訓練自己不要隨便愛，我常講的，水在地上不能隨便拿起來喝的，髒水會拉肚子的，水要透過淨化才能夠喝的。
當你要去使用你的感情去愛你的小孩子，你的感情要訓練過，你要訓練過。
訓練過，你控制你的情緒然後你才能夠真正達到愛，不然你反而會傷害他，所以這是我的看法。不過真的很難控制，特別現在一胎化，大家真的是寶貝，這個小孩是你的心肝。你要學打坐了，要學拜佛了，控制好才跟他講話。（海濤法師開示）
為什麼對親人，容易生氣發火
原因一：我們有時並沒有意識到，我們對親人的期望過高。
相對親人來說，我們往往對“別人”更有耐心，更不容易發火。
因為我們假設“別人”是不了解我們的，要取得“別人”的了解和配合是需要充分溝通的。但面對家人，我們的耐心就很有限，因為我們認為家人應該是最了解最支持我們的。
一般來說，確實是越親近的人會越相互理解和支持。但其實家人並不能在所有的事情上都能點對點的和我們達成充分的理解，這是不現實的，我們自己也並不能夠時時理解和支持親人的需要和想法。
但是一旦碰到什麼事情不順利，我們常常會想：“別人不理解我也就罷了，怎麼你也不了解我呢?別人不懂得配合我支持我就罷了，怎麼你也不懂得呢?”這樣越想就會越生氣。這都是因為我們對家人期望過高，而有時我們並沒有意識到。
原因二：面對親人的要求和期望，我們感受到的壓力更大。
相對於不相干的人來說，面對親人提出的要求和期望，我們感受到的壓力更大。這是因為我們心裡更在乎他們，我們不希望他們不開心。所以當我們意識到親人期望的時候，我們如果做不到就產生了讓他不開心的風險。
如果他不開心，我們也不會開心，這就好像在事情一開始發生時，就預訂了結果。我們要奮不顧身的投入進去，只許成功不許失敗!於是我們成功的願望也更加迫切，由此產生的壓力也更大。而且這些壓力往往是一件一件事情漸漸增長慢慢積累的。單拿其中的某一件事情看，可能都不是那麼要死要活的。
但是當最後 根稻草壓上去的時候，我們可能一下就爆發出來，這是壓力的瞬間過度現象。但在家人看來，我們好像就是對當前的一件事情發火，這樣家人就更加不理解我們的行為了。家人的不理解會讓他們無法與我們更加深入的溝通，所以問題還是沒有解決，反而越積越深，我們就越加頻繁的爆發，惡性循環。
原因三：面對親人，我們往往存在——放肆性。
家庭中，特別是關係親密的家人之間，是一個相對安全包容的環境。有些時候，我們在外面受了委屈或承受一些壓力，沒有辦法發洩出來，只好到家中進行宣洩。
這是我們對待家人的時候存在著放肆性，就像孩子麵對母親，這本是很正常的一件事。
但令人擔憂的是，往往這種宣洩是通過非秩序溝通實現的。在壓力下的我們，往往忘記了怎麼好好說話。我們在宣洩過程中對家人使用嘲諷、歪曲、誇大、貶低 晦暗等等的語言。
最後我們的壓力得到一定的釋放，給家人卻帶來了傷害。如果家人對我們的傷害進行反彈，家庭的衝突就會愈演愈烈。良好的家庭氛圍就毀在了我們的放肆性上。
原因四：面對親人，我們有時會陷入單級思維。
單級思維就是我們在不考慮實際情況的狀態下，為自己定下一個目標，並且不顧一切的要去實現，不實現就不罷休，死死的糾纏於這個目的，把自己陷入沒實現就不能快樂的死巷子中走不出來。單級思維使我們把自己的主觀想法強加於自己或別人的身上。這種思維往往給我們自己和家人都帶來極大的傷害。
就比如，戀愛中一方會要求另一方說“我愛你!”另一方說，說什麼呀，怪肉麻的。然後前者就拼命要後者說，然後自己就開始虛擬，他為什麼就不能說聲愛我呢?他是不是不愛我?最後越想越傷心，這就出現自傷現象了。
嚴重的還可能向對方發脾氣，鬧矛盾，這就是他傷了。
而可能事實是後者是非常愛他的，只是因為成長環境的原因，不喜歡這種表達愛的方式。其實我們也許可以換個角度想一想，我們明明知道伴侶不喜歡這種表達，但我們還逼著他一定說這句話，讓他做不喜歡做的事。那我們是不是真的愛他?如果我們真的愛他我們會尊重他的表達方式，而我們的這種行為其實恰恰證明了我們不夠愛他!
改善方法：
1、和親人溝通過程中，注意避免省略式溝通，如果遇到了鬱悶的事情，把前因後果說出來，哪怕家人沒有辦法幫到忙，但是長遠來看增加了家人之間的互相理解，自己的鬱悶情緒也在一定程度上得到緩解。
2、認真的和家人一起討論實現目標的步驟和方法，如果真的可行，接受家人的建議並努力去做。同時將那些不符合實際的目標和願望篩選出來，得到家人的理解。
3、發生衝突的時候，如果一下想的不是很清楚，先停下來。
到了睡前靜心想一想，自己是不是又陷入單級思維，鑽了牛角尖了呢？自己的要求是不
是太主觀了呢？自己有沒有考慮到家人的感受和客觀實際情況呢？
同時，要多多念佛、常念【南無觀世音菩薩】聖號，也會改變的。
還有，我們常說“和氣生財”的道理，人一旦生氣了，就直接把【財】趕走了。
而且生一分鐘的氣，會得3天的病;生一天的氣，那要得到40天的病。所以生氣好不好啊?
發脾氣叫做【火燒功德林】，一把怒火把一切福德都燒盡。
有些人，一邊做義工、做慈善等等，本來積攢了不少的福報。可是，就因為自己的不忍，發脾氣，生起嗔恨心，把自己好不容易才積攢的福報，發了一頓無明之火，都燒沒了。你說，值得不值得啊？可不可惜啊？
“一念嗔心起，百萬障門開”。嗔心可怕！嗔恚一起來之後，誰受害？自己受害。別人有沒有受害？別人不受害。
你要覺悟，你發脾氣，受害的是自己，與別人不相干。
你要想一想，我什麼時候發了脾氣？發脾氣之後到現在沒發，所修的就那麼一點功德，因為前面所修的都燒光了。
愛生氣、愛發火的人，飲食方面也要加強注意。首先，不吃、少吃蔥蒜、韭菜辛辣刺激性食物。同時，少吃肉，別飲酒。因為，酒肉也會刺激人，令人生脾氣、發火。如果，是佛弟子，則應該持五戒，徹底斷除蔥蒜和酒肉。
發脾氣，生大憎恨，必招惡果，必受惡報。
除自心腐化之外，也傷及別人，害人害己！這就是在廣結【惡緣】，將招來因果循環的後遺症。怨怨相報，這是劃不來的，戒之！慎之！
若人多嗔,常念恭敬觀世音菩薩,便能離嗔。——《法華經》
