悟顯法師開示：

釋迦牟尼佛滅度，經過三千年，從印度傳法到中國來，也有兩千年，歷代祖師所講求的傳承，是在於佛法的傳承，所以傳法這件事情就非常地重要。有關佛教傳法的內容，這裡說明一下。

講到傳法，法是什麼？基本上在經典裡把法分成兩種，一個是「世間法」，一個是「出世間法」。現在的佛教僧團裡，夾雜太多的世間法，真正講大乘佛法，教眾生了生死、破無明的，少之又少，甚至聽到要了生死，說要破無明，許多人都非常的害怕，所以佛說現在是末法，沒有人有成就的志氣，那都是因為沒有修學大乘的關係，要是常常讀誦大乘經典，就能夠知道，自己跟佛完全一樣，這是大乘佛法教我們最重要的觀念，佛法的傳承，是在於能夠「明心見性」，見性了，才有資格得法，不見性，都不算真得法。

現在傳法叫做「法卷傳法」，講通俗一點，「法卷傳法」就是：你跟我出家，我們算是有緣，我是某某宗第幾代傳人，那你就是下一代了，就送他一張法脈傳承，就算是下一代。佛法非常的衰敗，現代沒有所謂的祖師，都是「法卷傳法」，有些同修來問：「你們師父要傳法給誰？」這問題很敏感，大家都在猜測，實際上不用猜測，更不必打妄想，師父是出家人，所傳的必是佛法，他把法傳給所有想學佛的人。

學佛法重點在於能夠受持、能夠落實，不是在於跟誰出家，你能夠受持正法，你能夠落實佛法，你就是佛法的傳承，這才叫做傳承佛法。不是搞子孫廟，子孫廟是子子復孫孫，都是世間意，都是搞輪迴。所以佛法講的傳法，是這個人真正有修行，真正能夠落實佛法，那他就有能力來承接這修行的法脈，這叫傳法。民國初年虛雲老和尚，一個人身兼禪宗五個宗派的祖師，就是因為他明心見性，虛雲老和尚在用功的時候打開本來，確實有大成就。他開悟時說的那首偈非常好聽，他說：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。」這是他開悟見性以後，作的一首偈頌，要像虛雲老和尚這樣，你才有資格說你是哪一宗派的傳承，你是得法弟子，不然都是「法卷傳法」，沒有真正的功夫，沒有用，所以佛法是傳向大家去，根本不用去猜測，去妄想：「師父後面有沒有人承接？」這都是世間人的想法，這種想法在佛門裡面最好不要有，有了這種念頭，你就是世間人，表示你學佛還帶著世間意。

印光大師的道場就是有修行、有德行的人，來接住持，他沒有收徒弟，所以就沒有這些問題。自己既然已經在學佛，世間意要放下，能夠真落實佛法，那你就是佛法的正傳。無論是傳哪一間道場、哪一位法師，這些都不重要，這都是形式，佛法著重的是實質不是形式，這點大家要清楚。佛法傳承的道理，大致上是如此，在這裡面不要帶著世間意，當年五祖傳法給六祖，是六祖開悟了，所以他得法，能夠承接禪宗的法脈，是真正有功夫的祖師，六祖以後衣缽就沒有再繼續傳下去。如果按照禪宗的傳承來算，荷澤神會禪師算是七祖，再下去就沒有特別去研究了，由此可知，都是傳給真正有開悟、真正有功夫的，不是傳給喜歡出頭，或喜歡搞名聞利養的，或希望大家擁護他的人。