(圖片取自Ameblo.jp)

曾耳聞某獸醫師說：「罹患重大的傷病的動物，都痛苦成那樣了，實在不忍心！所以為牠們施術安樂。若是這麼做要下地獄，那就下吧」。

這位看似「勇氣十足」的醫生，達到他的目的了嗎？抑或兩敗俱傷？一起來看看佛教大德們的開示。

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學生提問：

在美國，當動物受病痛折磨並且快死時，我們慣於讓它們「安樂死」，您如何看待這件事？

堪布 卡塔仁波切答：

我不認為這是件好事。雖然動物在死之前，會遭受到巨大痛苦，而人們確實希望能結束它們的痛苦。

在它們死亡之前，最好能盡力地照顧並幫助它們，讓它們自然死亡，而不要給予毒藥，來加速其死亡。

人們這樣做的動機當然是出自憐憫，因為他們認為動物所剩餘的經驗只是悲慘與痛苦，而死亡能結束它們的痛苦經驗。

他們自然想要免除動物受那些痛苦，雖然動機是同情與憐憫，卻是依據根本錯誤的想法，以為痛苦經驗會因為死亡而結束。

安樂死的問題是，動物死後會陷入更大的痛苦經驗。你可能無法認知這一點，因為當動物已不在它的軀體內，你是看不到它的。基於這個理由，最好能讓動物自然死亡。

——　恭錄自　中陰•死亡時刻的解脫

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信眾提問：

家中寵物生病不樂觀，醫生建議安樂死。但牠就像我的家人一樣，眼見牠痛苦我也很不捨。可是我又無能為力。請問該怎麼取捨？

海濤法師答：

相信佛法。我想，動物也不想要自己死，牠也不想安樂死。但是我們為牠懺悔，為牠放生，如果牠命該絕，牠會提早捨報。不能說，難道我們的爸爸得癌症，我們不能說：「我們就讓他安樂死」。那是站在西方人的思想。因為他們不瞭解，生命有輪迴。

生命有輪迴，安樂死是一種自殺，而且安樂死的過程，還是痛苦，只是外表你看不見而已。在心識上牠還是痛苦。然後牠這種痛苦，就會造成每天都要安樂死一次，因為牠跟自殺同樣的因緣。

就像最近他們網路給我看一個片子，我看了有一點，很可憐，起雞皮疙瘩。為什麼？日本有一個人，火車來的時候，他就穿過那個安全柵欄，然後自殺了。結果從那一天開始，他們那個二十四小時攝影機都要拍，只要有火車，那個人就跑一次。所以每天多少火車，他就要自殺幾次。火車在那邊，他跑到那邊。火車在這邊，他就跑到這邊，一定要被火車這樣輾死。這個就是自殺的果報。

安樂死，並不是一種隨順因緣。所以我認為在這一點，減低這一隻動物的痛苦，然後我們多幫牠懺悔，希望牠自然往生。因為牠在的時候，你可以跟牠說法，跟牠講＜地藏經＞。佛教不可思議，牠會減到沒有痛苦，完全沒有痛苦。就算有痛苦，也是消除動物的痛苦，所以，在佛教是如此的。

——　恭錄自　海濤法師日誌