來看看餓鬼道的情況。
索達吉堪布在《親友書略釋》中說：「餓鬼種類很多。有些餓鬼，口又細又小，如同小小的針孔，它的腹部龐大得如同一座山丘，因此，它們往往都是吃不進任何東西，即使稍微吃到一點兒，也無法滿足大如山丘的腹部。無奈，他們只好經常受著飢渴交煎的痛苦。雖然有時他們會得到一些不淨糞之類的東西，但仍然沒有自由自在享受的權力，經常與其它餓鬼爭奪。
《普賢上師言教》中亦講過：有些餓鬼不用說得到水等，就是連水的名字，十二年中都從未聽過：一個餓鬼告訴哲達日尊者："我流浪到此雖然已十二年了，但只有一次一位清淨比丘丟棄鼻涕時，我們這麼多餓鬼集聚爭奪才獲得一點點，除此以外，什麼也沒有得到，而且我自己在爭搶鼻涕時，被其它的餓鬼打得遍體鱗傷。"這些餓鬼，即使有一點點飲食，都聚集一起爭奪不休，在這個過程當中感受很大的痛苦……
有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚鬆弛，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。很多餓鬼均是赤體形象，身形醜惡，他們的心也同樣不清淨，經常生起惡念，傷害眾生，見到有情歡樂或在行持佛法，便想前去作害。他們有一定的能力，比如現在我們得的不少病都是他們引起的，但佛弟子有病時不要對他們生嗔心，念猛咒來降伏，使他們苦上加苦，應該念一些觀音心咒，這對自己和他們都有利益。由於業力顯現，每天晚上他們口裡燃火，非常痛苦。火光引來很多飛蛾，被他們當成唯一的食物吞了下去。
有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子，扔到大海裡，為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合作成食子，念咒加持後佈施餓鬼。尤其是作成強哇（一種佈施用的食子）是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。
還有一些餓鬼，因其業力顯現，夏天時，清涼的月光變成了逼人的熱浪，冬天裡，溫暖的太陽卻會放出徹骨寒光。這情形與我們人間完全相反。他們又望見在很遠的地方，樹上掛滿了纍纍的果實，由於飢渴難當，很想前去飽餐一頓，強烈的慾望驅使他們拖著難以支撐的大腹，蹣跚而去，哪知剛到樹前，果實等已不復存在，只餘下了可做燒火用的枯枝，此時內心是無限的淒苦。果子是吃不到了，去喝點水吧，但當他拖著疲憊不堪的身軀，好不容易來到江邊，欲飲個痛快時，江水剎那乾涸無遺，唯剩下漫漫的黃沙，美好的願望如同肥皂泡一樣破滅了，無可奈何！」
「如上所說，餓鬼感受各種難以忍受的痛苦，但到底需要受多長時間的痛苦呢？《俱舍論》中說：以人間一月為一天，需感受如此五百年，也即是人間一萬五千年的痛苦。但有的經論中說為人間一萬年是餓鬼壽命，也有說五千年的，也有些餓鬼的壽命更為短暫。但不論是一萬年，還是五千年，這種飢渴之苦確實極難忍受，我們吃飯稍微晚一點兒，即頗感難受，一旦真正轉入餓鬼中，幾百年，幾千年得不到一點飲食，不死不活是多麼難熬。我們贍部洲人，一般七、八天不吃飯就會餓死，而餓鬼那麼長的時間內忍受飢渴，卻又偏能"萬壽無疆"，這即是業力繫縛的結果。因為生前對貧苦眾生不肯施捨，非常慳貪的原因所致。我們耳中聽聞了輪迴痛苦，如果在自己心中感到有些執著，有些恐懼，說明你的修行已有所進步，對輪迴有一些出離心。如果雖然聽聞了這麼長時間輪迴痛苦，卻還是一點兒也不在乎，則你的解脫怕是沒有多大希望了。」
雖然畜生道的痛苦有時候給人的感覺是更加殘酷。但是這只是一時的，以死亡為終結。但是餓鬼道那漫長無期的、讓人絕望的痛苦是更加讓人不能忍受的。當一邊面對綿綿無盡的痛苦，一邊只能絕望於對漫漫無期的解脫，那是怎麼樣一種境界呢？——永無出期的痛苦和折磨。千百年為一天，是什麼概念？親眼目睹秦始皇統一六國的餓鬼，直到布什佔領伊拉克時恐怕也只是他萬壽無疆的生命之中的幾天而已。