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——摘自敏公上師《最勝耳傳修心七義論講記》
“凡夫以不斷心識,隨業受生,如風中絮。心識是絮,煩惱業力是風,由煩惱風牽引心識之絮,往生善惡之趣中,飄搖不能自主。”我們說我們要受生是肯定的了,但是我們受生當然都希望生到好地方,壞地方不要去,那麼能不能自己作主呢?這個答案是不能的。為什麼不能?我們這個不斷的心識根據什麼受生的?根據我們造的業受生的。造的好的業,那就生樂趣,造了不好的業,那就是惡趣了。我們受生,好像空中飛的棉花一樣,我們的心識,受生的心識就像棉花一樣,這個煩惱、業就是風一樣,跟著煩惱、業吹,吹到東它就飄到東,吹到西就飄到西,自己作不了主的。由煩惱的風牽引心識的棉花往生到三界或者六趣裡邊去了,“飄搖不能自主”,它是一點自己也做不了主張的。
龍樹菩薩《寶鬘論》裡面說的一句話, “ 善因獲善果,惡因獲惡果,眾生多造惡因,而希善趣,結果墮惡趣中。 ” 龍樹菩薩的《寶鬘論》裡有這麼一句話,把它摘下來,他說你造了好的因,以善的心造善的業,那麼你將來感的果決定是好的果;假使你是以惡的煩惱心造了惡業,那麼你感的果決定是苦的 ——苦果,三惡道,或者是人間來受苦的。“眾生多造惡因”,但是我們眾生造善的多呢,還是惡的多呢?一般都是造惡業多。我們自己檢查,我們起心動念,造的惡念多善念多?儘管你表面上做得規規矩矩的,說話斯斯文文的,但是心的惡念自己知道的。有的人就給我寫條子來問:惡念多得很,止也止不住,怎麼辦?這個是無始以來的煩惱種子嘛,它要翻騰,它要翻出來。那麼這個是每個凡夫都免不了的,都是惡業很多。
“今日檢討,一日十二時中,起心動念,及所作為,能有幾善? ”今日檢討,一天十二個時辰,就是兩小時一個時辰了,晝夜六時,“起心動念,及所作為,能有幾善? ”我們自己檢查一下,一天十二個時辰,就是二十四個小時了,你起心動念所造的業,身業也好,口業也好,它的 “作為”,到底幾個是善的?恐怕自己檢查呢,都是從私心出發,都從“我”的利益出發。這個後面就要講到,從個人的利益出發,即使你做好事,也是個壞事。因為你目的是為自己,不是為大眾。有的人就是很懂得用過去的《老子》的那種方式, “將欲取之,必先予之”,我將要取你的東西,先給你一點小的好處,給你小的好處,你上了我的鉤了,將來我就把你大的東西都拿來。這樣子的方式實際上都用的很多。那麼這樣子,你想想我們的心到底是好的還是壞的呢?即使在做好事,目的還是壞的,所以說終歸是壞事多了。
“偶有小恩之惠施及於人,尚有矜異,其習於為惡、疏於為善,已可知矣。 ”我們檢查心裡邊作惡的多,作善的少。那麼即使你偶爾有小恩小惠的事情,施給人家,但是自己還要自己標榜自己,以為了不得: “我怎麼怎麼幫助人家……”,什麼東西了,抬高自己,登報了、宣傳了,目的還是抬高自己嘛,為自己。把自己抬高之後,自己名利了什麼都來了嘛,地位也可以高了嘛。這個假人家的一點小恩小惠呢,為自己的大利益著想,這還是作惡的事情,所以說“其習於為惡、疏於為善 ”,這個可想而知了。
“臨命終時,以惡業力強故,如磁吸鐵,必牽向惡趣受生。”那麼你這樣子的人,臨終的時候,你的業是惡的多了,那麼惡業的力量強,好像磁石吸鐵一樣,惡業好像磁石,把你的身心就吸過去了,吸到什麼地方去了?到惡趣去了,受生去了。
“惡趣者,經云三惡道”,什麼叫惡趣呢?這個大家都知道,就是三惡道,“即地獄、餓鬼、畜生道也。” 就是說造惡的人,你去的地方就是地獄、餓鬼、畜生,最厲害的、造最大惡的 ——地獄,中等的——餓鬼,次的——畜生。有的人說畜生道好像還不太苦,但是我最近在大力推荐一本書,叫什麼?《動物解放》。這本書可能有些人看了,因為我早就已經送了,但是昨天問到贈送處,書還沒拿到,現在可能拿到了。那麼從這本書裡看,畜生道也是苦得很。三惡道裡邊最好的是畜生了,但是畜生道的苦,看了那本書的人,看得是 ……不想看了,太苦了,那麼地獄、餓鬼就不要說了。
“星火炙眉,痛猶難忍,何況大熱地獄,炮烙焦爛,不可名狀”,那麼我們就比一下,我們現在做人的時候,一點點小火爆到眉毛上,把眉毛燒焦了,哎呀,覺得很痛,那麼你想想大熱地獄裡邊,一天到晚在火裡邊燒得焦爛,那這個苦不曉得苦多少了。我們在人間的時候,一天不吃飯,飢餓 “猶難忍”,那麼想想餓鬼呢,幾千萬年,一口漿水都喝不到,那麼這樣子的苦你受得了嗎?“湫隘之室,居猶難安,何況畜生,豬犬所棲,污穢不堪”,那麼我們自己房間里布置得很好,住得單是小一點,你住了還是不安逸,那麼畜生住的地方,我們看看《動物解放》,豬啊、牛啊它住的地方,又髒又小,翻身都翻不了,這樣子的地方住了,你不是難過死了嗎?
“如是偶舉一端,知三惡道苦,非人所能忍受。”那麼我們從這一點、一端來看呢,這一點小小的地方來看呢,三惡道的苦我們人是受不了的,這是太苦了,“非人所能忍受”。
“於此深生怖畏”,那麼對這個三惡道很害怕了,“亟求遮止三惡途正法”。那麼我們三惡道不要去,有沒辦法呢?有呀!“歸依三寶,依無倒正教,止惡修善”,歸依三寶、明業果嘛,這樣子可以保證你不到惡趣,這是下士道。
“止惡修善,方得免投惡趣,而生三善道中”。