伍金丹增仁波切曾經擔任佐欽寺住持，在任住持期間曾動員全佐欽鄉及其他地區的牧民守持不殺生的戒律，並且帶動信眾大量放生，伍金丹增仁波切發願並一直在幫助那些窮困的百姓。至尊佐欽欽哲仁波切，因其斷證功德圓滿，現前菩提，悲心無量，故凡所親見伍金丹增仁波切之人，皆生起善妙覺受，猶孤兒視慈母不忍離去；瞻視不舍。

伍金丹增仁波切是當今的米拉日巴尊者，濟公活佛再現人間，實是眾生福德所感。其生活簡約，粗衣淡食，遠離一切世間八風，是所有希求解脫者的最勝光輝典範，這是所有公平正直之人同聲所讚歎的。也不接受任何供養，在如此科技發達，生活富足，很多人趨之若鶩，追名逐利的時代裡，伍金丹增仁波切仍視黃金與牛糞等同，身無長物，不帶手機，不配手錶，其佐欽鄉的居室僅有一個墊子和被子，空無所有，顯示出大成就者真正不執一切的行徑，令見者自慚形愧。深受鼓舞，莫不發起向道之心，解脫之想，實修之意。

伍金丹增仁波切以大智慧，大悲心利益眾生；顯現濟公活佛形象；其善巧方便非凡人所能思及揣度。以此種方式利益眾生，在印藏漢都曾湧現過，如藏地的大成就者華智仁波切的根本上師多欽哲·益西多傑（1800-1866）、漢地的濟公活佛、明國初期的金山活佛等，形似瘋癲，實則內證功德圓滿，染淨無別；所言所行皆似有悖常理，有違常規，不宜世俗，但皆具意義。是故我等眾生，莫作凡想，其妙無比。

濟公活佛曾言：“酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道”。所以我等初學者，應腳踏實地，謹慎細緻取捨因果，認真聞思修行，發長遠心，永不退轉之志，有朝一日徹證萬法實相，心地本源。
     

伍金丹增仁波切之成就已超凡入聖，示現瘋癲，實則內心安住等淨無二之大光明境界，以無取無舍大成就者之行為利益眾生，難值難遇，甚為稀有。是故有福德因緣親見伍金丹增仁波切之人，當以虔敬心、恭敬心領受其慈悲加持。

華嚴經雲：“信為道源功德母，長養一切諸善根。”值遇稀有難得伍金丹增仁波切，我們理應修學伍金丹增仁波切之意趣，發出離心、慈悲利益眾生之念，行持六度萬行，以其報答上師三寶宏恩浩德于萬一。常應持誦佐欽欽哲仁波切慧海所現上師祈禱文金剛句：

“聖域大成就師嘉華西，
雪域文殊幻化赤松贊， 及與遍知隆欽法王尊， 無別欽哲旺波祈加持。”

佐欽欽哲·伍金丹增仁波切是真正的三界導師，眾生怙主、人天眼目。
     

祈禱我,就與我同在;這是佐欽欽哲·伍金丹增仁波切真實不虛的誓言。