有一個小偷想要盜取佛寺中的財物，無意中發現佛前的燈快要滅了，就用木棍去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明，當佛燈明亮後，他看見了莊嚴肅穆的佛像，感到毛骨悚然，心裡想：“別人尚且拿寶物來這裡求福，我怎么能盜取私用呢?”

小偷兩手空空的離開佛寺之後，便革心向善，惡念和惡習逐漸消滅，福德也不斷增大，時常出生善處，後來聽佛說法，證得佛果。這個小偷就是天眼第一的阿那律尊者。

因為他過去以木棍正燈，所以才能見佛出家而悟得道果，並且成為天眼第一。隨手以木棍正燈尚且得到這么大的福報，更何況以至誠懇切在佛前燃燈呢!其福德資糧是無法想像的。即是世間利益也能得廣大福報、體健長壽、相貌莊嚴、眼睛明亮、眾人喜愛、不受人欺、心想如願、財富具足。出世間利益更可得智慧，遠離修行上的障礙、去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴，早證佛果等等。因此所有的祖師、大德特別重視佛前供燈。

有緣供過一盞燈、一把花的人或天人，都將親見彌勒如來。在《彌勒經》中記載，供千盞燈或千朵花，造塔或造佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉輪。

供燈有無比殊勝的利益，《佛為首迦長者說業報差別經》上說：若有眾生奉施燈明，得十種功德：

一者照世如燈;二者隨所生處，肉眼不壞;三者得於天眼;四者於善、惡法得智慧型;五者除滅大闇;六者得智慧型明;七者流轉世間，常不在於黑暗之處;八者具大福報;九者命終生天;十者速證涅槃。

《佛說施燈功德經》：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到下列數種福報：

憶念善法而不忘失，平生所造的福德善事會自然浮現心中。心生歡喜，心中有佛。身心清淨而沒有苦惱。

佛堂供燈身上會有光芒，相貌莊嚴，資財充足，有大善根，有大智慧型，身業清淨，口業清淨，意業清淨，善友清淨。供燈福慧眼睛明亮美好，具足天眼可看見遙遠或細微的事物。

佛前供燈有如此殊勝的功德，我們在供燈的過程中，還要進行善巧的觀想：把燈碗觀想成大地一樣的寬廣博大，把燈碗中的酥油想像成有大海水一樣的多，把燈芯觀想成像須彌山那樣的高大，把燈的光芒觀想成如須彌山兩側的太陽、月亮的光輝一樣的耀眼，燈的數目是微塵數佛剎中，每個佛前都有億萬盞燈，願燈光碟機除一切有情的無明黑暗，而現見十方諸佛的清淨剎土，觀想無數的燈光，照亮了大千世界，供養十方諸佛菩薩，同時回向給全世界的人，希望每一個人都能從無明的黑暗中得到智慧的明燈，使他們解脫、快樂、幸福、自在。其實我們每一個人都有如同佛一樣的智慧，但是無明煩惱覆蓋，就像太陽光被烏雲遮住，必須聽從佛的教導，供燈修行才能智慧顯現。

在供燈中我們祈求上師、本尊、護法放大光明加持自己、家人和所有眾生，消除內心的痴暗，增長光明般的智慧!燈油燃盡後要把燈碗擦乾淨，這時要想：這是在擦掉自己以及所有眾生內心的煩惱和無明痴暗。供燈是供養智慧型明燈，使諸佛菩薩生起歡喜心，用自己的虔誠心發願回向，再加上諸佛菩薩上師三寶的加持力，功德會無限無量地增長。如同供燈一樣，在誦經、持咒時也要進行觀想用來積攢福德資糧：一微塵中有微塵數佛，我們用意念加持使少量的供品成為無量無數，供養諸佛，誦經持咒拜佛時想像化現出微塵數的嘴和舌頭同時念誦，在無量世界中，向無數佛頂禮。

有些人認為佛好像離很遠，阿彌陀佛在極樂世界中，太遠了!其實佛就在自己身邊、自己的心中，無處不在、無所不能、無所不知。佛遍虛空界，佛身遍及之處就有佛光，佛光遍及之處就有佛語，佛語心咒遍及之處就有佛性，佛菩薩像空氣、陽光一樣，就在法界，觀想自己化現無量微塵身同時禮拜無量世界的諸佛菩薩，會有無量的功德。

佛法是黑暗中的一盞明燈，在無邊的黑夜中摸索著前進的行路人，逢到一盞明燈會非常幸運，密法的境界充滿了整個法界，念念經文聽聽這個聲音，便已種下無窮的善根。

在末法時期弘法利生時，更應該把佛法的明燈照亮全世界，對實現願力、開發智慧型、國泰民安、世界和平、平息戰爭、興旺發達、福祿壽禧等會有諸多好緣起。

燈是智慧、光明的象徵，燈光碟機散了無明和黑暗，點燈供佛，就是藉助佛的智慧型明燈點燃我們內在的心燈，去掉昏暗愚痴的自我，激發自己內在的智慧，所以當我們供燈時，我們點燃的是自性的明燈。