想臨終自在，要修行
上師：我以前會出去為人念經超度，人死前和死後比較，死前的狀態給我帶來的觸動更大。人即將死亡的時候其實特別害怕，即便是平日里膽子很大的人也非常恐懼，是一種現在根本體會不到的感覺。所以，人快死的時候，只要因緣具足我就去唸經，一方面對自己修持慈悲心有很大的幫助，另一方面我會想：可能不久我也會成為眼前這人的樣子吧，然後就考慮怎麼能應對死亡，想一想能讓自己不畏懼死亡的方法。
人面臨死亡的時候，沒有修行過的人的恐懼和修行有把握的人的高興，天壤之別。現在我身體和時間各方面都不允許，達森堪布還是會常常去周圍的村子裡念經超度。山腳下建了一處養老院，目前大概有150位年紀比較大的老人在這里安心修行。從建成到現在十幾年間大概有50人過世，達森堪佈在他們去世前後都會去唸經。
達森堪布經常跟我說，附近一些貧苦的老人到扎西持林出家，一定要讓他們抓緊時間修行，這一點非常重要。為什麼呢？他說扎西持林養老院的老年人去世的時候，幾乎沒有一個人內心是恐懼的，而是特別有把握地面對死亡。而外面的一些村民雖然信佛，但修行還沒有到一定程度，所以會有恐懼。要想想這背後原因是什麼。
昨天別的寺院來了客人探望我，說起他們那邊的一位剛剛圓寂兩個月的堪布。這位堪布年紀挺大了，在圓寂前他安排了一處閉關的地方。有一天他把一些近侍弟子叫過去，對他們交代了圓寂後的安排：第一，不要裝飾身體；第二，像普通人一樣火化，不要給身體供養哈達等供品；第三，他的身體和所有衣服燒掉，焚燒後一個灰塵也不要留，全部撒到河裡去。但是沒說自己什麼時候圓寂。
這天堪布講課講到下午六點鐘，跟身邊的弟子說：“我們今天好好吃頓飯。”於是侍者去供護法，有個親戚來燒火，他親自做飯。大家吃完飯差不多七八點左右，他在閉關房外的院子裡把所有僧衣脫掉，後來只穿了一條內裙。他跟身邊的人說，人死後會經曆法性中陰，他一定會在這個階段解脫。說完後他就進屋了，坐在床上跟弟子們開著玩笑聊天，然後說著說著話就圓寂了。按照堪布之前叮囑的，五天內必須處理法體，四十九天內不讓任何外人知道他圓寂的事，包括他的家人。這幾位弟子怕別人看見點火有煙會心生懷疑，於是他們就在半夜十二點鐘把法體燒掉了。平時他閉關的地方很多人來拜見，可侍者們不敢讓別人知道，為了掩飾真相，就假裝在閉關房外耍壩子。
我想說的是，第一，這位堪布他身體沒什麼疾病；第二，他在圓寂前很輕鬆。修行的力量實在是太大了。
有次我在外地，這附近的一個七十歲的老人生了重病，他家里人帶他到大城市裡看病，治療了一段時間，他說自己不想看病了，於是就回來家鄉。他回到家把所有親戚召集在一起，說：“我快死了，可我也沒什麼好難過的，你們也不要難過。我相信我一定會有好的去處，因為我對三寶有堅信。我快走了就不多說了，一句話，只要你們對三寶有信心就足夠了，不要退失對三寶的信心。這對你們和後代都很關鍵。”後來家人又請來了一位附近寺院的上師，他想盡辦法聯繫到我，說了情況，而且說這個老人特別想跟我最後說幾句話。我就跟這個老人通了電話，他非常高興地說：“現在能聽到您的聲音，即使這輩子再沒有見面的機會，我也不難過，對死亡我也不害怕，我要去最快樂的地方了。”說話的時候，他內心特別淡定，根本不像一個重病瀕死的人。第二天他跟家人說想喝杯牛奶，喝完牛奶後去了一趟廁所，回來進入佛堂，把所有佛像依次看過去，一直看到阿彌陀佛的唐卡，雙手合十祈禱，坐在那裡就往生了。整個去世前後過程還是能看出來他有特別好的修行。這是我們看見、聽見的真實例子。
公元1986年，藏歷火虎年六月初四，希阿榮博尊者與一千多位師兄弟一起，首次在法王如意寶面前受菩薩戒。
同年在喇榮五明佛學院，法王如意寶主持，舉行了規模空前的時輪金剛法會。這是幾十年來，藏地首次舉行如此重大的法會，來自各地寺廟的住持、活佛、上師紛紛帶領自己的僧團，聚集到喇榮接受法王如意寶的殊勝灌頂。六千多位出家人身上的紅色僧衣，把整個喇榮山谷渲染得霞光萬丈。
這次法會歷時一月有餘。法王如意寶每天坐在壇城中央，為參加法會的僧俗大眾傳授灌頂。儀式舉行過程中，法王如意寶特別指定了包括希阿榮博尊者在內的四位法子，分別在壇城東南西北四個方向，代表他向坐在不同方位的大眾施行灌頂。四位法子中，只有希阿榮博尊者當時既未經過坐床認證，亦非堪布，顯現上只是一名普通僧人，而接受灌頂的人群中，僅活佛、堪布就有近千位。
對於如此特殊的安排，法王如意寶解釋道：“這樣的安排有著非常殊勝的緣起，有利於寧瑪巴教法的廣弘。”法會期間，法王宣布：“如果能以我在光明定境中所見為依據的話，我認為這次輔助我灌頂的四位弟子將成為未來弘揚寧瑪巴的紹聖者。他們日後顯現的行為也將成為寧瑪巴弟子行為的緣起。”
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