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標題:
索達吉堪布講述供花功德
jackwu123
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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索達吉堪布講述供花功德

 

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內容來源:智悲佛網
  


 

http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=771&id=7257


 

 


 

于諸勝供處,供以香蓮花,


 

曼陀青蓮花,及諸妙花鬘。


 

 


 

在佛像、佛塔、金剛上師、經書等殊勝的三寶所依面前,供養具有妙香的蓮花、曼陀羅花、青蓮花,以及美麗的花鬘。


 

 


 

“蓮花”可分為白蓮花、紅蓮花、黃蓮花等等,一般來講,世間上的蓮花是依靠日光而開啟的。在藏傳佛教的詩學中,經常用青蓮花、白蓮花、曼陀羅花等來作比喻。“曼陀羅花”是三十三天以福報所感的一種非常美妙的花。“青蓮花”是依靠月光而開啟的。“花鬘”是由很多花串在一起,像念珠一樣可以掛在脖子上。印度有一種傳統,在迎請國王的時候,會把花鬘掛在他的脖子上;現在的西方國家或東南亞的個別國家也是這樣,在機場迎接一些國家元首或高僧大德時,就有一個小孩捧著一串花鬘,掛在這些大人物的脖子上。


 

 


 

六、美花:在堪為殊勝福田的一切佛像等前供上令人感到愜意、香味沁人肺腑的曼陀羅、蓮花以及青蓮花等所有天花,還有用這些美花及珍寶等精心穿成五顏六色悅意的花鬘、寶鬘。青蓮花在人間也有,但曼陀羅是天人的花。


 

 


 

前面也講過,不管是花鬘還是一束花,供養諸佛菩薩的功德都相當大。《法華經》中說:“若人散亂心,乃至以一華,供養於畫像,漸見無數佛。”意思就是說,即使以散亂心,只拿一朵花供養於佛的畫像前,此人已積累了無邊資糧,逐漸能見到無數如來的身相。我們有些人供養花並不是以散亂心,而是以一種非常清淨的心來供養的。所謂散亂心,是指在無意當中,或者處於一種煩惱心的狀態中,這樣的供養也有如是大的功德。


 

 


 

《白蓮花經》中說:在佛陀面前,或者在觀想的如來面前,向空中撒一些花,所獲的功德以佛的智慧也無法衡量、無法宣說。尤其是到了夏天,我們經常能在路邊看到五顏六色的鮮花,如果你沒有受比丘戒,順便采一些撒向空中,這樣具有無量的功德;如果你有戒律的約束,那在心裡面觀想也可以。藏地的很多老修行人,每次見到漫山遍野的鮮花,口裡就開始念:“供養三寶!供養三寶!”上師如意寶以前在講《入行論》的時候,也再三地強調:“到了夏天,藏地有那麼多野花、那麼多非常漂亮的花,如果沒有供養的話非常可惜,所以我們到草地上的時候,一定要念花供儀軌。”


 

 


 

不僅是在藏地,現在漢地的花園裡、各家各戶的陽臺上也有很多花,不過,很多人養花可能不是為了供佛,而是為了供養自己。不管怎麼樣,你在見到這些花以後,都要觀想供養諸佛,這會積累很多功德。


 

 


 

供花的同時不要忘了發願,這個很重要。《白蓮花傳》中講:義成王子與妻子曼達被流放丹得山時,王子將兒女佈施給了婆羅門,曼達知道後特別傷心,這時王子對她說:“以前我們不是在燃燈佛前發過願嗎?當時你是婆羅門女,我是婆羅門子。你在賣七朵花的時候,我用僅有的五個銀幣買了五朵供佛,剩下的兩朵你也給了我,我們後來一起在佛前發願,你說生生世世要做我的妻子,我當時就說:‘你不要這樣發願,因為我十分喜歡佈施,如果以後佈施妻子、兒女,你會後悔的。’你說:‘我不後悔,我不會給你的佈施善舉造任何違緣。’”王子這樣說了以後,曼達憶起了當時的發願,從此以後,不管王子怎麼樣佈施,她都沒有任何怨言。


 

 


 

這個故事在十年前表演的時候,婆羅門子與婆羅門女是能智和益西措扮演的,當時她們還很小,現在都已經“老”了,可能演不動了吧(眾笑)。不過,我覺得那一段還是挺精彩的,當時我們很多人,包括法王如意寶在內,看到這種佈施的場面都流下了眼淚,一方面對世尊佈施的精神生起信心,另一方面,世尊在因地時是怎樣苦行的,怎樣為我們作榜樣的,大家對此都非常感動。現在世間上經常有一些貪嗔癡的表演,人們喜歡以此為話題,每天津津樂道。但作為佛教徒,我們應該對佛菩薩的事蹟經常觀想、經常談論,這樣獲得人身才有實在的意義。


 

總而言之,我們平時見到鮮花或花園時,第一個要想到“供養諸佛菩薩”。以前上師如意寶說,藏地有種黃色的花,供養諸佛菩薩是最好的,昨天還擺在這裡,今天好像沒有了。還有一種入行論花
  
,我們學院現在有很多,方便的時候可以給大家看一下。這種花有六瓣的、八瓣的、十二瓣的,以前華智仁波切在青海講《入行論》的時候,聽說到處都盛開這種黃色的小花。


 

 


 

不管我們看到什麼樣的花,首先應觀想供養十方諸佛菩薩,這一點大家不要忘!


[此帖子已經被作者於2017/10/31 下午 12:13:59編輯過]
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2017/10/31 下午 12:12:30

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