樓主
文章出自: 福安觀音寺
關於這三個問題，歸結起來，就只有一個問題：你信嗎？為什麼你要相信他？
這個很神奇，很多人學佛就要找個為什麼？找證據。但佛法是生命的，是內證的，你境界達不到，你就無法體驗到。為什麼無法體驗到，因為福報不夠。
所以我想，許多人不相信佛法，對佛菩薩半信半疑，是正常的。因為福報不夠。就很簡單，五臺山供千僧齋，起碼要伍拾陸萬。要是拿的出這個錢來佈施給僧人，可見他有慧根和福報。而文殊菩薩一定會來。你要知道，因為你都這麼努力的相信文殊，文殊菩薩一定會實現他的諾言，接受你的應供，給你一個培養福報的機會。
就像佛為什麼住世，是有慧根的梵王天來祈請的。記得，梵王天代表更高層次的生命來祈請。因為低層次生命境界的，佛出世到入滅，他都不知道。但梵王和帝釋就很誠懇的，要為眾生，尤其是人道的眾生祈請佛住世。大家有沒有想過，佛在人間成佛，成佛後，佛就要入滅，而是更高級的天人來祈請他來度化人。
這個比喻，那些肯出善款打千僧齋的，他就相當於梵王天的境界，要請佛住世。而佛是真語者，不妄語者，他自然就住世。你要供養文殊，文殊自然來應供，來滿足你的要求。因為文殊因智慧，而起大悲。
不僅文殊住世，你去供養羅漢齋，也一樣有羅漢來應供。佛就叮囑十八羅漢要長久住世，其實諾加諾尊者就在，每天接受人間供養，給人間培福田。你肯來供養，尊者就有這個義務，來給你培福報。所以你不要擔心，真的有沒有來啊，哪一個是文殊菩薩，哪一個是尊者啊。這些菩薩化現成人，他是不會告訴你的。
為什麼不告訴你呢。都告訴你了，你就直接供養他一個人了。其他沒有證果的修行人，他就沒有供養了。所以文殊，諾加諾尊者就不暴露身份，讓每個出家人都能得到供養。可見你修行，出家，不管境界如何，菩薩還是會照顧你，讓你道糧不缺。所以出家人，你吃的是佛陀，是菩薩留下的福報啊。要記得的。
這點你就明白，出家人剃著光頭，穿著出家衣服，就是功德。他要修行，佛菩薩就照顧他的修行。三寶是人天福田嘛，因為文殊菩薩，尊者羅漢，都變成出家相在出家人隊伍中。所以你不能輕慢啊。
再講第二點，一萬菩薩繞清涼，你要怎麼遇到文殊菩薩？有人說，我拜了，都沒有見到。其實就算你見到，你也不知道。但你去了五臺山，文殊菩薩就來接引你。虛雲老和尚三步一拜五臺山，兩次被乞丐救，後來才知道是文殊化身。老和尚在當時也不知道。所以就看你的願力了，你願力多大，文殊就加持你幾分。
以前有個法雲比丘，不開竅，一心到五臺山拜，希望文殊加持他開智慧。在冰天雪地仍在拜，最後昏死過去。才夢見文殊菩薩來，拿著一把劍，把他心臟拿出來，洗了洗，再放進去了。說，法雲比丘，你前輩子很吝法，才會心臟變成牛心，我把牛心洗了，換了，你可以去度眾生了。後來法雲比丘辯才無礙。
你有多大願力，菩薩就加持幾分。那你不信，甚至誹謗文殊菩薩。文殊菩薩也很歡喜，只要你跟他有緣，不管是誹謗還是生疑心，文殊菩薩都會度你。你誹謗他，也是跟他結緣嘛。你就可以看出文殊菩薩的境界了。
第三個，文殊菩薩有智慧火。你能見到，也不容易了。常在大白塔附近。像支提山有天燈，天冠菩薩掛天燈一樣。史書記載，有大福報的長者宰官來護持支提山時，支提山就會顯現天燈，而且是一盞，變成七盞，到二十一盞，最後到四十九盞。然後慢慢減少到一盞。最後消失。這就是菩薩遊戲神通的境界了，末法時代，眾生信心不足啊。就要給他一點信心。
菩薩現大神通時，一般都是在大場合，眾心虔誠時，天地就出現種種瑞相來證明。比如虛雲和尚在鼓山講華嚴經，和傳戒時，鐵樹開花。代表佛法會興旺起來。這也是人天感應的一種方式。
今天是文殊菩薩的成道日，關於文殊菩薩，就講三個事情。
第一個，華嚴經記載，一萬文殊繞清涼。每天一萬個文殊菩薩在五臺山，度化有緣，就看你能不能遇到。第二個，五臺山千僧齋，你只要辦一場千僧齋，文殊菩薩一定來應供。至於文殊現什麼樣的出家相，你就不知道了，第三個，五臺山有智慧火，你如果有緣分看到，就是文殊菩薩加持你開智慧了。
關於這三個問題，歸結起來，就只有一個問題：你信嗎？為什麼你要相信他？
這個很神奇，很多人學佛就要找個為什麼？找證據。但佛法是生命的，是內證的，你境界達不到，你就無法體驗到。為什麼無法體驗到，因為福報不夠。
所以我想，許多人不相信佛法，對佛菩薩半信半疑，是正常的。因為福報不夠。就很簡單，五臺山供千僧齋，起碼要伍拾陸萬。要是拿的出這個錢來佈施給僧人，可見他有慧根和福報。而文殊菩薩一定會來。你要知道，因為你都這麼努力的相信文殊，文殊菩薩一定會實現他的諾言，接受你的應供，給你一個培養福報的機會。
就像佛為什麼住世，是有慧根的梵王天來祈請的。記得，梵王天代表更高層次的生命來祈請。因為低層次生命境界的，佛出世到入滅，他都不知道。但梵王和帝釋就很誠懇的，要為眾生，尤其是人道的眾生祈請佛住世。大家有沒有想過，佛在人間成佛，成佛後，佛就要入滅，而是更高級的天人來祈請他來度化人。
這個比喻，那些肯出善款打千僧齋的，他就相當於梵王天的境界，要請佛住世。而佛是真語者，不妄語者，他自然就住世。你要供養文殊，文殊自然來應供，來滿足你的要求。因為文殊因智慧，而起大悲。
不僅文殊住世，你去供養羅漢齋，也一樣有羅漢來應供。佛就叮囑十八羅漢要長久住世，其實諾加諾尊者就在，每天接受人間供養，給人間培福田。你肯來供養，尊者就有這個義務，來給你培福報。所以你不要擔心，真的有沒有來啊，哪一個是文殊菩薩，哪一個是尊者啊。這些菩薩化現成人，他是不會告訴你的。
為什麼不告訴你呢。都告訴你了，你就直接供養他一個人了。其他沒有證果的修行人，他就沒有供養了。所以文殊，諾加諾尊者就不暴露身份，讓每個出家人都能得到供養。可見你修行，出家，不管境界如何，菩薩還是會照顧你，讓你道糧不缺。所以出家人，你吃的是佛陀，是菩薩留下的福報啊。要記得的。
這點你就明白，出家人剃著光頭，穿著出家衣服，就是功德。他要修行，佛菩薩就照顧他的修行。三寶是人天福田嘛，因為文殊菩薩，尊者羅漢，都變成出家相在出家人隊伍中。所以你不能輕慢啊。
再講第二點，一萬菩薩繞清涼，你要怎麼遇到文殊菩薩？有人說，我拜了，都沒有見到。其實就算你見到，你也不知道。但你去了五臺山，文殊菩薩就來接引你。虛雲老和尚三步一拜五臺山，兩次被乞丐救，後來才知道是文殊化身。老和尚在當時也不知道。所以就看你的願力了，你願力多大，文殊就加持你幾分。
以前有個法雲比丘，不開竅，一心到五臺山拜，希望文殊加持他開智慧。在冰天雪地仍在拜，最後昏死過去。才夢見文殊菩薩來，拿著一把劍，把他心臟拿出來，洗了洗，再放進去了。說，法雲比丘，你前輩子很吝法，才會心臟變成牛心，我把牛心洗了，換了，你可以去度眾生了。後來法雲比丘辯才無礙。
你有多大願力，菩薩就加持幾分。那你不信，甚至誹謗文殊菩薩。文殊菩薩也很歡喜，只要你跟他有緣，不管是誹謗還是生疑心，文殊菩薩都會度你。你誹謗他，也是跟他結緣嘛。你就可以看出文殊菩薩的境界了。
第三個，文殊菩薩有智慧火。你能見到，也不容易了。常在大白塔附近。像支提山有天燈，天冠菩薩掛天燈一樣。史書記載，有大福報的長者宰官來護持支提山時，支提山就會顯現天燈，而且是一盞，變成七盞，到二十一盞，最後到四十九盞。然後慢慢減少到一盞。最後消失。這就是菩薩遊戲神通的境界了，末法時代，眾生信心不足啊。就要給他一點信心。
菩薩現大神通時，一般都是在大場合，眾心虔誠時，天地就出現種種瑞相來證明。比如虛雲和尚在鼓山講華嚴經，和傳戒時，鐵樹開花。代表佛法會興旺起來。這也是人天感應的一種方式。
[此帖子已經被作者於2017/10/31 下午 02:16:54編輯過]
