淨土法門：善中之善，世出世間第一善，無過於念佛

所以對於佛的勸告，我們體會很深，這句話是黃念老說的，於是世尊哀之，勸醒世人，何不趁此你的身體還強健的時候，‘努力修善’。善中之善，世出世間第一善，無過於念佛，念佛是真正實實在在的大善，果報在西方極樂世界，只要往生，等於你修行圓滿成就了。生到極樂世界，大家曉得，第一個，你得到的無量壽。古德有所謂，這個無量是有量的無量，不是無量的無量。實在這都是分別執著，我們從理上去推，到西方極樂世界花開見佛，你說是有量是無量?永遠不會退轉。凡聖同居土下下品往生的人，他的智慧神通道力，得阿彌陀佛本願威神加持，智慧德能好像跟阿彌陀佛差不多，這是我們要記住的。誰告訴我們?釋迦牟尼佛在這部經上告訴我們的，這部經愈讀愈有味道，什麼問題都解答了。
　　阿彌陀佛大智大德大能，可以說他老人家的分身沒中斷過。分身干什麼?到十方諸佛剎土裡面去接引念佛功夫成熟的人到極樂世界，這是阿彌陀佛。每個到達西方的人，幾乎有能力跟阿彌陀佛一樣，也能夠現無量無邊的分身。現身干什麼?到十方世界去拜佛，拜佛是修福，同時聽經聞法是修慧，到諸佛如來座下福慧雙修。有能力分無量無邊身，換句話說，每一尊佛陀道場都有他的分身在。同時福慧雙修，聽一切諸佛講經，諸佛所說無量無邊的經卷，一時就修圓滿了。這個場景我們要能體會、要能看准，我們想學佛，不到極樂世界去到哪去?極樂世界好在哪裡?就好在此地，你能夠化無量無邊身，參訪無量無邊諸佛如來，一時成就。
　　所以佛在此地教我們，要取得往生極樂世界的條件，那是什麼?真信、真願、老實念佛，你就得到了。縱然在這個世間造了很多壞事，不怕，第十八願說得很好，縱然造了五逆十惡，只要真正忏悔，信願持名，都能往生。阿彌陀佛慈悲到極處，真正忏悔，後不再造，斷惡修善，個個都能往生，佛來接引，一個也不漏，再沒有第二個法門了。有人問我，為什麼年輕的時候講演許多大經大論，現在都放下了，念這句佛號，為什麼?為的是，那些大經大論不是不好，我禮拜、我恭敬，它不能帶業往生，都是要消業、要斷惡才能成就。我們的惡習氣，惡念、惡言、惡行，不知不覺它還起現行，我們跟這個經典一對照，八萬四千法門我沒有把握。沒有把握，那是冒險。這個法門我接受了，我有把握，就在帶業往生，一門深入。
　　我看到海賢老和尚的事跡非常歡喜，老和尚是我的榜樣。他一生就一句佛號，其他的什麼也沒有，專中之專、要中之要，真叫精要，九十二年不拐彎、不放棄，就這一句佛號。只要你肯萬緣放下，二六時中，一切時一切處，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統放下了，哪有不成就的道理!這就是為什麼要選擇這一門，年老了，不能分心，不能太多、太雜了，一定要懂得一門深入，長時薰修。海賢老和尚二十歲就選擇這個法門，我今年到九十歲了，無量法門我只專修這一門，我才有把握。這一門信心堅定，沒有懷疑。老師教我放下、看破，看破，了解事實真相，特別是自己，自己的智慧德能，用佛法的話來說，戒定慧三學，功夫能不能得力?如果不能得力，那就沒有把握。
　　遇到淨宗，這是過去生中無量劫的緣分，就像大乘經上所說的，念佛人過去生中曾經供養無量諸佛，今天遇到這個法門，能生歡喜心，能歡喜信受，得無量諸佛的加持，這才往生，才肯相信。一切諸佛都說這個法門易行難信之法，你怎麼會相信?過去學經教五十七年得到什麼?就是建立了信心，對淨土的信心，對信願持名、往生不退成佛的信心有了。我們也要做個榜樣給人看，一生不想多，只把這部經好好的認真的學習，真的明白了，真的進去了，絕無後退改變的道理，“努力修善”，不能等待。
　　底下念老說，“人老體衰，難於精修”，這是真的不是假的。我在七十、八十的時候精神還很足，動作敏捷，現在不行了，九十了，往後我知道一年比一年衰老。非常幸運遇到這個法門，決定遵守祖師大德的教誨，“一門深入，長時薰修”，念念只想求生淨土，念念只求阿彌陀佛來接引我往生。人沒有生死，要有生死，那往生就沒有意義了，沒有生死是真的。如果造惡，果報在三途;修善，果報在三善道，出不了六道輪回。所以這些念頭統統放下，天上人間不想再住了，過去生中都曾經住過，時間再長，轉眼成空。我相信二十八層天、十八層地獄統統住過，好不容易今天又得人身，無比殊勝的是聞佛法，是遇到淨宗、遇到夏蓮居的會集本、遇到黃念祖老居士的集注。這部經、這個注解把極樂世界講清楚了、講明白了，讓我們對它不再懷疑，斷疑生信，決定求生。晚年還有這個身體在，在干什麼?像海賢老和尚一樣，給念佛人做一個好榜樣，特別是要給大乘佛法佛門弟子做個好榜樣，給念佛人求生淨土做個好榜樣，這就對了。
　　文摘恭錄—淨土大經科注(第四回)　　(第三九九集)　　2016/11/9　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-041-0399