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印光大師：至誠念佛，則雜念妄想悉漸消滅
原文：
念佛亦養氣調神之法，亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心，常時紛亂，若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆漸見消滅。消滅，則心歸於一，歸一則神氣自然充暢。汝不知念佛息妄，且試念之，則覺得心中種種妄念皆現。若念之久久，自無此種妄念。其最初覺有妄念者，由於念佛之故，方顯得心中之妄念，不念佛則不顯。譬如屋中，清淨無塵，窗孔中透進一線日光，其塵不知有多少。屋中之塵，由日光顯。心中之妄，由念佛顯。
若常念佛，心自清淨。孔子慕堯舜周公之道，念念不忘，故見堯於羹，見舜於牆，見周公於夢。此常時憶念，與念佛何異?佛以眾生之心口，由煩惱惑業，致成染污。以“南無阿彌陀佛”之洪名聖號，令其心口稱念，如染香人，身有香氣。念之久久，業消智朗，障盡福崇，自心本具之佛性，自可顯現。
圓濤法師譯文：
念佛也是養氣調神的妙法，也是參究本來面目的妙法。怎麼這麼說呢?我們的心時常紛亂，如果能至誠念佛，那麼一切雜念妄想都會漸漸消滅。妄念消滅，那麼心自然歸於一，歸一則神氣自然充暢。你不知道念佛能止息妄念，請去試著念念佛，就會覺得心中的種種妄念都出現了。如果長時間地念佛，自然就沒有這些妄念了。那些最初念佛覺得有妄念的人，正是由於念佛的緣故，才顯得心中有妄念，不念佛妄念則不明顯。就好像在屋子裡顯得清淨無塵，如果從窗孔透進一線陽光，就會看到屋內的灰塵不知有多少。屋中的塵土由於有日光而明顯。心中的妄念因為念佛而突顯。
如果常念佛，心自然會清淨。孔子仰慕堯舜周公的聖人之道，念念不忘，所以能在羹湯中見到堯，在牆面上見到舜，在夢中見到周公。這是孔子時常憶念他們，與念佛的道理有什麼區別呢?佛陀認為眾生的心口，由於煩惱惑業的緣故，被染污了。就用“南無阿彌陀佛”六字洪名，讓眾生心執持口稱念，好像染上香氣的人，身上也會有香氣。這樣長久地念佛，業障就會消除，智慧自然明朗，業障沒了，福慧自然增長，自心本具的佛性自然就可以顯現出來了。
