這時蓮花王太子的身體與意識在禪觀三昧當中，就如同化成了法界大海一般的清澈了。他繼續地觀察著：

“這就是如實的因緣，如實的緣起，但是眾生就如同大海中的一滴水，總是執持著一個‘我’的生命存在才是真實的，而排斥與整體大海的融攝。殊不知整個大海，是有因有緣而生起的，所以大海的海水也是如是因、如是緣的生起。不管或增或減，在時空因緣當中，總是在種種不停止地演化著。乃至這些因緣從生至死，這滴海水已轉化成另外的形式了，但是如同一滴海水的眾生，卻還堅持著不肯接受性空如幻的事實。”

“其實一切的眾生就宛如海中的浪花一樣，一個浪花激起了另一個浪花，但是浪花的生起，浪花的消滅，都是因緣所生啊！有時候浪花在空中，受到了風的吹散，或是兩個浪花互相交集互碎。所有這一切，都是在無常之中變幻著，無有停息。但是這些浪花只是短暫時空因緣中的一個現象而已，若是眾生執著此次浪花的生起就是‘我’，浪花的相遇就是宿命的決定，為了生死如幻的境界，而歡喜憂傷，這正是眾生的無明。”

這時，蓮花王太子現觀法界的一切眾生，宛若是大海中飄泊的浪花一般，倏起倏滅無常迅速;更像是在萬花筒中的紙片一般幻化無常。法界眾相如雲彩印在大海一般次第井然，十分明晰。

他心中十分感歎，諸佛與眾生在體性上根本無有分別，但是眾生又為何如此迷癡呢？他接著思維，成就者如何面對這些現象：

“一個修行成就的人，了知這浪花的生起，只是如是因、如是緣所形成的如是果而已。他沒有我執，所以能夠匯歸到整個大海，他知道自己與大海無二無別，與虛空無二無別，乃至與一切流轉幻化、一切法界無二無別。他了悟這樣的真相之後，就能逐漸現前具足與法界無二無別的威力。雖然他還是要示現修證成道等八相成就的外相，但是他已經完全了悟生命的實相，不再被這宛如浪花的意識所限制，他有智慧體悟全體的法界。這時他也能夠自在作用示現，或是現起為一朵浪花，或是示現為百千朵浪花，乃至示現出法界全體的浪花，而又平安住于無為之中。

“所以，一位菩薩他能夠示現千百億的化身，但是也能夠像浪花一樣消融無際，變成廣漠的大海，出生一切的報身境界。同樣地，他也能深知當整個海水的因緣消融時，就如同諸佛證入金剛喻定之中，現起了大光明藏，圓滿無相，證入無生的法身境界。只有這樣才是完全了悟法界幻化的實相啊！”