常有人問說，某部經功德很大，據說要禮拜過多少恆河沙諸佛，才能聽聞那部經。其實佛講得，每一部經，都是功德很大。雖然功德大，但未必適合末法時代的眾生。別人有遇到什麼問題，我就說，去念《地藏經》和《普門品》，為什麼呢？

第一，從功德上說。「功德」二字怎麼說呢。達摩來中國時，正是梁武帝時代，梁武帝就問達摩說，我一輩子齋僧建寺，功德大不大。達摩說，沒有功德，只有人天福報。梁武帝很不高興，達摩就走了。功德是內證的，是內修的，無法外求，而福報是可以外求的。所以，不是說念了這部經，就得到這個功德啊。

第二個，緣分上來講。佛經記載，菩薩有千千萬萬，大家去看法華經，菩薩多得如恆河沙。但只有文殊普賢觀音地藏，最為有緣。打個比方，這些恆河沙的菩薩，好比天上的星星，也許體積更大，光更強。但距離我們太遙遠了，用不上。對人類起作用最大的星球，就是太陽，月亮，地球，還有28星宿而已。所以說，佛講得功德，不是針對人道眾生講的，有的是對法身大士講的。那跟人最有緣的，就是地藏經，普門品，和藥師經。這些是針對人道的眾生講的經典。

《地藏經》中，堅牢地神親自出來請法，而且發願護持修《地藏經》的人。臨濟祖師也說過，走在水面上不是奇蹟，踏實的走在大地上，才是奇蹟。看佛經中，許多菩薩遊戲神通，那個是菩薩境界，凡夫不能把菩薩境界當成自己的境界。尤其是末法時代的眾生。

打個比方，寺院都重視道糧。法輪未轉，食輪先轉。你看禪宗叢林，不僅要自己勞動，種田，煮飯。修行首先要做個生活的人，不是超人，不是吃飯時等著天人來應供，也不是走路踩著風火輪一樣。柴米油鹽醬醋茶，在食這一塊，祖師都特別注重。單從這一點，就可以看出來。地藏經，會讓人很踏實。

有的人一修行，就感覺好像跳出三界了，這個很危險的。還有的人，越學佛，越沒有安全感。一邊想要放下，一邊卻很執著，一邊想要極樂世界，一邊卻很留戀娑婆。一邊想要看破，卻什麼都不做，班也不上，錢也不賺，到處漂泊，這個也是很危險的，這樣子很沒有安全感。那要怎麼辦呢，念《地藏經》。

凡夫都是被色身所轉。比如說，和母親關係不好的人，就比較缺少安全感。人是大地所生，回歸大地時，是最有安全感的。你看小孩，他喜歡玩泥巴，又喜歡在地上爬，有喜歡鑽進去山洞。人對大地有天生的愛好，人在大地中，才能找到安全感。

沒有安全感的人，腸胃都不好，腸胃屬於土，土比較缺乏，又尤其缺少信心。信心在五行中也屬土。不要一講到五行，就說是外道了。像這個情況，就應該多念《地藏經》，或者南無大願地藏王菩薩摩訶薩。

當然，凡是佛經，都是好的。不能排斥。但如果有急事，有困難，還是老實一點求《地藏經》和《普門品》。地藏和觀音，他們和我們緣分最足夠。感應起來比較快。

為何有人信佛、學佛以後便富貴；有人衰喪不利

佛陀告訴阿難說：「有的人信佛、學佛以後就富貴了；有的人好像也信佛卻衰敗、損喪，出現種種不利的情況！」

阿難問佛陀：「為什麼都是信佛、學佛，結果卻富貴和衰敗不同？是什麼原因造成得呢？」

佛對阿難說：「有的人信佛、學佛拜求真正明佛理、得了悟的善知識，跟從明師受戒律、聞佛法，去除自己各種貪、嗔、痴妄念，嚴格按照佛經的要求去做，不斷精進修行！對自己所學的佛理、佛法一點也不敢忘失、所授的戒律連毛髮般細微也不敢違背，因為不違犯佛法所禁止的事情（佛陀傳授給我們的『修行』原理、原則，處世待人不違背佛陀的禁戒——如：五戒、十善等，做一個依佛法行事的善人），所以常常被諸天的善神們侍衛和擁護，事事稱心如意，福報、財富、利益都順達、充足的獲得，受到眾人的尊敬，而且以後連佛的果位都將得到，何況只是一些人天福報的利益呢？像這樣如理如法信佛、學佛的善男子、善女人，才是真正的佛門弟子。

而有的人信佛、學佛，沒有遇到真正的明師，也沒有經書、佛像，又不恭敬上師三寶，對佛理不懂也不理解，卻執意叫人給他授戒，沒有至誠的信仰，受戒之後，又經常犯戒，心意冥頑不靈，猶猶豫豫不肯讀佛經，也不行佛道、種福田，對佛法的信仰還經常有時信有時不信，又記不起齋戒之日應該齋戒、燒香、供燈、禮佛，而且還動不動瞠目大怒、謾罵、口出惡言、詛咒、挑撥離間，心裡經常懷著對他人的憎恨和嫉妒，還讓別人殺生，看到經書和佛像也沒有恭敬、虔誠之心。如果他有經書，就以輕慢、玩耍的心態掛在牆上（比如：現在把佛像當作工藝品、裝飾之類掛在牆上的情況）或隨手丟在床、臥席上，或者扔到衣服、被子、破爛的竹箱裡，使得妻子、孩子用不乾淨的手去拿經書，縱然遭到煙燻和屋裡漏雨的情況，也不去查看和關心那些經書，也不燒香、燃燈向經書作懺悔，就跟對待外道、世間的書沒有差異。這樣的所謂佛教徒，善神就會離開他，惡鬼卻得到接近他的方便，緊緊地追逐他不放過，想盡辦法讓其衰耗害病，等到疾病來了，恐怖猶豫起來，自言自語道：「我剛開始信佛，為什麼又有疾病了呢？」於是就不能自我確信了，便喚醫生和巫師來，但後來發現醫生的治療和巫師的卜算，對於自己解除疾病沒有什麼作用，於是就開始祭祀、祈禱邪神，各種罪過因此不斷增加，妖魅和惡鬼屯守在他家門口，於是使他不斷衰敗最終死亡，但那些惡鬼還是不離開他的家門，財產不斷的衰敗耗盡，家裡人也開始生病了，病況更加嚴重，離不開床蓆，性命盡了以後因為生前的罪惡、業力牽引墮落到泥犁地獄之中，被各種可怕的刑罰拷打，真是路漫漫無有出期。這都是因為這個人雖然表面上信佛，但他內心的信仰並不精誠、專一，對佛法的信仰不堅定、猶猶豫豫，無所專據，所以根本就是不信佛法的人，所以得到這樣的罪業和災殃，衰敗、虧耗到這種境地！但世上那些不懂佛法的人，卻到處亂說是信佛、學佛使他遭殃、衰敗的，根本不知道是因為那個人自己的行為不正，違反了佛經戒律的要求，內心每天專考慮做惡的事情，各種貪、嗔、痴的行為都有，所以這一切的惡果都是他自身的思想、行為感召而來，根本不是別人給他帶來的！」

阿難聽完，就非常虔誠、恭敬得把頭和臉都貼在地上對佛做如法地頂禮，法喜充滿的按照佛所說的奉行去了。