以前我只註重念經磕頭這些，但段時間我工作不順，辭職後就開始到處跑著打七，地藏七、八關齋戒等等，一個月都不曾回家，天天都泡在道場裏，不是念經就是磕頭，也有很多消業的感應，打地藏七時我夢到我們幾個師兄念經磕頭時，都泡在浴缸裏，好多護法菩薩們幫我們清洗身上的汙垢，還夢到懺悔時，很多冤親債主圍在周圍看著我們，我們一邊懺悔，祂們一邊叫罵：太假了！假惺惺的，根本沒有真心認罪！然後我就猛烈懺悔，確實感動送走了一些冤親債主。之後還打了八關齋戒，自己嗓子也念啞了，頭也磕腫了，感覺消了不少業，渾身輕鬆。最後一天晚上，在觀音菩薩像前，我說菩薩呀我都消了這麽多業，這下子回去肯定好了吧？觀音菩薩保佑我回去順順利利的吧。然後就在菩薩像前打地鋪睡著了，夢裏那尊觀音菩薩像跟我說話了，她說：「妳只有真的知道錯了，真的改了，所有的懲罰才會消失。」說完我一下子醒了，趕緊起身看菩薩，和夢裏一模一樣，我心裏無比震撼，這是觀音菩薩點化我呢，趕緊跪拜，然後呆在那思考，心想，菩薩這意思是，我雖然念了很多經磕了很多頭，但是這些只是消除外在的業力，我內在沒有改變的話，這波業障清洗掉了，又一波業障肯定還會來吧，而這些讓我受報的目的是--懲罰。因為業障都是由心性感召的，裏面不改，外面就沒完沒了。而讓我們遭受業報的真正目的，不是單純的受苦，而是為了感同身受，感受下當初自己是怎麽對別人的，提醒自己內在有哪些缺陷和惡的一面。
人有一分惡，便會受一分苦，惡無盡，苦無休，當您覺得苦時，就該想想自己有哪些惡。每一份業報都是一堂課，一場教訓，提醒我們要趕緊改心裏那份惡。而大多數人一遭受業報，第一個念頭就是消業消業，念經消業固然重要，但更重要的是趕緊反觀自省，挖掉內在業報產生的根源--惡習。我聯想起打地藏七時夢到的洗澡的場景，頓時感覺惡習就像是一坨屎，我們天天抱著這坨屎不放的話，走到哪都招蒼蠅，招來一堆蒼蠅難受了，就趕緊去念經磕頭懺悔，洗去這堆蒼蠅，當時會無比輕鬆。可事後沒多久新蒼蠅又來了，這就是我們一波業障來了，剛回向完，又一波來了，有時候好幾波一塊湧來的原因。
念經念佛是重要的，但還應拿出一些精力，好好反省自己，好好改變惡習，放下一個惡習的屠刀，就能成就一份解脫，一個個的放下，最終把惡習的容器--「我」都放下了，那就成就徹底的解脫。既然知道惡習就像屎坨子一樣，會招蒼蠅，那就趕緊反觀自省，把他們都找出來（真的知道錯了）把它都扔了（真的改了），才不會再招來蒼蠅（所有的懲罰才會消失）。扔了嗔恨的惡習，恨妳的業障就難以找到妳；扔了殺害的惡習，病痛的業障就難以找到妳；扔了邪淫的惡習，情感的業障就難以找到妳；扔了兩舌的惡習，是非的業障就難以找到妳，諸如此類。相反，如果把屎坨子換成鮮花，那不管走到哪都能感召彩蝶飛舞，恒常反觀自省，努力斷惡修善，心裏就會逐漸轉汙為凈，讓心中時刻綻放善意的繁花，善報善緣就會如影隨形；時刻善護念心中的菩提之花，那麽未來也必將成就菩提之果。
但是習氣是極難改變的，凈空法師曾說過，18歲以前的孩子還能說他兩句，再大點的就不能說了。六祖好像也曾說過，很多年紀大的見面只能歡喜合十，種個善緣。我以前不信，看到人家有惡習就替人著急，猛說猛說，結果我發現沒一個人能改的，哪怕很年輕的師兄，雖然能聽進去，但大多起了嗔恨心。而中年以後的師兄幾乎就沒法說了，根本聽不進去，頑固的像石頭一樣，年紀再大的，更沒法說了，只能勸他多念佛。按凈空老法師的話說，只能等來世有緣再度了。我有個師姐想出家，我打聽了下五臺山普壽寺，好像規定35歲以後就不接收了，師姐納悶為啥？因為染汙的太重了難以改變，別自己修不好，還到處擾亂別人。人到中年一身惡習，前世的今生的，往往積重難返，若無猛烈的發心和毅力，是很難改變的。想要改變一者得堅持誦經，二者也得自己努力發心，外界很難幫到。除非善根極厚的，比如廣欽老和尚當年訓斥身邊的法師，本老甚至還會拿板子打印順大和尚，我去五臺山見夢老也是訓斥隆明師，那是很出名的法師了，當著我們面訓，一點面子不給，就是要斷他的我執，善根不厚真受不了，受得住就能改的快。所以，生活中我們要積極主動修理自己，想少遭點業報、早點出離六道，決不可縱容自己性子。若妳遇到位能說妳的善知識，一定要珍惜，這世上肯花心思說妳的人不多了，那真是為妳好。與其讓業障修理我們，不如趕緊自己修理自己吧。
