祈竹仁波切關於捐血的開示

◎捐血是一種能利益祖先的善舉　　

最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身體。我們的肉身是由父母的身體而來的，他們的身體又源自我們之祖輩，所以我們與祖上歷代的血脈有著直接的關連。如果我們能利用自己的身體行善的話，因著以上所述的關係，對血緣祖上的利益很大。

怎樣利用身體行善呢？例如禮佛及捐血就正是身體上的善行了。禮佛正是藉著這個由祖先血脈而來的身體來積聚功德。

捐血也是一種最能利益祖先的善舉。它的本質是身的佈施，可以積集功德，同時又能幫助其他人。這個參與捐血的身體，乃至所捐的血，其實正是祖輩及父母之身體的延伸，所以他們也會得以直接積聚功德。

◎　捐血並不存在「出佛身血」的問題

答：修摩訶無上瑜伽密時，行者修持自身為本尊觀，但這不代表你真是本尊，所以捐血並不存在「出佛身血」的問題。捐血是一種身佈施善行，如果能令他人救活過來，更是無畏佈施善行，與「出佛身血」並無關連。即使佛陀捐血救人，他與為他抽血的人都並非「出佛身血」。「出佛身血」的定義不是這樣的。何況你並不是本尊，只是在修持觀想自己是本尊，當然不存在問題。

捐血救人是一種大善行。善行只會帶來利益，不可能帶來傷害，這是很基本的因果教法。身佈施更能積廣大功德，尤其能令父母及祖輩帶來利益。

捐血並無「出佛身血」的憂慮，惟一的憂慮源出於你的執戀自己。問以上問題的人未有修持摩訶無上瑜伽密的基本資格，因為他對基本佛理及密法皆未認識，更缺乏了修密法的基礎——對眾生的悲心。如果有悲心，便不會問這樣的問題。如果真正有悲心，即使對自己有害，他仍會毫不猶豫地捐血利生。