樓主
八大嘿嚕嘎法筵
灌頂與甘露修持
主法上師：仁珍千寶仁波切
時間：12月15日晚上7點起至12月18日早上7點圓滿
地點：台中神岡妙乘法苑429 台中市神岡區神清路322號
電話： 04 2563 0771
附註：1、欲參加甘露修持者，需曾接受灌頂。2、請預先報名，電話（紀師姐0955991498或臉書私信（需姓名、聯絡電話）3、歡迎隨喜護持法會供品、打齋及助印。4、歡迎隨喜填寫消災除障祿位。
* 灌頂及修持法門む近傳八大嘿嚕嘎身壇城法門簡介め
出自毗盧遮納意化身之取藏師貝瑪德清林巴取藏的【教集心要如意寶】，收錄於【大寶伏藏論】內。其後由德清林巴伏藏師兩位兒子秋窘貢伯、貝瑪旺加及侄子仁珍千寶二世(才旺諾布)、近代的蔣貢康楚仁波切等彙整、延續至今。)
八大如來寂靜尊的顯現為大乘經典共同的八大菩薩，現為忿怒尊者稱為八大飲血尊，即真實意、文殊身、蓮花語、普巴事業、差遣麻摩、甘露功德、供讚世間、猛咒詛(ㄗㄨˇ)詈(ㄌㄧˋ)合為八大嘿嚕嘎(飲血尊)。八大菩薩實已成佛但現為菩薩相，在此以其果位而名八大如來。
八大飲血尊:(出世間法)
身之行法－妙吉祥嘿嚕嘎
語之行法－蓮花嘿嚕嘎
意之行法－真實意嘿嚕嘎
功德之行法－甘露嘿嚕嘎
事業之行法－普巴嘿嚕嘎
(世間法有三)
召遣非人－圓滿明王
猛咒詛言－千秋嘿嚕嘎
供讚世神－包千嘿嚕嘎
以意識而言，基與道的階段為八識，果的階段中八識清淨為八種智慧。顯現智慧的法門佛說了八萬四千種，其內密部最珍貴稀有，賢劫千佛中唯三佛演說。
密續分四部，尤以無上密續最殊勝，於藏傳佛教前譯寧瑪法規中，分修部與經部二，修部直指有關八大如來法門，法內隱藏很多大德成就的捷徑，此分遠傳與近傳，
依取藏法門的內文而分上師、本尊及空行八大嘿嚕嘎，此次所傳為持明父子(貝瑪德清林巴、噶陀仁珍千寶二世˙才旺諾布)傳承取藏之《教集》，屬於也是唯一具足之空行八大嘿嚕嘎法門，主為有相圓滿次第含氣、脈、明點等修持。
功德:
む八大嘿嚕嘎集會め云:「未來五百末劫時，邊地鬼眾部多及，中原妖魔合力起，入於行者心不善，入於凡夫惡不斷，僧人夢中猴與雞，放逸散亂心粗躁，其時對治力本尊，普遍皆未能調伏，外相菩薩內持明，秘密猛烈熾燃尊，善逝圓滿八修部，大德集會成就法，降伏邪引必無疑，極其保密自修持，為利教眾發大願。」
如此，末法時期引生的文明病如躁鬱、憂鬱及精神分裂諸症狀，其他如腦膜炎、癌症、愛滋病、黑死病等各種流行的瘟疫，修持八大嘿嚕嘎，以其禪定、咒語、手印、藥物同時並進能對治，必有相當之療效。
【八大嘿嚕嘎甘露成就修持】
（寶上師仁珍千寶有關甘露修持開示法語擷取分享）
我們每年都有甘露修持法，有時沒對外而在關房內修持、有時大眾一起修持。
甘露法會是利益眾生的一種修持，講經說法是利益眾生，修持甘露（丸）的「嚐解脫」，為使吃過者種下解脫種子的法門。其他還有配解脫的護輪、聞解脫的香等。
修持甘露為金剛乘特有幾種善巧方便利益眾生法門之一的「嚐解脫」法門，能延續到百年、甚至更久，生生世世直到甘露丸用完為止、為殊勝、難得「眾生利益眾生」的方法。
時間:自12月15日晚上起至18日清晨止
參與輪修者: 全程禁語(特別於上座時間)
一天有12座，每座至少二人...！共修時間為仁波切主法，其餘為小組輪修，歡迎盡行法供養、法布施利益現世與未來諸有緣。
日期/時間 內容/人員
12月15日
19:00-21:00 灌頂、全體共修
21:00-23:00
23:00-01:00
12月16/17日
01:00-3:00
03:00-05:00
05:00-07:00
07:00-09:00
09:00-11:00 全體共修
11:00-13:00
13:00-15:00
15:00-17:00
17:00-19:00
19:00-21:00 全體共修
21:00-23:00
23:00-01:00
12月18日
01:00-03:00
03:00-05:00
05:00-07:00 全體共修 /結行取成就
灌頂與甘露修持
主法上師：仁珍千寶仁波切
時間：12月15日晚上7點起至12月18日早上7點圓滿
地點：台中神岡妙乘法苑429 台中市神岡區神清路322號
電話： 04 2563 0771
附註：1、欲參加甘露修持者，需曾接受灌頂。2、請預先報名，電話（紀師姐0955991498或臉書私信（需姓名、聯絡電話）3、歡迎隨喜護持法會供品、打齋及助印。4、歡迎隨喜填寫消災除障祿位。
* 灌頂及修持法門む近傳八大嘿嚕嘎身壇城法門簡介め
出自毗盧遮納意化身之取藏師貝瑪德清林巴取藏的【教集心要如意寶】，收錄於【大寶伏藏論】內。其後由德清林巴伏藏師兩位兒子秋窘貢伯、貝瑪旺加及侄子仁珍千寶二世(才旺諾布)、近代的蔣貢康楚仁波切等彙整、延續至今。)
八大如來寂靜尊的顯現為大乘經典共同的八大菩薩，現為忿怒尊者稱為八大飲血尊，即真實意、文殊身、蓮花語、普巴事業、差遣麻摩、甘露功德、供讚世間、猛咒詛(ㄗㄨˇ)詈(ㄌㄧˋ)合為八大嘿嚕嘎(飲血尊)。八大菩薩實已成佛但現為菩薩相，在此以其果位而名八大如來。
八大飲血尊:(出世間法)
身之行法－妙吉祥嘿嚕嘎
語之行法－蓮花嘿嚕嘎
意之行法－真實意嘿嚕嘎
功德之行法－甘露嘿嚕嘎
事業之行法－普巴嘿嚕嘎
(世間法有三)
召遣非人－圓滿明王
猛咒詛言－千秋嘿嚕嘎
供讚世神－包千嘿嚕嘎
以意識而言，基與道的階段為八識，果的階段中八識清淨為八種智慧。顯現智慧的法門佛說了八萬四千種，其內密部最珍貴稀有，賢劫千佛中唯三佛演說。
密續分四部，尤以無上密續最殊勝，於藏傳佛教前譯寧瑪法規中，分修部與經部二，修部直指有關八大如來法門，法內隱藏很多大德成就的捷徑，此分遠傳與近傳，
依取藏法門的內文而分上師、本尊及空行八大嘿嚕嘎，此次所傳為持明父子(貝瑪德清林巴、噶陀仁珍千寶二世˙才旺諾布)傳承取藏之《教集》，屬於也是唯一具足之空行八大嘿嚕嘎法門，主為有相圓滿次第含氣、脈、明點等修持。
功德:
む八大嘿嚕嘎集會め云:「未來五百末劫時，邊地鬼眾部多及，中原妖魔合力起，入於行者心不善，入於凡夫惡不斷，僧人夢中猴與雞，放逸散亂心粗躁，其時對治力本尊，普遍皆未能調伏，外相菩薩內持明，秘密猛烈熾燃尊，善逝圓滿八修部，大德集會成就法，降伏邪引必無疑，極其保密自修持，為利教眾發大願。」
如此，末法時期引生的文明病如躁鬱、憂鬱及精神分裂諸症狀，其他如腦膜炎、癌症、愛滋病、黑死病等各種流行的瘟疫，修持八大嘿嚕嘎，以其禪定、咒語、手印、藥物同時並進能對治，必有相當之療效。
【八大嘿嚕嘎甘露成就修持】
（寶上師仁珍千寶有關甘露修持開示法語擷取分享）
我們每年都有甘露修持法，有時沒對外而在關房內修持、有時大眾一起修持。
甘露法會是利益眾生的一種修持，講經說法是利益眾生，修持甘露（丸）的「嚐解脫」，為使吃過者種下解脫種子的法門。其他還有配解脫的護輪、聞解脫的香等。
修持甘露為金剛乘特有幾種善巧方便利益眾生法門之一的「嚐解脫」法門，能延續到百年、甚至更久，生生世世直到甘露丸用完為止、為殊勝、難得「眾生利益眾生」的方法。
時間:自12月15日晚上起至18日清晨止
參與輪修者: 全程禁語(特別於上座時間)
一天有12座，每座至少二人...！共修時間為仁波切主法，其餘為小組輪修，歡迎盡行法供養、法布施利益現世與未來諸有緣。
日期/時間 內容/人員
12月15日
19:00-21:00 灌頂、全體共修
21:00-23:00
23:00-01:00
12月16/17日
01:00-3:00
03:00-05:00
05:00-07:00
07:00-09:00
09:00-11:00 全體共修
11:00-13:00
13:00-15:00
15:00-17:00
17:00-19:00
19:00-21:00 全體共修
21:00-23:00
23:00-01:00
12月18日
01:00-03:00
03:00-05:00
05:00-07:00 全體共修 /結行取成就
上師簡介
噶陀大持明 仁珍貝瑪旺晴蒙藏後裔。幼時，即為康倉大伏藏師、多客珠仁波切、白玉寺嘎瑪恰美仁波切、夏札瑞薩仁波切、果巴祖古仁波切等，認證為偉大噶陀仁珍才旺諾布的轉世。
七至十六歲於如師亦如父的 上師圖滇諾布的指導下，學習藏文、藏密各種儀軌、手印、唱頌、講解、醫藥及星算及背誦經文，獲得特別的噶陀仁珍千寶(才旺諾布)的部份法門、多羅納塔大師的〝勝樂金剛耳傳〞、達普巴的度母密法等，遍學由世間的人道至出世間的菩薩道。於冬、夏的期間
，於 上師帶領下:到果巴祖古座下修學完整的那洛六法、噶舉巴瑪哈嘎拉事業部及佈陣法等。
到堪欽益西嘉措座下，學習三律論、入菩薩行、慈氏五論、四加行、藏密氣功等。
於康倉仁波切處，獲得仁波切自己取藏的十二部教法、噶陀兩位主要伏藏大師法集的灌頂及講解、獲得阿邦伏藏大師及阿加伏藏大師部份的法藏，得到密續藥師佛各種灌頂、口傳及講解等。在康倉大師所取馬頭明王伏藏法內也記載:師為此法門的持有者之一，將宏揚此法門利益無數眾生。
於白玉噶瑪恰美仁波切座下，獲得多•滇必寧瑪的《生起次第講記》、白玉天法全集內大部份的灌頂、口傳及講解。於夏札瑞薩仁波切座下獲得噶陀仁珍千寶傳承的蓮師十三本尊、羅侯羅護法事業部、金剛薩埵五次第、大圓滿三虛空的口傳及講解等。
於噶陀席欽翁珠仁波切座下，獲得噶陀兩位取藏師敦都多傑和隆薩寧波三根本伏藏法的灌頂和教授，獲得噶陀仁珍千寶傳承(仁珍才旺諾布匯整三伏藏
敦都多傑、隆薩寧波、貝瑪德清林巴合一)的氣脈明點法門。師略涉經典，伏藏意中的寶藏即自然如泉水般湧出，十二歲即已寫成《諸佛意集秘密寶藏》的法集，果巴仁波切和瑜伽行者梭根（為大成就者玉陀的直傳弟子）讀完後，感到非常訝異，都恭敬具信的學習。
十七到十八歲，於格魯巴朗加仁波切及阿客慈誠座下學習西藏歷史、古文學、菩提道次第論、阿底峽尊者傳承度母法門的教學及口訣。
十八到二十四歲，於楊列修噶陀大成就者 夏札桑吉多傑仁波切座下，接受噶陀仁珍千寶的部份教法、噶陀遠傳及近傳的部份教法、完整的隆欽共通與不共大圓滿法及敦珠新巖傳的前行、正行至大圓滿教法。期間於加德滿都金剛亥母勝地、廓爾卡的波客日湖畔、菩提泉及幽陌雪山等地，作了三年以上的長期閉關。閉關以外時間，於上師夏札仁波切允許下:於瑜伽士穆得瑪德座下，獲得噶陀仁珍千寶傳承的灌頂、口傳及口訣等完整的教法。
於寧瑪巴大法座 貝諾法王座下，接受完整《大寶伏藏集》的灌頂、三句椎擊要義等遠傳及近傳等諸多法門。
於隆欽教主多智千法王座下，得到隆欽傳承圓滿的灌頂及口傳、孜瑪入護法的事業部法門、寧•尼瑪哦些的猛咒寶藏口傳及口訣。
於聽列諾布仁波切座下，接受敦珠新巖傳法要，獲囑未來廣揚此法。
於堪欽貝瑪才旺法王座下，獲得大圓滿三自解脫、三句椎擊要義等的口傳及講解。
於近代覺囊派五明通達大學者阿客德勒喇吉座下接受覺囊派特殊的一百零八種(含概藏系八大修部宗派)導引文講解傳承等。雪域有名阿邦伏藏大師、達賴空行母及吉美朋措仁波切等都曾預言：「你將成為弘揚蓮師傳承法脈者。」
獲得噶陀長老、知名大圓滿瑜伽士紐修堪仁波切，殷殷囑咐：「今將噶陀派的傳承之寶--噶陀開山始祖噶當巴德夏的頭蓋骨賜給你，期你以聞思修三慧持守正傳，並發揚光大金剛藏的教法。」於藏傳佛法，仁波切具噶陀、白玉、隆欽、敦珠、噶舉、覺囊諸派傳承(詳細傳承表，請參考前列之隆欽傳承、噶陀仁珍千寶傳承表等)。
九年多前，應噶陀仁珍千寶佛學會自尼泊爾邀請蒞台，師以轉世活佛語真諦力不可思議故，於台北國語日報中心三個月學習發音及字母、六個月於師範大學國語文中心學習中文，即能閱覽老子道德經、大學、中庸、論語、孟子、孫子兵法、資治通鑑及唐詩三百首等無數中國典籍，除以中文講經說法之餘，殫精竭慮，不假他手，孜孜於法本之漢譯，至今為止於台灣付梓印刷的仁珍千寶叢書共計二十五冊。
時時以眾生為懷，以教法為念，欲令諸追隨弟子均有所成。更有鑒於末法時期眾生障重慧淺，閉關實為修行出離生死之妙道，所謂「精進閉關一日，勝過散心修持千年。」故排除一切困難，在短短一年時間，即於台中神岡鄉圳堵村完成建坪四百二十坪的閉關道場—妙乘法苑。
現為噶陀仁珍千寶佛學會的最高指導上師、閉關中心妙乘法苑住持，至今，指導十八位行者已圓滿首輪三年六個月隆欽傳承的長期閉關。第二梯次的十一位僧俗二眾正進行三年半長期閉關的狀舉
[此帖子已經被作者於2017/12/9 下午 09:32:54編輯過]
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