《四法寶鬘論》的第四個法是迷淨為智
☀️ 堪欽慈誠羅珠/《四法寶鬘論》(四)煩惱的本質
原創 2017-12-01 慈誠羅珠堪布慧燈之光系列
《四法寶鬘論》的第四個法是迷淨為智。
⋯⋯迷淨為智
迷在佛教裡叫做無明,無明代表所有的愚昧、無知。無明的本質是什麼呢?是迷淨為智,意思是說它的本質是佛的智慧,這是很高的境界了。如:藏傳佛教裡密宗的見解,漢傳佛教裡禪宗見解,以及證悟的人來講,雖然無明,對我們不瞭解真相的人來說,它是迷,它是煩惱,是應該消滅和遠離的。但是對一個證悟的人,對一個瞭解真相的人來說,沒有一個叫無明的,也沒有叫貪嗔癡的,它們的真相實際上就是佛的智慧。
迷淨為智,不是說迷轉為智,它不是一個轉換成另一個,它本身就是佛的智慧:如一桶很渾濁的水,它最後能變成非常清澈的水,是因為渾濁的水本質就是清澈的水,只不過在它的成分裡面,有一些不太清澈的東西,當把這些渾濁的東西過濾了以後,它本質就是清澈的。這說明它們只是清澈的水和渾濁的水之間的關係,中間沒有質的變化。這就如同煩惱和無明,在我們不瞭解的時候,它就是煩惱和無明,但是當我們證悟的時候,會立即發現,它的本質是佛的智慧。
希望大家在學佛的路上,把這四個作為框架,作為一個路牌。走路的時候,我們應該往左還是往右,這個牌子上面寫得清清楚楚的。按上面四個路牌走,走的就是菩提道。
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