邪淫的人在人世間的報應是什麼?

　　首先諸事不順，然後身體常常有病，有的人很年輕就死掉了。我們要知道在陰律上只有兩個事情能被奪紀，什麼叫奪紀?就是這個人的壽命會被減掉，也就是傳說中的減壽，一紀是十二年，第一是殺生，第二是邪淫。

　　殺身得短命報，這個道理很清晰，而邪淫也可以導致被奪紀，這個很多人不知道，不過我們看到很多的案例確實是這樣的。我認識的一個姐姐的老公四十多歲就死了，他活的時候身體就不怎麼好，老有病。有一次我們遇到，他在那吹牛說自己有四個老婆，當說到我認識的這個姐姐時，他就說她傻，如何如何…，結果呢四十多點死出去了。按陰律來說他就是被奪紀了，奪了兩紀二十四年的壽命，就因為他的邪淫被減掉了。

　　邪淫的花報非常的可怕。我認識一個三十多歲的人，有一天我陪她去一個同修那兒，那個同修告訴她，有五、六個小孩跟在她身後，她說自己墮胎了五、六個孩子。但是她還沒有結婚，常常被迫周旋在各個男人之間，成別人的玩物，結果自己一身是病。本來姣好的面容，苗條的身材，因為墮胎多了要吃激素，身體變的非常的難看，臃腫不堪，臉上常常灰暗，嘴唇也變得非常的厚。這樣一來沒有男人喜歡她了，過三十五了還沒有嫁出去，而且事業是一落千丈，從原來做化妝品研發代理銷售到最後只能賣舊貨勉強維持生計。

　　後來我們就討論到這是一個什麼果報呢?我告訴她，如果夫妻二人有一個人搞邪淫，那麼往往受報應的會是他們的孩子，父親搞邪淫自己的女兒會受懲罰，母親搞邪淫自己的兒子會受懲罰。

　　她忽然就很難過地說，我知道我這是因為什麼了，我知道為什麼我常常要被迫周旋於各個男人之間了，因為我的父親就搞邪淫，而且不止一個女人。因為她的父親年輕的時候很是潇灑帥氣，而她的母親卻是很一般的人。不過說句實在話，不是一家人不進一家門。夫妻倆的孩子，不是對夫妻的某一人有眷戀，就是對某一人有怨恨，沒有這兩種關系不會成為這個家庭裡的孩子，成為這個家庭裡的孩子，就要接受家族留下的業力。

　　於是當我們知道邪淫會導致這樣多的惡果，就會對比要怎麼辦呢?就像《阿彌陀經》一樣，前面說了極樂世界諸般美好莊嚴殊勝，後面是對比我們的娑婆世界，於是這一對比就會產生一個動力，我不想在這，我要去那裡，這樣就是看懂了《阿彌陀經》，願力的來源無外乎對比後選擇的結果。

　　如果我們不知道此世界有多惡，彼世界有多好，那麼我們怎麼能產生一個出離痛苦，求得利益的願呢?沒有這個願，往生極樂是沒有希望的。所以能真正地發出真實不欺的往生極樂的願，就是我們看懂了《阿彌陀經》，就是看懂了五經一論，就是看懂了阿彌陀佛的心，就是看懂了釋迦牟尼佛的心。

　　為什麼要斷除邪淫?原因很簡單，我們在《楞嚴經》的四種清淨明誨章的部分中已經和大家分享過了。生死輪回的根源是什麼?就是對情的貪愛，這個娑婆世界的人多是因為情執太重，才招感到這、投生到這的，所以有那麼一句話：“情不深不生娑婆，願不真不生極樂”。

　　於是在十二因緣的順生門中，我們就能看到，在情愛這一動心，就產生了一種招引、牽引，然後就被吸入胎，成為了一個胎生動物。在四種生命延續的方式中，胎生是因為情，我們人類是胎生，也就是說我們因為對情有執著，於是才招感到這個胎生成為人。那麼順生是這樣的，十二因緣的還滅門，就是找到源頭，發現生死的根源是這個，那麼斷除這個根源，就算是徹底不用再受這種生死了。

　　如果不去造作這樣的行為，當然就可以清淨灑脫，與這個娑婆世界作揖永別。這個生死是擺在每個人面前的最大最重最首要的事情，這個事情關系到自己的去留，關系到自己要承受什麼樣的報應，所以不得不慎啊。

　　那麼能永離邪行邪淫就會得到很多的善法利益。按四種清淨明誨來說，這個淫不只是斷行為，連心念都要斷，這樣才能出離生死的輪回。因為這個淫欲就是生死的根源，有這個念頭就會在中陰身或者在做鬼的時候，看到對應自己機緣的男女在行淫的場景，心裡一動，就會被吸進這個女人的肚子裡，成為一個住胎的神識。如果他見到這個場景心不動，就不會被招感來成為這對男女的孩子，這就算是斷了投生的根本了。所以雖然可以很有緣，但是真的到沒有淫欲了，就可以不受生死不用投胎了，除非是發願要度眾生，要受一個色身在人世間行走。

　　佛經中提到，眾生的病是業力病，而菩薩的病是願力病。正如《維摩诘居士所說經》中提到的一樣，佛菩薩領受了這個色身就是受報之身，這個受報之身一來就要接受過去因果成熟的報應。

　　阿彌陀佛。

　　摘自人間天新浪博客《佛說十善業道經略說》