實在慚愧，我當初開始天天佛前供養油燈，是為了發財和治病，但當我供養了1年多左右的時候，卻發現，這當中的“秘密”遠不止只有這2點而已。。。 還能讓人獲得更大的好處，就在今生就可以獲得。。。 ，我現在已經不是只想著發財而已了，想要 求佛道和往生淨土!(注意這裡指的是油燈，不是電燈)
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佛說施燈功德經
捨利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果。
彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現在世得三種淨心。何等為三。
(看清楚哦，與現在世，與現在世，與現在世，與現在世，與現在世，與現在世，就可以獲得佛經裡寫的眾多好處哦，想清楚哦，一定要看清楚哦，奧秘哦，奧秘喲，奧秘喲)
復次捨利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安隱快樂。乃至能得菩提之果。捨利弗。是名供養佛塔第二淨心。
復次捨利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我於諸佛已作捨施。已作福德。已捨悭貪。已除悭過。作是念已。施心無悭施心增長。捨利弗。是名供養佛塔第三淨心。
(看見這句沒，看清楚哦，與現在世。。。。。。得於妙色資生眾俱，施心無悭施心增長，與現在世。。。。。。得於妙色資生眾俱，施心無悭施心增長，施心無悭施心增長，施心無悭施心增長)(看清楚啊想清楚啊。。。)
(看清楚哦，與現在世。。。。。。施心無悭施心增長，施心無悭施心增長，施心無悭施心增長，施心無悭施心增長)(看清楚啊想清楚啊。。。寶藏啊!!)
(其實我沒供油燈之前就讀過這個經書了，但是奇怪，當初看了一點感覺也沒有，絲毫沒注意到這當中的 奧妙，堅持天天佛前供油燈一段時間後，在去讀佛經，總是，能不斷的發現 新鮮感，和探寶一樣的感覺!)
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我試驗了1年多，已經獲得福報，這個福報，這一輩子不用發愁了，根據佛經裡記載的那樣，現在世就能獲福，以後更是無量的
(我是配合 每天佛前供油燈 + 每天布施 + 每天供養母親 + 戒律(5戒10善我還做的不太好但真的和佛經上寫的那樣，哪怕只做1條也有很大效果，更別說做多條了)
(如果本人有半句假話，願意接受護法神的懲罰!!!)
當初在決定布施發財之前，我一直猶豫矛盾糾結了3年沒有行動，怎麼說呢，之前也聽說過布施能發財，也見過佛經裡寫的布施得財。可每次被幾個障礙給耽誤著。這4個障礙既是：
(1)當初我一直產生一種很不好的想法，那個時候總是想，“我沒錢啊，等我有錢了一定去布施”!“又不是我不願意布施，我沒錢啊”!(現在回憶起來這種想法簡直是浪費時間浪費青春，對自己是一種很大的障礙)
(2)當初心裡總是，害怕，擔心，懷疑，要是布施出去了，萬一自己變窮了，可沒有收回任何回報，沒發財，怎麼辦????每次想布施時，總是被 這種 思想 障礙，搞的 猶豫不覺，疑神疑鬼(如今想想，真是自己在玩死自己啊)
(3)輕小物，從腦子裡，就是不願意相信，小小的布施也能獲得大回報，根本不願意去做了，看不起小布施，眼睛總盯著那些大富翁，一次性布施幾萬幾百萬的(現在想想，有一句話，叫“命窮心凶”來形容當初的自己，在合適不過了，呵呵)
(4)當初總是想，哎呀我沒空啊，我忙啊，哪兒有時間，天天去行善啊?(現在只是覺得當初自己真是好傻好天真)
非常慚愧，前3年裡，我想盡各種辦法，想發財，一會聽說念這個佛能發財，就去念，一會聽說念那個咒能發財，就去念，一會聽說那個咒能發財，就又去念，一會聽說，讀什麼經能發財，就去抄，一會聽說磕頭能發財，就磕頭，一會聽說忏悔能發財，就去忏悔，一會聽說吃素能發財，就去盲目吃素，一會聽說戒邪淫能發財，就去強行逼迫自己戒邪淫。。。
反正為了發財。。。可以說，，，俺已經是“不擇手段”了。。。。。。。
(現在想來實在是好慚愧，我怎麼可以那麼自私，其實因該多為眾生服務的，宇宙裡有一個奧秘，包括所有的成功人和佛菩薩都已經知道了，越是為眾生服務，其實對自己就越有利!!)
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我當時還找好幾個“大師”算命，自己也研究了下八字這個東西，反正最後得到我的八字不好，並且未來20年，走傷官見官大倒霉運，在後面20年，喜用神比肩劫財被克，的 霉運。。。。。。
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後來一個偶然的機會吧，我開始天天在佛像前供油燈，(我當時還不知道天天佛前供油燈的威力有多大，就是抱著，等往生，等死，每天念點佛咒，在供油燈，因為我也很窮，經濟有限，油燈比較經濟，實惠，又方便)
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供到差不多幾個月的時候，突然 開竅了，以前那 4種 障礙我的想法，消失了，突然變的 很喜歡布施，還覺得非常快樂，越 供養 到後面，越來越快樂，和上隱一樣，從以前小氣 害怕 疑神疑鬼，到 每天想 著 要 布施，在翻開佛經看看，恍然大吾。。於現在世。。。施心增長。
佛說施燈功德經
捨利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果。
彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現在世得三種淨心。何等為三。
復次捨利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我於諸佛已作捨施。已作福德。已捨悭貪。已除悭過。作是念已。施心無悭施心增長。捨利弗。是名供養佛塔第三淨心。
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在 供養油燈到後面的時候，慢慢 發現，邪淫的次數，很自然的在減少，是自然哦，一點不強迫自己，之前3年戒邪淫，幾乎是 壓迫自己的，十分難受，還毫無慚愧，在供養油燈到後面，配合上 念佛念咒，就在有一天，對 邪淫的 痛惡感，是我第一次強烈的升華起來，覺得邪淫它就是 一個 卑鄙小人，是毒，是邪惡的源頭，是猛獸，是毒蛇，是吸血鬼，是禽獸，是可惡的敵人!!!邪淫是危害全部眾生的大畜生!!!
邪淫是阻擋所有眾生不能發財，走向貧窮下賤，甚至墮落惡道的，毒蛇!!!害蟲，一切。。。氣死我了。。。。。。
真的，之前3年從來沒那麼 深刻 過。。。我不敢說自己以後一次也不犯了，但是這個東西，一定要心裡深處先厭惡起來。
後來我也想不明白，為什麼 會從以前 “覺得其實滿舒服。滿爽的，變成 如今那麼痛恨了”在 去仔細看經書，又有了答案 ，得四種清淨。。。。。。亦常遠離偷盜邪淫，
請看佛經 (很明顯了，天天佛前供養油燈，還可以協助，人做戒律呢，寶藏啊，寶藏啊，喜歡死了，)
佛說施燈功德經
復次捨利弗。若有眾生供養佛塔得四種清淨。何等為四。
一者身業清淨。
二者口業清淨。
三者意業清淨。
四者善友清淨。
捨利弗。雲何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪淫。於己妻所尚不邪行。況余人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及余苦具加逼眾生。離不善法及諸惡業。捨利弗。遠離是等。是名身業清淨。
捨利弗。雲何口業清淨。是人世世常不妄語。若不見聞終不妄說。若見若聞合時咨問。然後乃語。為利自他不作異說。設若有人教令妄語。為護實語終不妄言。不以此語向彼人說。不持彼事向此人道。二朋先壞不令增長。有所發言能善和诤。若痛心語若粗語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。有所發言潤語軟語。意樂語。不粗語。悅耳語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可愛語。可樂語。能除怨語。恆作如是種種美妙語。復離绮語。不作異想異語。不作異印異期。覆障實事不煩廣說。不非時語。恆究竟語。捨利弗。如是遠離不清淨口業。成就清淨口業。捨利弗。是名口業清淨。
捨利弗。雲何意業清淨。於他所有珍寶資財。不起貪著。不起嗔心。遠離害心。又離邪見無諸惡見。捨利弗。遠離是等。是名意業清淨。
捨利弗。雲何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦不飲酒。離諸粗犷。調伏正見。往詣其所親近咨受。又詣諸佛菩薩緣覺聲聞等所。親近供養咨受未聞。捨利弗。是名第四善友清淨。
捨利弗。若善男子善女人。於佛支提施燈明已。得如是等四種清淨。
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在來看一個，大大大大超級大好處，請注意啊，想清楚啊 (臨命終時。。。因此便能起念佛覺)(臨命終時。。。因此便能起念佛覺)(臨命終時。。。因此便能起念佛覺)(臨命終時。。。因此便能起念佛覺)
佛說施燈功德經
復次捨利弗。若善男子善女人。於佛塔廟施燈明已。臨命終時得三種明。何等為三。
一者彼善男子善女人臨命終時。先所作福悉皆現前。憶念善法而不忘失。捨利弗。是為一明。因此便能念知自己。先於佛所殖諸善業。
復次捨利弗。彼善男子善女人。於命終時得如是念。我於佛像塔廟等前。已曾供養。作是念已心生踴悅。捨利弗。是為二明。因此便能起念佛覺。
復次捨利弗。彼善男子善女人。於命終時見余眾生奉行布施。見他作已起如是念。我亦曾於佛支提所奉施燈明。我今亦當復行布施。念於布施得欣喜心。得喜心已無有死苦。捨利弗。是為三明。因此便得念法之心。復次捨利弗。
(想清楚啊，想清楚啊，臨終時，能起念佛覺，那是一個什麼概念，想清楚啊，想清楚啊)
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有些人或許還是疑惑了，這個佛經裡寫了，只要 1個燈幾個燈，也能獲得好處，沒錯啊，但是可能是以後世才能獲得啊，難道你不想，現在世，就在今世，就能 成功嗎?? 而且還是快速的，另外一個佛經裡也寫了，要讓 其成為一種定業，就是 必須，常常做的，不是常常，那不一定的，請看。
摘錄於《優婆塞戒經》卷七 業品第二十四之余
何因緣故名果報定：常作無悔故、專心作故、樂喜作故、立誓願故、作已歡喜故，是故是業得果報定，除是之外悉名不定。
乾隆大藏經第0735部∼佛說業報差別經一卷
復有業能令眾生得決定報者。若人於佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善業。發願回向。即得往生。是名決定報業。
復有業能令眾生得不定報者。若業非增上心作。更不修習。又不發願回向受生。是名不定報業。
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其實你所有的擔心，和疑惑，各種障礙，都能 通過，供養無上田佛發僧，天天佛前供養油燈，自然得到解決，不信你可以試試的，點下油也就幾秒，卻能得到無量大的好處，何樂而不為。
有很多東西，聽別人說 1000次，說10000次，還不如自己，親手做來試試，呵呵。
(注意，這裡說的是油燈，不是電燈，你要問我為什麼，我也不知道，我之前幾年全是電燈，沒啥感覺，供了油燈，威力就出來了)
http://big5.xuefo.net/nr/article53/525774.html
