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淨空法師：我們修淨土的人把心放在哪裡？
《俱捨論》有個解釋。如《俱捨論廿八》所說的，“依何義故立靜慮名”，為什麼用這個名稱，用靜慮?“由此寂靜能審慮故”。靜慮，寂靜，寂靜也就是世尊在經論上常講的一句話，“止心一處”，停止的止;大乘經上也講“制心一處”，制心是用，用在一處。止心，這個就跟定的意思很接近，把心止在一處，就是定在一處，他能生智慧。這個道理我們要學著會用，一切時一切處把心放在一處。我們修淨土的人把心放在哪裡?放在阿彌陀佛，就止在這一處。
除了阿彌陀佛之外，決定不能有任何東西夾雜在裡頭，這個很要緊，這叫念佛三昧。起作用的時候，別人來向你請教，無論世出世間法，你都能夠對答如流，你沒有一點障礙，為什麼?智慧現前。人家來問你這是緣，沒有這個緣，定不生智慧;有這個緣，定就生智慧。你的解答絕對沒有通過思惟，沒有通過想像，自自然然就答出來了。然後我們就明了，釋迦牟尼佛在世四十九年講經說法沒有思考過，這一點一定要知道。我們今天人家問我東西，得想一想怎麼答覆他，這是什麼?這是第六意識。佛不用八識，佛用的是四智菩提，四智菩提是性德，也就是不起心不動念、不分別不執著，它就會現前。所以制心一處能生智慧。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三八三集)2013/8/8
