祈願見聞者得大利益！經典上有根據：關於佛頂骨舍利，《洛陽伽藍記》、《法顯傳》、《續高僧傳》、《大唐西域記》、《集神州三寶感通錄》等佛教典籍都有相關記載...
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歷史上有傳承：南京歷史上的金陵長幹寺建于東晉初年，寺內有七寶阿育王塔，供奉有佛真身舍利。《高僧傳》、《梁書》、《法苑珠林》、《建康實錄》等均有明文記載。
事實上能證明：金棺銀槨內的佛頂骨舍利及感應舍利，與大報恩寺地宮出土的大型石碑上的碑刻銘文記載相互印證，驚人一致。此主題相關圖片如下：
佛陀涅槃圖
世界唯一的佛頂骨舍利
頂禮 南無本師釋迦牟尼佛！
頂禮 南無本師釋迦牟尼佛！
頂禮 南無本師釋迦牟尼佛！
戒幢佛學研究所所長.濟群法師慈悲，發給好友(多多)一套供奉在南京栖霞古寺佛頂骨舍利的超清晰照片，據說是用價值一百萬人民幣(約$15萬美元)的專業照相機拍的內部照片。
感謝濟群法師與多多師姐與本Blog讀者分享。此主題相關圖片如下：
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PS:看上去很大，其實實物是不大的。此主題相關圖片如下：
此為網絡圖片
供養舍利子的功德
《寶悉地經》云：在末法世中于南閻浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。當知是人是佛舍利真是佛子。即是法身釋迦牟尼如來常住之體。是人即名大毘盧遮那。
佛告金剛手言。未來世中于南閻浮提。所有極重惡人及以惡畜。于命終時遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩薩。救世大智尊者。急取舍利所在之處。殿堂塔下之土。汲於淨水洗此淨土。灌其惡人等類口中及灑頂上。其人臨命終時。惱亂皆息善住正念。漸生慚愧棄捨生死。發往生意當得往生。速證法身之位。
若薄福者不得舍利者。以金銀銅鐵摩尼海寶。牛王鹿王真珠馬腦。靈石奇木如芥子許。號曰馱都安置塔婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上數。乃至一粒以為最下數。禮拜供養頓雨七寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。
善男子等汝等當知如來舍利即是無上世間難有。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類。此佛舍利即是無相摩尼。即是真性如意寶珠。即是秘密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶。
《大悲經》云：佛告阿難，我滅度後，若有善男女供養我舍利，雖如芥子、恭敬尊重供養，是人以此善根一切皆得佛果，果報不可思議。造塔也如是，信心念佛功德乃至一華敬於空中，以此善根，一切皆得涅槃，何況親承如來而供養著，於我滅後供養舍利者，所得福德不可思議，未來世得釋天王、梵王、轉輪聖王善根不可思議 。
《作佛形像經》云：若有人住慈悲心，叉手禮拜舍利塔者，命終往生極樂佛國 。
《菩薩處胎經》云：若有人將此舍利起疑心，必墮地獄，能一禮拜供養者，往生極樂國。
《寶深經》云：有人無慚破戒受信施起無悔心，依此定墮三途八難，一心拜見舍利者，其罪即消滅。聞舍利名罪障消滅，後生西方佛國。
《小乘經》云：如來舍利一心供養千返升天，乃證解脫。
《大智度論》卷五十九云：供養舍利常受天福，不墮三塗，升天得果如無上尊。
《大寶積經》云：我以神通力，留舍利為度無智眾生故。難陀尊者昔日供養舍利故，二千五百世中，常作轉輪聖王。
《婆沙論》云：有一大象背載舍利來劚賓國，以此善根，命終生人中出家學道，得羅漢果。
《最勝王經》云：諸眾生於舍利興供養者，生生世世遠離八難，值遇諸佛令出離生死。
《金光明經》卷四〈捨身品〉舍利是無量戒、定、慧所熏修，甚難可得，最上福田。
《福報經》云：供養皈依舍利者，死後百劫不墮地域，受天上人中富樂，終得羅漢果，舍利變化自在或現佛界，神通自在力故。
《摩訶般若波羅蜜經》云：有人佛滅度後，供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊乃至苦盡故。
（圖文轉自：網路）∼ 南無阿彌陀佛
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