如果供花不好好發願，雖然可能會投胎成俊男美女，但採花賊一大堆、花癡也不少啊......

嘎瑪仁波切 

發菩提心為了盡遍法界虛空一切六道如母有情眾生，早日脫離輪迴之苦，獲得圓滿無上正等覺佛陀的果位，今天我在此聞思佛法。

很多人會有一種心態，為了世間的好生活而樂於慈善，“我要多做慈善，多做好事，這樣我今生來世就一定會非常好，有很多福報可以享用……”這樣的心態，會讓你所播種的功德變成有漏的福報。

無論是上供諸佛菩薩，下施六道眾生，蓋廟、蓋塔、建佛像、印經；還是做慈善事業，布施給窮苦人衣物，幫助病患者，資助貧困的學生上學等等，所有的這一切，如果你的願力沒發好，全部都叫有漏的福報。

有漏的福報是什麼呢？如果在累積資糧的同時，沒有具備空性智慧，所得到的福報會隨著我們享用的方式和次數，逐漸漏失，這就是有漏的福報。它是會跑掉的福報，它只是能讓你暫時享受的福報，還不能成為脫離輪迴的來源。如果一個人不想了脫生死、脫離輪迴，沒有真正的出離心，那他做再多善事，也無法成為究竟解脫之因。

比如，我們面前擺滿鮮花供佛，這很好。如果你不好好發願是為了一切眾生以及自己能夠成就無上佛果而供花，那你供花的功德就有漏了，可能會讓你來生投胎成俊男美女。很多人覺得這不錯啊！我喜歡投胎成俊男美女啊！可後面會有一堆麻煩跟著來了——採花賊一大堆，花癡也不少，很多人會因此惹來眾多麻煩。

有些人喜歡布施，施財很多。越是喜歡施財的人未來就越有錢，因為他播種的就是這個因嘛，所以就會得到財富豐饒的果。可財富多了，賊就開始惦記了；外賊不惦記，家賊也惦記，所以，有了很多財富之後，也不一定會快樂。

總之，供佛也好，布施也好，我們大乘佛子行持一切善法一定要有出世間的念頭——是為了自利利他，為了脫離輪迴苦海，為了成佛！這樣我們可以越來越莊嚴，不管是男生相也好，女生相也好，都會讓你生得莊嚴，獲得尊重。這種莊嚴不只是相貌好，更有內心的莊嚴，這是來自三寶加持的莊嚴啊！看到別人做了功德，有了福報，就都要高高興興去隨喜。除了隨喜世間擁有的財富、權力等等這些有漏的福報，更要隨喜出世間的一切財富，多多發願早日脫離輪迴苦海！

在輪迴的過程或世俗的生活中，我們雖然累積了一些福報資糧，但若從一開始前行的發菩提心，中間正行的空性見，到結行時迴向一切眾生等沒有圓滿，所得的福報就不會長久。因為我們累積資糧時，常常夾雜眾多的雜念、貪念、為己求福報的自私念等等，善念便難以成熟，所產生的福報就都是有漏的。

如果大家不惜福，不常常觀察自己的身口意，一旦失去正知正念的時候，這些福報就會漏失掉。偷走福報的心賊最難防，會讓你行善多年，也無法感到有所回報。沒有如法實修，就會產生很多矛盾和偏差，讓你越來越執著，與正法背道而馳。不能如法實修，最後連對上師三寶的虔誠心都會失去；不能對淨化業力產生真正的效用，所積累的福報資糧也會一邊儲備一邊遺漏，就談不上證悟與離苦得樂。

讓心出離世間，好好做人，好好盡責！出離心是讓我們的心不要執著世間，而我們仍然要在人世間學會做人做事的道理，做好自己的本份！如果一個修行人，精通經律論三藏，懂得很多佛法；學習了慈悲和智慧，又可以清淨地守住戒律；甚至日日夜夜身口意都能精進修法；只要他對人世間還有執著，心不厭離世間八法，心不能完全出離，終究還是在生死輪迴中。雖然，他所修行的一切，有很大的功德，但卻還是得不到究竟解脫之道。

當我們守了戒律，具足了菩提心，身口意常常很努力地修行，當然也會有很多福報，但無漏的福報會成熟在有漏的因緣上。當心執著在世間，福報會讓你再來這個人世；所有這一切會顛倒成熟在世間法上，比如獲得一些名與利，但你曾所修的一切，會被這滾滾紅塵所污染。

圓滿迴向我將現在、過去所做的功德，以及未來將要做的功德，猶如十方諸佛菩薩和所有傳承上師所做的功德迴向一般，我也盡數將功德迴向給六道一切如母有情眾生，願他們暫時得到人與天人的快樂和福報，種下善根，因緣福德具足，早日脫離輪迴之苦，得到佛的果位。