嘎瑪仁波切：任何世間的名利財富，不管是金錢堆積如山，還是權大勢足，都不是“永恆的盤纏”

　　財富，我們都不陌生，幾乎每個人都在拼命追求著它。可佛教裡講的“財富”，跟人們平常所講的財富，不是一個概念。佛教對財富的定義，更深且寬廣。財富常常被人稱為“資糧”，就類似人的盤纏，主要是指精神財富和物質財富，這兩者缺一不可。

　　什麼是精神財富?人們在日常生活中，提到精神財富，會認為是學習世俗文化知識，多看點書，多了解外面的世界;哪怕是繪畫、音樂等藝術及娛樂的方方面面，都放入精神財富中，讓自己的精神層面能夠滿足。但在佛教裡，就把精神財富提高升華了，因為簡單依靠音樂、繪畫、讀書，甚至更深一點的哲學等方方面面，最終還是解決不了人們內心深處的真正渴求與無助。

　　當人們面臨很多真正的困難、憂愁、煩惱、痛苦時，只要涉及到自己的思想、靈魂，世俗的這些精神財富就用不上了。文化、藝術都很好，也有很多人為此傾注了自己的生命，全心投入其中;可無論是多麼有名的藝術家，無論在音樂、美術上有多大的造詣，最終往往解決不了自己的情緒問題，還是要去尋找宗教信仰作為生命的所依。可見，俗世間所謂的精神財富，不能作為“永恆的盤纏”來使用。物質財富更是如此。大家可以發現，任何世間的名利財富，不管是金錢堆積如山，還是權大勢足，都會隨著無常消失，也都不是“永恆的盤纏”。

　　人來到這個世界，能長壽活到一百多歲，期頤、人瑞，是少之又少。現在人的平均壽命是75歲左右，但大部分人來不及成長到這個歲數就走了。表面上看起來，人的平均壽命當然比解放前增長了不少，但是大家也要反過來思維——因為人口計劃政策，有些人生活不檢點，以及現代人不健康的生活方式等，同樣也帶來了更高的死亡率與更多疾病。

　　以前我們小時候，一年有多少人會因為車禍而死亡呢?非常少，因為車不多，大部分人都是徒步，了不起能坐一下馬車、牛車;有的時候運氣好，人家的大巴、大卡車能載你一程。而現在死於車禍的人數驚人，有自己開車死亡的，有被別人開車撞死的……各種情況非常多，一個交通工具都會成為人死亡率上升的重要原因。

　　以前的藥物不多，但可以讓病患充分信賴。現在家家戶戶都有藥罐子，有病沒病都在吃藥。每個人醒來第一個念頭就是：吃藥。人們認為這樣可以讓自己生存得更好，實則不然。是藥三分毒，不少人就是因為過多泛濫地使用藥物，以致藥對身體慢慢產生不了效果，疾病也就越來越多。以前的食物多干淨，都是純天然有機食品。現在的食物呢?不是激素就是化肥農藥超標，哪怕小孩兒吃的奶粉裡，都加三聚氰氨這類的毒物，傷害後代。人們賴以生存的種種外境和物質，卻成為威脅生命的來源，這是典型的濁世濁相。

　　人生第一大財富，首先指人的身體，你的壽命是第一大財富。在這個世界上，如果連命都沒了，臉長得再漂亮有什麼用?哪怕你美若天仙，俊若天神，當口中之氣斷了的時候，你就叫“屍體”，沒有任何人敢靠近你。最多幾個好色鬼說，“這人長得不錯，可惜死了。”過上兩三天以後，誰還願意靠近屍體?沒有的。所以，一旦氣斷了、命沒了，任何其他的財富就免談了，包括我們所講的信仰，也已經沒法再維持了。因而維持保護好我們的第一大財富——生命，非常重要。佛教裡講暇滿人身難得，雖然生而為人，大家都免不了生老病死的痛苦，但生命之貴重，於人類而言最需要珍惜。

　　我們現在所使用的肉體軀殼，是從父母那裡得來的血肉之軀。既然是血肉之軀，不管是高高在上的大皇帝、大總統也好，還是一個凡夫俗子、乞丐、農民工;無論是清潔工人，還是教授、將軍，哪怕是一個所謂的高僧大德，在這個血肉之軀上，只要有業力，一定會成熟，由不得你。哪怕你在修行上有大神通力，可神通還是抵不過業力。

　　無論是誰，當業障現前的時候，誰都躲不過生命的劫難;哪怕你有很強的神通力，也抵不過業力的侵襲，誰都躲不過。一定要知道，無論我們怎麼修行，雖然能夠化解很多生命中的劫難，但如果業力真正存在且未消亡，是一定會慢慢成熟的。權力再高、能力再強、財富再多、神通再大，臨終時該怎麼走，還是得怎麼走。我們從父母那裡得來這樣的一個身體，是會改變的，是會無常的;因為它是因緣結合產生出來的，所以無論如何首先要保重自己的身體，讓它去創造更長期的健康，這取決於我們內心深處應以樂觀積極向上的態度面對人生。當然，如果你非要用悲觀消極負面的情緒過日子，也完全取決於你自己。珍惜與善用暇滿的人身太重要了!

　　知道了暇滿人身難得，接下來就要思考如何讓我們的生命變得更有意義，創造更多的“財富”。我們需要更多的資糧與盤纏，直到脫離輪回苦海，獲得究竟解脫，成就佛的果位，得到最圓滿的、永恆的盤纏。