一個問題，如何能富貴，回答一定是布施。這個回答不完整。富貴的人，是有富貴的心才能富貴，不是靠布施。因果不是做交易。布施是讓我們有富貴的心。如果布施時想著菩薩給我發財，這個心其實是做交易，仍然不會富貴。

　　有的人一學佛，就喊著父母親人是冤親債主，金錢是毒蛇。不要這麼說。你一種下這個因，以後親人關系就處理不好，因為你不喜歡親人。而且以後會貧窮，因為瞧不起錢，藐視財富，看不起有錢人。這就是貧窮的因。有的人越學佛越貧窮，就是他看不起財富，常常說錢沒有用，這樣財富就會遠離他。改變貧窮，要改變對財富的態度。

　　你想要得到一樣東西，首先必須要尊重它。你要發財，首先要尊重財富，尊重有錢人，不要清高，說錢是禍害，說不貪名利。佛法不排斥錢，佛法說的是破除執著財富而帶來的傷害。貪錢是一種執著，但瞧不起錢，更是可怕的執著。佛法是破除執著的。不是一定要貧窮才是佛法，相反佛法是富貴的。所以，如果有過看不起金錢想法的，要趕緊忏悔。有錢也是福報的一種方式。有錢可以做助貧助學救災救難。不是說一定要一貧如洗，才代表有修行。這樣就能得到財富。許多學佛人，都有智慧，但缺少福報，這樣不夠圓滿。你看名留千史的護法，給孤獨長者，還有九華山的闵公，他們都是福報很大的。福報大的人，也比較好修行。

　　據說李嘉誠就是很尊重財富。還有王永慶，不僅尊重財富，用的紙張都很珍惜，每次寫電話，都用小半頁的紙張。王永慶就做了許多善事，建設了許多學校。這也是菩薩道。

　　再一個，知識也一樣的。世間人能得到高文憑，考到好大學，當博士碩士，雖然不究竟。但也不能小看他，這也是一種成就。有的人不尊重知識，說讀書無用，這樣子下輩子就作文盲去了。因為種下了藐視知識的因。所以你看，世間人的成就，無論在哪個領域，三百六十行，行行的狀元成就，都要贊歎他。不能小看它。

　　再比如權利，能當官的，也是有福報的。佛法傳進中國，接觸的都是士大夫，就是當官的，甚至皇帝。所以不能小看領導，瞧不起領導。藐視領導的結果，就是自己永遠無法當領導。哪怕當了領導，底下人也不會服從。

　　佛法不離世間覺。佛法不離開世間的規則，世間人都好的東西，佛也說好。你想要發財，佛也說好。等你發財膩了，佛再跟你說，你要覺悟了，這個不究竟，應該往高層次走。但佛不會說，財富不好。所以要改變這個因。如果這個因沒有消除，單單靠布施，是很難得到財富。因為佛法不是講交易，不是你布施多少錢，因果就給你多少錢。佛法是通過改變因，來改變命運的。

　　關於去除內心陰暗的，我很推薦大家去念誦藥師經。藥師經講的，都是如此消除因的，消除曾經錯誤的信息。比如說，悭貪嫉妒，自贊毀他，不肯布施，布施時如割身肉。講的太好了，因為講的好像是我自己。所以說，這個因要消除，因消除了，心就富貴了，自然得到財富。

　　所以說，有錢人我們贊歎，當官的我們贊歎，文化高的我們贊歎，長得莊嚴的我們贊歎，聲音好聽的我們也贊歎。如果有過看不起的，要趕緊忏悔。然後多加贊歎，改變心念，這樣命運才能改變。