許多人總以為我誦經誦這麼多年了，為什麼仍有諸多障礙。許許多多的法疑才是最大的障礙...
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「又曰」，這還是《法華經》上說的，「若是善男子、善女人，我滅度後」，我是釋迦牟尼佛自稱，佛滅度以後，「能竊為一人」，你只為一個人，「說法華經」，說多少？「乃至一句，當知是人，是如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中，廣為人說」。所以一個人，你遇到一個人，你為一個人說，你就是如來使者，你就是如來派遣來的；換句話說，你也就是如來的化身，因為你做的是如來事。這一句特別特別要注意到，如來事就是為人演說；換句話說，不肯為人演說就是不辦如來事。何況於大眾當中廣為人說，這個功德有多大！ 此主題相關圖片如下：
「又曰：當知如來滅後，其能書持」，就是書寫，就是流通法寶，因為古時候經書一定要手寫，「讀誦、供養，為他人說者，如來則為以衣覆之。又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力，及志願力、諸善根力。當知是人，與如來共宿，則為如來手摩其頭。」這還得了！這是多大的福分。我們對這些經文，第一個要相信這個話是真的不是假的，佛不欺騙人，如來是真語者、實語者、如語者。
所謂如語就是如事實真相一樣，不多說一句，也不少說一句。如來滅後到今年，三千零三十八年，滅後這麼久了。我們現在能印經，能讀經，能供養經書。這經書怎麼供養？依教奉行就是供養。不是把它供養在經櫥裡，鎖起來，那不是的，那完全是錯誤。經書要打開經櫥，供養大眾，什麼人來看都歡喜。不能把它鎖在那裡，當作一種裝飾品，那就有罪，那將來果報，得愚痴果報，錯了！
文摘恭錄—淨土大經解演義
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許多人總以為我誦經誦這麼多年了，為什麼仍有諸多障礙。許許多多的法疑才是最大的障礙，眾生本性多疑（此為業力之故）較不俱足分辨的覺性，無法察覺實相上的現象。
例1：誦經的心：你是否本著感恩心、懺心恭誦或為只是一味的急躁想解決問題；誦經的時候用趕速度的方式來修功德，這是常態性的障礙。
例2：如為不知自己業障深重，以為誦一些經文就能夠化解一切障礙，而不知有因才會有果，此種急功好利之心很難修到俱足性之功德。
例3：萬般的執著都瞧不見此為（業力的折磨），修一點功德就斤斤計較更是（業力的折磨）。
例4：要明白光念經文是沒有用的：
一、 法師誦經之時必須心懷母德以利眾生。
二、 天人誦經之時必須心繫眾生。
三、 佛菩薩恭誦經文之時須緬懷天地恩澤下化眾生。
四、 眾生恭誦經文不可埋怨，不可計較，不可急功好利。
須了解娑婆之苦，業海之迷很難解，冤親債主尋仇而至，絕對有原因，累劫的仇恨裹著你的色身如要取得化解絕對急躁不得。
讀誦經典乃多數修行人之行法，在持誦過程，若能注意其心態、行儀和身體現象，必能使誦經功德更趨圓滿。《地藏經》乃孝親、超渡、消業和解冤釋結最常恭誦之經典，故在此引以為例。
1. 以感恩的心持誦，感恩諸佛菩薩及護法菩薩護持，以懺悔心持誦，向冤親債主求懺悔。只要發出懺悔心，當下就能消除業障，此為最重要的心法。
2. 持誦經文時無需大聲朗誦，但必須誦出音波，功德力才俱足。
3. 持誦時，或跪、或立、或坐皆可(不宜躺著，重病者除外)。隨情況地點不同而變化，盡量在家持誦(車內也可以)，重症患者或老人家盡量建議坐著持誦。(儘量不要在室外持誦)
4. 關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香恭請“南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”。若無佛堂者，則必定要合掌恭請“南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”(三稱)。
5. 身體不適者可於誦經時，置一杯500cc的溫水請菩薩加持後飲用，應距離經書一呎內的左前方或右前方，不要置於中間位置。
6. 持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。重業報者則須二個月(持誦720部以上者)，為業氣所致，妄念情況會特別嚴重，二個月之後會漸漸恢復健康。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
7. 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減失。若以速度取功德，則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴于以虔誠恭敬之心相應之。
8. 有打嗝現象者：排穢氣。誦經有功德力，且護法菩薩會助其排出穢氣。
並建議於持誦前，恭請菩薩護持；於持誦告一段落時(於當日)加以迴向。
持誦前：恭請南無大慈大悲地藏王菩薩護持(合掌三稱)
持誦經文(或唸佛)。
持誦圓滿之迴向：(合掌•每日功課做完迴向一次)
弟子○○○願以今日所持誦《地藏經》_____部(或念佛二個半小時)之功德，迴向弟子○○○累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩做主。超拔他們，業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子○○○真心求懺悔。
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