佛陀滅度後，印度出了一位阿育王。他統一了五印度，也造了許多殺業。那後來他就皈依了佛門，成為佛教的護法。阿育王可以說把佛教傳播到了全世界。阿育王想要供養佛陀的捨利。但人間已經沒有了佛捨利。阿育王就去問他的國師，是個阿羅漢。阿羅漢有神通，告訴他說，佛陀捨利只有在龍宮和天宮有，你想要供養，就去龍宮請。阿育王就帶了三萬兵，到了海邊去吶喊，叫龍王把捨利子拿出來。喊了很久，龍王也沒有出現。

　　這時阿羅漢就跟阿育王說，你雖然是人間的王，但龍王是護法部的王。他的福報比你大，所以你叫他，他不出來。阿育王就問說，那我要怎麼做。阿羅漢就告訴他，你去修福報，你去齋僧，行善，這時福報就超過了龍王了。果然齋僧三個月後，阿羅漢就告訴他，這時你去海邊，你帶著一個侍衛去就好，只要彈指，龍王會來見你。阿育王就去了，到了海邊，三彈指，龍王出現了，是個年輕人形象，見到阿育王就鞠躬。然後問阿育王有什麼事，阿育王說要供養捨利。龍王就把捨利分給了阿育王，阿育王建了八萬四千塔。阿育王問阿羅漢，三萬兵去，龍王不出來，我為什麼三彈指，龍王就出現了。阿羅漢說，不是三彈指，而是你的福德所感召的力量。福德的力量，勝過外在的自然力。

　　生活中出現不順，是因為缺乏福報

　　生活中之所以出現這樣那樣的問題，就是因為缺乏福報。天人有福報就有禅定在天上享福，沒福報就失禅定墮到其他界道。

　　所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禅定功夫大一些，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來的，這就叫做"正能量”，凡人也是如此。

　　有福報就快樂，沒福報就算呆在皇宮裡也整天憂愁苦惱，沒福報是一切心理問題的根源。智慧、慈悲、人品、財富、美貌、氣度乃至所有的一切都是福報。

　　生活中各種各樣不順遂的原因就是福報不夠，某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。

　　福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困小事，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。

　　福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，大海也不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百谷王。

　　福報不夠，會導致生活中出現各種各樣的不順和問題，這就是俗話說的"鎮不住"，"鎮不住"人事物。

　　乃至一個人的想法，他的愛好和追求，以及他的心量都在他的福報范圍內，福報提升上去，愛好和追求會自然的改變，這一點可以用來方便地幫助他人改掉一些瘾習。

　　佛說在端正、精進、智慧、工巧、福德這五者之中，福德第一。只有把福報提升上去了，不但自己的身體健康，而且生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。

　　福報由心量決定

　　福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。

　　福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。

　　打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就像這個引力。

　　當你出現了任何的不順，就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡，老百姓常說的，"一福壓百禍”。

　　比如，開個小店，生意很好，福報鎮得住。小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。

　　做上司的，下屬都不聽話，福報鎮不住。做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。

　　找工作，老找不到，老找不成，換句話說，用力氣賺錢都賺不著錢，是這段時間福報不夠。心裡抑郁、悲傷、痛苦，想自殺，也是這段時間福報不夠。

　　同樣的一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，問題一個接一個。就是因為福報太少，鎮不住這工作。家裡眷屬也斗诤，爸媽、老婆、老公、孩子都有很多問題，很多煩惱，這是他們和自己的福報不夠。

　　福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。

　　提升福報的方法

　　為什麼道理都懂，卻做不到呢?歸根到底一句話就是福報不夠。

　　福報不夠，修行自然不精進，禅定升不起來，被業障拖著走。對治的方法就是應該去親近善知識、念經、念咒、念佛、磕頭、供養三寶、供僧、供燈、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工等等，總之，要修一切善，斷一切惡，改正自己的不良習慣和心性，這些實修都能提升福報。

　　智者大師說過: 修福德不修智慧，叫作愚;修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用過去的福報叫做"吃腐食"，不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報處處是苦。

　　什麼是窮?不懂布施就是窮。不懂布施會有六種窮：財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。你遇到的一切人、一切事都是自己的福報，所以要趕快修福，否則一旦劫難臨頭時想修福就來不及了。

　　佛陀說，智慧、工巧、端正、精進、福德，這五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的業障，是福報不夠。沒福報再努力也不會成功和幸福。有福報的人，他心中想什麼，這件事就會出現，故叫心想事成。

　　佛是真語者、實語者、不诳語者，故在《阿彌陀經》中告誡我們，若想念佛往生，必須要做到：“不可以少善根、福德、因緣，才能得生彼國。”有福德，修佛法、念佛才能真正的往生。

　　沒有福報不能度眾生，所以度眾生一定要有福報。

　　雖然古語雲“富不過三代”，但書聖王羲之的家族，被稱為“中華第一望族”的山東琅琊王氏家族，卻從東漢至明清1700多年間，跨越諸多劫難興盛不衰，培養出了36位皇後、36位驸馬、29位宰相，至今仍然興盛富貴。這是為什麼?因為王氏家族世代遵循“言宜慢，心宜善”的六字家規。

　　“言宜慢”，言談要三思，話語要舒緩，讓言者深思熟慮、謹言慎行，讓聽者感到受尊重;“心宜善”，害人之心不可有，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。所以福報可以傳承，但傳承福報是門深奧的學問，如果你掌握了，再把這種知識傳給你的子孫，那子孫就會一代一代都有福報，受用不盡。

　　《地藏經》裡說：供養父母捨一得萬報，供養三寶捨一得無量報。我們以圓滿的三寶為對境，按照佛陀的教導去實踐修行，清淨自己的“身口意”，我們的生命就會跟佛連在一起。

　　一旦融入佛的圓滿功德海，我們就能轉有漏的福報為無漏的功德，轉不圓滿的世智辯聰為無上的圓滿智慧。這時再把所作的功德回向給家人，家人的命運就會轉變：回向父母，父母的身體就會好;回向孩子，孩子的福報就會增加。

　　福報包括世間福報和出世間福報，真正的修行人，雖不求卻能自得世間福報;而求世間福報、不肯回向往生的人，所得的世間福報也無法和真正的修行人相比，更不用說出世間的福報了。