許多大力鬼神生前也曾是佛法的刻苦修行者，尤其是念誦了數量可觀的本尊心咒，觀修本尊也達到了極高的程度，同時也積累了大量的善業福德；但往往因為見地不正，不能將這些善業福德用在正確的智慧解脫上，未能降伏內心貪嗔癡慢疑的煩惱，要麼發下惡願顛倒願，要麼以嗔恨心入於執著中，這樣死後既不會墮入惡道，也不能往生諸佛淨土，就變成了遊歷於善惡道之間的和佛菩薩本尊形似而沒有智慧慈悲的大力鬼神。
 
洛桑陀美上師就曾經講述過這樣一則公案：
 
“以前在四川甘孜康巴地區，有一個頭髮長長的向上盤起的瑜伽士，在一處懸崖上的山洞裡修行，每天從懸崖上的台階上下來，打一些水和柴，然後回到山洞裡繼續修行，他也有一點小神通，會算卦，當地老百姓有什麼事情都來找他，求他幫忙。在這位瑜伽士修行山洞的上面還有一個山洞，裡面住著一位出家師父，一個比丘，這位比丘也沒有修什麼高深的法，就是念誦皈依發心，也沒有什麼神通，也不會算卦，當地的老百姓沒人去拜訪他，大家都覺得皈依發心誰都會念，沒什麼了不起的。
 
後來又過了一段時間，當地的人們發現那位比丘閉關的山洞裡經常發光，紅色的、藍色的，各種光芒從山洞裡映射出來，然後這個比丘每天打水的時候也沒有從懸崖上的台階上下來，而是像鷹一樣，從空中飛下來，然後緩緩降落，打完水上去的時候也沒有從台階上去，而是在懸崖峭壁上如履平地般的走上去，人們看到之後都很驚奇，覺得這位比丘才是大成就者，都跑去向這位比丘頂禮、供養，沒人去找那個瑜伽士了。
 
這時這位瑜伽士就起了嫉妒心，他覺得從懸崖上飛下去有什麼了不起的，我也能做到，然後他就開始修法，修法之後準備飛下去，結果從懸崖上掉下去摔死了，因為起了邪知邪念，死後變成了大力鬼神，做了很多壞事，後來被格爾德大寺的活佛降伏了，成為了世間的護法神。所以說皈依上師三寶、修菩提心，就是最高深的法，那位比丘每天就是發菩提心，修出來的成就比任何神通力量都大。  ”
 
從這個公案可以看出，修行者如果知見錯誤、不能降服貪嗔癡慢疑的煩惱，積累福報越多，  以後害人越深，自己的苦難也越多。破戒者還可以通過依止三寶、真正的善知識及金剛薩埵如來至誠懺悔，從而恢復圓滿戒體。但是破見、持邪見者就沒地方可懺悔了！除非自己深刻認識到自我的知見錯誤，重新對三寶、善知識和金剛薩埵如來生起信心，拋棄以前的邪見，只有這樣才可以懺悔業障。但是如果沒有脫離輪迴證悟空性，以後還是要承受破見所帶來的苦果。
 
對佛法和善知識產生邪見，輕的後果是生生世世被邪友惡知識矇騙危害，嚴重的就會生成大力鬼神傷人傷己。所以佛陀與歷代祖師一直強調知見的重要，只有有了正確的因果般若正見，修行才會不走彎路，也因此很多大德在祈願文裡，都發願生生世世不生邪見不離善知識引導。
 
不論藏漢還是印度，從古至今，知見不正，最後成為大力鬼神、或者來世成為無惡不作的修行者，這樣的公案多不勝數，比如：新龍安滾和頗有爭議的多吉雄天等等。因為見解錯誤，加之嗔恨心深重，所有修行的成果與積累的福報都變成了大力鬼神害人的能力；而且由於積累的福報大，成為大力鬼神後，壽命很長，也超度不了，就很麻煩！等自己的福報享盡、果報現前的時候一樣要承受難以承受的苦果。
 
現實中有些人因為業障的遮蔽並不知道，自己已落入錯誤理解（與邪見者的講解）之中，剛強難化，誰說的也不聽，執著自我感覺，自視甚高地認為自己修的就是“正法”，以至於到處收徒拉團誤人誤己。這還只是佛門修行中的知見不正錯誤。
 
而世間人的錯誤知見又何其氾濫！比較常見的是一些善良的濫好人，他們非常樂意到處積累福德善業，卻並沒有正確的智慧見解引導這些善業福德，這樣費盡心思苦心積累的福德資糧，最終也只能讓自己有更高的機率成為能力各不相同的“大力鬼神”。
 
也有些大力鬼神，比較有善根，執著心較輕些，因緣和合可能會被度化成護法，繼續積累善業也有脫離輪迴的機會。但是成為護法也是身不由己，也很難轉生為人繼續修行，所以這樣的修行人所走的彎路就非常大了。
 
因此沒有正確的出離心和菩提心空性正見的基礎盲目的念經持咒或者觀修本尊或者是沒有智慧輔助的積累各種善業最後的可能是成為輪迴中具有福報廣大的可憐可悲的大力鬼神 !!
 
摘自釋普恩

（圖文轉自：網路）∼ 南無阿彌陀佛

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