當下海濤法師就跟我說：活得比我們還久啊。

我們幾個人你看看我，我看看你，在場的沒一個活過老和尚的，就是說我們死了他還活著，他還有六十四年好活。

我們在座的你說，誰還能活到六十四年？結果海濤法師不問了。

這位法師繼續說：身體還很好，不光身體外面好，內臟也很好。

老和尚一听就說：我徒弟剛給我核磁共振，檢查之後，說我的內臟像八歲小孩一樣。

他很神奇的，他不吃的東西就不吃，他從八個月大送到廟裡就一直吃素的。

到了緬甸，有的不是素菜館，有一點葷腥味道他就不吃。

那他吃什麼呢？吃生辣椒，就那個熱帶朝天椒，他就辣椒下飯，他拿起一個辣椒說當豆吃，看得別人都傻眼了。

不干淨的他吃了會怎麼樣？他口袋裡就裝一筒捲筒紙，萬一吃到不干淨的馬上往廁所跑。老和尚這個消化系統非常健康，不干淨的馬上排掉了。

那你想想，我們平時吃的都是什麼？都是不干淨的是不是？老和尚吃得很簡單，白菜豆腐，白菜豆腐，如果不干淨就吃辣椒。這個吃很重要，病從口入啊。

我們在座的還有多少人還在吃肉呢，肉就是屍體呀，家裡那個廚房、那個冰箱，那叫殯儀館哪，現在幾乎是家家有個殯儀館。

快到清明了，也不用到其他地方掃墓了，你就掃掃你的肚子吧，那就是動物的墳墓啊。是不是？還掃墓呢，燒紙就放到桌子上直接燒就行了，出去開車也不方便，還省了停車費。

其實我們人是很愚昧的，那個智慧要提高一點點都不容易啊，苦口婆心講講講。

今天我們每一位都被觀音菩薩加持到了，請問你會不會智商略微提高一點？要不要救救你自己？別說別人害你了，自己有沒有在害自己？你有沒有貪心？貪心會不會把你推到地獄裡去？你有沒有嗔心？嗔心會不會讓你下地獄？你有沒有愚癡？愚癡會不會讓你下地獄？

貪嗔癡慢疑，都是叫我們下地獄的，不要說別人害你，別人推不了你的，只有自己才能送自己下地獄。

所以，如果你不自己救自己，觀音菩薩拿你也沒辦法，對不對？觀音菩薩這麼慈悲，告訴我們方法，我們自己要救自己呀，這個很重要的。

緬甸的這位師父，年紀不大，其貌不揚，沒有什麼異相。

一開始老和尚入定，聽這位師父講了之後，老和尚豎起大拇指讚歎他說：過去我師父跟我說過：你以後能活到一百七十多歲。

他師父沒講到具體數字，這個師父一開口就一百七十八歲，過去老和尚救了很多生命，他一眼就看出來了，未來一眼也看出來了。厲害不厲害？真的很厲害。

像緬甸、泰國這種地方，連皇帝都給出家人磕頭啊。

一個出家人，又沒有黃金白銀，又不會炒股票，那為什麼會受到社會的尊敬呢？因為他是道德的磐石，他代表著天地良心。

有出家人在，大家尊重出家人，就會尊重道德，因為出家人他心是清明的，如鏡子一樣亮，照見過去現在未來。

在因果面前出家人不會偏袒，因為你是皇帝就把因果丟掉了給你拍馬屁，不會的。因果面前沒有特權，沒有億萬富翁，再高的官，再多的錢，因果面前人人平等。

現在要建大同世界，就要建立這樣的普世價值觀念，如果大家都尊重因果了，中國的法制國家就會實現。

因為大家不相信因果，所以通後門憑關係，法制永遠建不起來。

我看過一個統計，說一百個老百姓裡有五個犯罪的，一百個當官的里面有十五個犯罪的，一百個管司法的里面卻有二三十個犯罪的。

你看，越是當官的、執法的，他越是犯法，比例遠遠高於老百姓。

為什麼？就是因為在中國，他不相信因果規律，泯滅了因果觀念。

當我們修行了，心清淨了，然後你的良知就現前了，不要別人譴責你，自己錯了自己就會知道。

像我們老和尚，他非常敏感，吃的東西乾淨不干淨，有的他嚐一下，有的他不要嚐的。

老和尚所有過油的他都不吃，以前我以為油炸的他不吃，原來炸過再燒的他都不吃，他叫過油的都不吃。後來發現有的菜不過油的，他香菇木耳也不吃，他說吃這個要過敏的。

老和尚兩百八十多斤，但是能吃的東西很少。

有時候一個菜上來，我說我替你嚐嚐，結果我一吃就後悔了，原來它鍋不干淨有蔥味。

老和尚很厲害的，我就覺得老人家活到114歲不是白活的。就是一棵樹好了，長114歲都有點靈氣了對不對？

他還跟我說：每天晚上我除了念經念咒，就想從早上到晚上說的話，哪句說錯了？如果錯了我就懺悔，我拿頭撞牆。

下面一句他說：只不過我是個鐵頭功，牆撞不疼。不管疼不疼，反正他懺悔：我怎麼會說這個話呢？我怎麼造這個業？

請問：我們會不會反省？我們要學老和尚的反省，病從口入，禍從口出，對不對？

老和尚還有一個很奇特的地方，老人家一百多歲，出家114年了，他躲到高高的山林裡面，吃樹皮、吃野菜。

他現場吃給我們看，他順手摘下花的綠葉，嚼吧嚼吧就吃下去了，很享受的樣子，他還說：釋迦牟尼佛當年也吃樹葉的。

他就有那本事，完全可以脫離人的社會，隱身在大山叢林之中。

他用他的眼來看我們這個社會，看我們的人生，人生在世界上不管幹嘛，都是如夢幻泡影，生光溜溜地來，死一個樹葉都帶不走，唯有業隨身。

而出家呢，還能造一點清淨業，所以在他眼睛裡，最有價值的人生就是——出家。

真正的出家，也不是說剃個光頭，穿了衣服就是出家的。

你對這個世界，有沒有深入地去觀察？你知道這個世界很苦嗎？你知道生命很苦嗎？你知道這些問題嗎？有的人明明生活在苦當中，但是他不知道苦，處鮑室久而不知其臭，對不對？

如果你不知道輪迴苦，你怎麼會有出離心呢？你對這個三界沒有出離心，就是穿了這個衣服剃了頭，也不叫出家。

反過來說，如果你真的有出離三界的心，就是不穿這個衣服不剃頭，你已經選擇了人生終極的目標，然後把人生的緣分變成終極的緣分，那你雖然是一個在家人，也叫出家。

這種智慧很重要，沒有生起這個智慧真的很可憐，芸芸眾生活著也像草芥木灰一樣啊。

今天大家寫了很多牌位，我估計一箱子都裝不下。

還有很多很多無形眾生也來參加法會，那些已經逝去現在是中陰身的、或者是餓鬼道的眾生，想想它們以前也同樣擁有過這個身軀，那真像夢一樣地過去了。

現在我們擁有這個人身，沒有為未來做出有效的工作，甚至這一生造的惡業就像墜石、秤砣一樣，讓他的神識一失去這個肉身，“噗通”就掉到三惡道裡去了。

你到醫院去看看，不等死來臨，惡道相就已經現出來了。

有人問：地獄在哪兒？地獄在哪兒？你到菜場可以看到地獄，你到醫院也可以看到地獄。

我們學佛的人，這些問題都要思考的，這才是真實的學佛。

不是做個遊客、做個香客，雖然你靠近佛教，祂有正能量，你被感染也會有用。

但如果你心裡沒有生起這些智慧，往這個方向去發展，離開了這個正能量就是凡夫的狀態。

很多人到寺廟裡來，做夢腦子都很清楚；一離開寺廟，醒著都不清楚又糊塗了。

在寺廟裡不殺生、不吃肉，一離開寺廟，就想這個雞是給人吃的，怎麼能不吃呢？

有人還問我：師父，那個雞是我養的。

我說：你兒子也是你養的。對不對？

所以我們現在多講一點，就是把這個智慧的種子撒入你們的心中，希望你們每一個人，給它澆水，讓它茁壯成長，那人間菩薩就出來了。

覺悟的人、修行的人能管住自己，管住自己的人就是正能量哦。

處在末法狀態當中，那些各大名山，各個旅遊景點，給你兜售高香、護身符、算命什麼都有。有一點佛教信仰的，但搞不清楚什麼是正法的，最容易上當受騙了。

我常說這個話：不是鋼筋混凝土蓋了個房子，裡面塑了一尊佛像就是廟了；不是說塑了一尊佛像，攔一個圍牆那就是佛教了。有可能在末法時代，恰恰那個就是來破壞佛教的。

那種地方你能不能去？你不去他就沒有市場，你口袋里皮夾子裡多少錢都給你騙完，你有卡他還帶刷卡的。

這種就是打著佛教的旗號，破壞佛教的，這種行為我們能不能去隨喜它？要架空它，不去，觀音菩薩隨身帶，對眾生有悲憫之心，那才是真正的觀音菩薩。

社會上這種現像這麼多，是不是我們生存的危機啊？我們學佛就是要改變這種危機，要改變我們的生存危機，這是不是觀音菩薩的心啊？所以我們學佛要開智慧，要認得真正的觀音菩薩。

請問：我們心裡有沒有真正的觀音菩薩？

明天放生的時候，你迴光返照就知道，在你心裡面暖暖洋洋的、慈眉善目的那一尊，就是觀音菩薩。