黃念祖老居士談“外道妖通”與佛法神通
摘自黃念祖老居士《訪美雜談》（1991-1992）
對于特異功能我們要有所警惕！現在出現的一些法術有的是變戲法的
對于特異功能，我們要有所警惕！我們要知道為什麼現在出現這麼多的奇異功能？怎麼以前沒有呢？以前都是禁止的。因為奇異功能一出來，徒弟一多就要搞政治了，就要領兵打仗了。曆史上的這類事情很多，都是道法。比如白蓮教、太平天國……他們都興兵，都是借着這個宗教搞政治。清朝時候有個八卦教，也是依此來與政府打杖。所以曆朝曆代都把有奇異功能的人稱之為“妖人”。他們施的法為“妖法”，都要通過武力予以限制、禁止。所以曆史上不是沒有。
現在出現的一些法術，過去都有。有的其實就是變戲法的。比如搬運法，很多變戲法的人都會，這個名子就叫“五鬼搬運法”。現在就有這麼一個人會搬運，最為突出，所以還受到國家優待。其實他的“後台”確確實實就是一個鬼在幫忙，所以叫“五鬼搬運”，一點沒有叫錯。他這個事情就發生在當今，我們把一切問題，只要有，就把它挖出來。
面對外道出現的這些奇異功能，道教也說：我們道教怎麼怎麼樣了，你們佛教徒顯點什麼給我看看……于是有些人就被僵住了。
諸佛出興于世唯一大事因緣是開佛知見、示佛知見
其實，佛法就是跟這些外道不同呀！我們要知道，我們學佛的人是因于一個大事因緣的！一切佛出現于世，是因于一個大事因緣的！
佛的出世是大事因緣，我們學佛也是應當來學這個大事因緣。那這個大因緣是什麼呢？就是：開佛知見、示佛知見。佛是把佛的知見開示給我們，而我們的任務就是要悟佛的知見、入佛的知見。所以諸佛出興于世，唯一為的就是這個大事因緣的緣故。我們學佛也是為了這個大事因緣的緣故。
奇異功能都只是些小術，還不配稱“神通”
佛既然把佛的知見開示給我們，我們就應當經過不斷的修持而能悟入佛的知見。所以，面對這些奇異功能，要知道：奇異功能都只是些小術，還不配稱“神通”呢！“神通”是什麼程度？初果的神通，連“四天下”他都可以知道的。
這“四天下”是多少？不但包括整個地球，至少包括一個太陽系，還不止太陽系，甚至于大于一個銀河系。初果的人就能在這樣一個宇宙範圍之內，沒有地方他能看不到的。現在出現的這些個奇異功能現象，跟這一比，實在算不上什麼！這些“通”，在佛教裏叫什麼呢？它是“聖末邊事”，于我們這個大事因緣沒有關系。你知道天宮上那跳什麼舞，這于你這“悟佛知見”有什麼關系呢？有很多人就貪看那個跳舞去了，這就大錯特錯了。世間東西你在留戀還留戀不過來，天宮上的事你也愛去了……所以人有時候很愚癡。要知道：這是“聖末邊”的事！
學佛是要把修持功德要回向法界衆生，不許拿特異功能做宣傳
我們學佛就是因于大事因緣，是學心地法門。宗門是不許談境界的！宗門不但不許談這些奇異功能，就是你修持正當的境界也不許談。我到了什麼境界、得了什麼神通……宗門不許談境界；教下只准論功夫，所以也是不講境界的。彼此相見只能談功夫怎麼怎麼樣，你打坐幾個小時？你念的時候心亂不亂？你這煩惱來了之後如何克服？……這些屬功夫之類的問題，教(即教下)只准論這些功夫，而不准談境界。因此這個出發點就不一樣。
第二點，所有我們修持的功德，要回向法界，讓法界一切衆生都能覺悟。我們要使自己破無明、開智慧。也就是“悟佛知見”、“入佛知見”，我們的功德就在這一方面起作用，因為我們無始以來的罪業是無量無邊的，那麼就要靠我們現在的修持去把它洗幹淨、去剔除消滅掉。所以修行可不是讓你出現這樣或那樣的怪、那樣的奇，這是第二點。
第三點，佛教不許拿特異功能來做宣傳。就這一點，我講兩個實際的例子，很有意味。
一個是“南梅”，也就是梅光曦居士(即黃老的舅舅)。現在南方都用他的作教本講“法相”。他兒子親自跟我說的，因為他是修公路的，沿着公路就修到了西康、西藏，他就認識一位小活佛，這個小活佛轉世在武漢，但是大家把他找到了，把他連他的父母都接到了康藏。後來我這表弟去了康藏之後，他看見來的是漢地人，很歡迎，把從上海帶來的餅幹拿來請客，他們都很熟。這個小活佛就有兩件事：一件事情，他跟他父母說：“你們趕緊回去吧，這裏快要出亂子了。”後來又說，于是他父母還挺尊重他的話，就離開康藏回到了武漢。等回到武漢後，廟裏就知道了原因，知道這是小活佛說的結果，于是這個寺院裏管戒律的叫“鐵棒喇嘛”，連小活佛一樣打，很是嚴格教育。他把這小活佛打了一頓，不許泄露！你預知，預知了但不許泄露。
被打了一回，但打了一回還沒有改過來，一天小活佛在寺院門口玩，他還是小孩嘛，一個騎馬的人從寺院門口走過，一看小活佛在門口，他趕緊滾下馬，向小活佛禮拜。小活佛就對他說：“你還在外頭玩呀！？你還不趕緊回去，你們的敵人已經帶着隊伍來打你們了。”這有多大的危險，趕緊走，這人跳上馬趕緊回去了。趕回去後就集合大衆，把這一切武器都派上人准備，剛剛准備好，敵人就來了，因為有備，所以無患，而沒吃虧。于是，他就很感激這位小活佛，為了感激活佛，就帶了很多禮物來去給活佛送禮、磕頭、道謝，寺院把這些都收下了。等客人都走了，鐵棒喇嘛又來了，又打了小活佛一頓。
妖魔鬼怪也都有神通；想靠神通來弘佛教，這根本就錯了！
雖然這都是小事，但好事也不許！為什麼？這有個極深的道理，因為這種神通，妖魔鬼怪也都有。
那麼有的人說：我必須先修出神通，我*神通來弘佛教，這根本就錯了！！這個思想本身就不是想弘法，他就是想敗法！！很多人都有這個思想。有人說：“我必須要有神通，我才能去弘法。”極端的錯誤！！不許的！！只有在臨終的時候，才能顯現。我的老師告訴我一點，不出十天就往生了。夏老師給我泄露，談他的常寂光，沒有到十天就往生了。所以，不是隨隨便便就把這個對人宣說的。更不能拿這個吸引人！因為這樣的話，你們知道魔的神通有多大麼？魔跟天帝打杖的時候，天帝是打不過他的，(天帝在佛教稱“帝釋”，在外道叫“玉皇大帝”。)帝釋打不過，就用法器去修法，一修法，魔軍就敗了。魔軍敗了之後，他領着八萬四千魔軍，(能夠藏身在一根藕絲裏頭，藕絲多細呀！)就在一根藕絲裏頭藏下了。這是魔的神通。如果靠神通來弘法，那魔也可以說，“我就是佛，我有種種神通顯給你看……”我們是要慈悲，魔是不慈悲的，有的只是嗔恨。我們要覺悟，要大智慧，要明心見性。魔如果能明心見性，他就不是魔了。所以大家要知道，在咱們禪宗二十八祖裏頭，其中有一個祖師先前就是魔。他在祖師前開悟了，于是成為接法的一代祖師。他也由魔變成佛了。這個力量是無限大的，不是說弘法都要說神通。那帝釋還打不過魔嗎，還要靠佛的法寶。天的力量還戰勝不過阿修羅王。
說到“通”，有各種的“通”；頭一個是“妖通”，就是不正確的“通”
至于說到“通”，有各種的通。頭一個是“妖通”。就是不正確的“通”。由于他修的是邪定，他就得到邪通，我們稱之為“妖通”。
“修羅”分：畜修羅、鬼修羅、人修羅、天修羅……“六道”中有“修羅道”，但有的把“修羅道”取消了，分在其他道裏頭了，稱為“五趣”。比如《無量壽經》稱為“五趣”。“天修羅”最高了，最低是“畜修羅”。所謂的“仙”之流，實際上就是“畜修羅”。有些鬼、鬼神也是“鬼修羅”，都屬于“修羅道”。他們的確是很有神通，凡外道都有這種經驗。所以練道家功很怕你開鬼脈、開鬼眼，這個是壞事。一旦開了，你就可以見鬼了，可以往鬼道中隨便去了，有鬼的通了！你要到哪就到哪兒，種種的，這是一種可怕的、不好的現象。
另外一種的“通”是“術通”
另外一種是“術通”，就是靠法術而顯通。比如他能畫個符，或者憑其他方法能解決問題。但他本人並沒有什麼特別的，本人沒有什麼覺悟，只是他有點法術，稱為“術通”。這是不究竟的。像“祝由科”就是“術通”。我舅公梅光曦，他在廣東做官，他長了個瘡，正好省長要來巡察，他是一個區的區長，一個專區的行政長官，省長要來巡察，他正在長瘡，如果不去接待，兩個人之間就會產生誤會，人家省長就以為你對他有意見呢。可是要去接待，卻腿上長了瘡……于是他就找了個“祝由科”。“祝由科”說：
“好！我能給你解決問題，你要多久才辦完迎請之事？”
我舅父說：“連接風帶陪同，要兩個月才能把省長送走。”
“好了！兩個月之內，你盡管去辦事，保證在這段時間內沒事！”
“祝由科”在湖南很流行，他就是用“祝由科”的術把這個瘡一下子搬到樹上了，樹上就爛一塊，可人卻好了。
我舅父果然把這事辦完了，都很好。回來之後就跟他商量說：“你能不能不搬回來呀？”
他說：“不行，非搬回來不可。搬回來之後在你腿上再治。”
這都是“術通”，靠一個法術能夠把你的問題暫時解決一下，但是還必須得搬回來。也就是說，通過法術，能把這時間給你錯一錯。說到的很多特異，其實就是把時空錯一錯的結果。現在北京有個最有名的人，紅的發紫的一個氣功師，有個人從遠道來請他看病，確實是病給看好了，剛一到家就死了。大家聽到“祝由科”和這些事情，就會明白這些事情都是很勉强的。你病是好了，壽命完了，到家就死了。這些事情我們要有所了解。
