很多人算命，就是在困境的時候就是求個希望，在順境的時候就是求個心安，都是源於對未來的不確定感。

算完命後，總是希望有個化解的辦法。但從命理角度而言，並不能給你提供任何解決方案。對未來的規勸，也不見得有什麼用，一是不見得能聽進去，二是當時就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一些事超出了自己的控制能力範疇。

三分天命，七分人為。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運。

1)要改命，調整自己的心態，修正自己的行為

福從哪裡來?首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養自己的慈悲心，對天地萬物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你的身上散發著一種強大的吸引力，一切所需，不求自得。

所用之物，皆要珍惜，物盡其用，不要浪費。用任何東西，都要珍愛它，不要輕賤它。這就是惜福。惜福不只是省下那一點東西，也不是你買不起，而是一種生活態度。這種態度決定你有沒有資格享受福報。

多一點感恩之心，在一切值得感恩與不值得感恩的地方，發現感恩的地方。這樣，天地萬物都會眷顧你，對你恩寵有加，讓你逢凶化吉，處處眷顧著你。

2)施捨

人的福報是有限度的，天地萬物，什麼都有定數。你花完了也就沒有了。人死後，絕大部分落在餓鬼道，為什麼?因為不懂得施捨。積福的辦法是施捨。來世間一趟，就是消耗福報來了，福報消耗完了，只能落餓鬼道，百年難求一飲一食。

財富來源於施捨。施捨出去的錢，絕對不會虧的。果實永遠遠遠多於下下去的種子。很多富豪都有施捨的習慣。這是他們歷生歷世帶來的習氣，正是這種習氣，讓他們樂於施捨，故有今世大富之報。此世的施捨，又讓他們未來得大福報。施捨的果報不一定要等到下一生，很多是馬上就有見到回報的。

當然，無求之施才是正途。但我們大部分都是凡人，從凡人到聖人，是可以通過這些行為，逐漸改變，一步一步走上去的。施捨的過程，就是個放開心量的過程。

施捨越多，心境越大，越仁慈。這是從施捨過程中一步步培養出來的。

施捨時的心態也是很重要的。以歡喜之心施捨出去的財富，回報的財富也是讓你快樂的。而以不高興的態度施捨出去的財富，回報的也僅是財富，這些財富不能給你帶來快樂。

3)性格寬厚一點

很多或太過偏激、或太過苛求、或太好潔癖的人，往往易遭橫禍或惡病。而心量寬大、什麼事都看得過去的人，往往平平安安，什麼事都沒有。

這就是心造命。你的心這也不容，那也不容，你的世界就是不寬容的世界。天地也不會對你寬容。一些事可小可大，在別人身上是小事，到你身上就變得不可收拾。小小的厄運與過錯，在別人是很輕易就過去了，在你那裡就變成了大劫。

所以什麼都不要外求，先問問你自己的心。你什麼樣的心，感生什麼樣的世界。外境就是你的心的鏡子。為什麼你走到哪兒都受人歡迎，你的世界一片祥和?因為你的心慈愛、平和、寬容。

為什麼有的人走到哪都不受人尊重?因為他的心偏激、自私、看誰都不順眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世間之事，也往往照著他的心念走;心壞的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。

這就是心造世界。這是個心與業共同作用的世界，心在很大程度上左右著你的世界;業也是人的行為的後果，也是心所決定的，所以歸根結底還是心造世界。

4)再則，對天地萬物多一點敬畏之心

人在世間是很渺小的，如同一棵小草，用不著宇宙聯手來毀滅你，一陣風、一點水、一點小小的過錯、一點微小的異常都能讓你灰飛煙滅、萬劫不復。

世界的複雜深廣遠在人的智慧之外。不要憑著自己一己之見，隨意抨擊你不了解、或自認為了解的事物。對天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而遠之，但不要去污辱。把火燒天，你傷不了天，你傷的是自己的手。

這一點一定要小心，天底下沒有比做這樣的蠢事來給自己製造麻煩更快的捷徑。

5)人之尊貴，在於有所節制

生而不克，則泛濫成災。積福猶如往一個桶中裝水，而有些行為就是那桶底下的洞，積多少福，都會漏光。那什麼是這個漏洞?最大的漏洞是不孝，不孝父母與公婆。這就是個無底的桶了，這隻桶是再也裝不進水的。

6)再一個漏洞是不當之財。

不當之財是嚴重消耗福報的。財來得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影隨形的業報。

7) 還有邪淫，這個是損福報見效最快的。

有很多人就有體會，邪淫過後，一些已成定局的事眼看著就泡湯了，而且泡湯得莫名其妙。邪淫的人，記憶力差，精神萎靡不振，不受人尊重。遠期而言，於婚姻有極大的損害，得不如意配偶，即使對方是個大仁大義之人，也會兩個人相處不來，即所謂的性格不合。實際上哪裡是性格不合?是你的福報不夠。

這方面的福報都讓你損耗光了，你沒福再受用了。婚後的邪淫，不管做得多隱秘，婚姻上應得的福報，都要大打折扣。邪淫再則損財、損貴氣、損靈性、損健康。你想想，這一輩子，除了這幾樣，你還能指望著什麼?