修行做善事都好久了，為何沒有變化？真正了解學佛修行解除不順、煩惱的方式

明華居士

經常會有人過來問我，如我都堅持放生好久了，或堅持念佛誦經好久了，為什麼我的境況還沒有變化？我做事依然不順，我依然沒有發大財等。心中有這種疑問，是沒有真正認識到學佛修行做善事的意義。其實大部人通過修行是有很大變化的。學佛網曾經有位新疆的佛友，不幸患上艾滋病，他後來萬緣放下，在家堅持拜佛和誦經，艾滋病居然能夠得到痊癒。

我們通常也在不停地講，增福開慧和消業，是我們學佛修行中的重要任務，因為佛法確實是能夠為我們帶來實實在在的利益的。但我們要正確認知學佛修行的意義，才不會對學佛修行產生失望的心理。

學佛修行做善事，的確可以增加我們的福報，這點是沒有疑問的。我們就拿放生來進行解釋。我們花錢放生，具有三種布施：一是財布施。財布施得財，命中種下了得財的種子，這是因果規律，我們布施出去的東西終究會回到我們自己身上，所以放生能夠為我們增加福報，其實也有很多佛友在網上講自己放生感應時，也提到了不間斷放生，自己的收入逐漸提高。二是無畏布施。

任何生命被殺、被煮、被食都會產生恐懼，我們拿錢買物命，讓他們避免了這種厄運，回到我們自己身上，我們就會減少遇到恐怖或面對災難的情形，也就是為我們自己消業消災。三是法布施。我們做放生的時候，會念放生儀軌，會給物命做皈依，替他們懺悔等，這就是給他們布施佛法。我們給別人布施佛法，給別人以智慧，所以我們自己也能開智，所以有些人在子女讀書或考試時為子女做放生功德，這是有道理的。

因緣果報錯綜複雜，不是你沒有得到福報。我可以這麼說，現在很多人學佛修行的緣起，都是遇到困難了，在命運不順的時候選擇了學佛修行做善事。其實只要你去做了，一定會得福報。因為：

第一：福報的現前是需要條件。我們學佛修行做善事，相當於種下了福報的種子，但種子發芽，是需要陽光、雨水等條件的，我們雖然種下了福報的種子，但當下福報現前的條件可能還不具備。但是你的一定會是你的，這些福報可能在日後，甚至在下輩子，或者說下下下輩子才能現前。甚至有些人，一邊在做學佛修行的善事，一邊還在造身口意三業，

第二：我們修行做善事，可能已經在幫我們消業了。我們只知道我們當下的困難和煩惱，我們想儘快解決這些困難和煩惱，但我們可曾想過，如果不學佛修行做善事，也許我們困難將更大。我們學佛修行做善事，其實已在幫我們消業，只是我們自身並無察覺。

第三：有些人是不切實際的。打個比方，如布施了兩元錢，或三元錢，就希望大病消除，或者找到男朋友，或女朋友，甚至有人說只念了一遍地藏經，就希望大的災難消除。這是不切實際的，寂靜法師曾經做過相關的開示，你拿五百元錢給師父，希望師父給你輛汽車？佛法沒有這麼大的作用力啊，如果真地這樣，我相信這個社會人人都會相信佛法了。當然翻遍整個佛經，都沒有說我們必須要念多少遍經，必須要做多少善事。佛經上是有貧女施一盞燈就獲福無量的故事，那是貧女把自己所有的財產都拿來布施了。

第四：我們要正確認知煩惱。的確，學佛修行做善事是為了幫我們了痛苦、斷煩惱的。其實學佛修行做善事等，更重要的作用是改變我們心。如我們布施錢財，堅持不斷地布施，就能消除我們貪財的心理。如我們不停念佛誦經，可以開智我們的智慧，也就是改變我們的想法和理念。沒有學佛前，丟了一百元錢，都很心疼，學佛修行后，懂得了因緣果報的道理，錢丟了就丟了，這錢本來就不屬於自己，可能現在丟一千元錢，或一萬元錢，都沒有比學佛前丟一百元錢更感到心疼了。

這就是學佛修行的作用。如學佛前生點病就覺得很痛苦，學佛修行后，沒再把生病當成煩惱了，我們把生病，把所一切所有困境，都看成是消自己的業，看成是提醒自己學佛要精進等，所以轉念即菩提。大家不要誤解，學佛修行后一切都會順順利利，自己沒有任何煩惱和困難了。這不可能，因為我們累世造的業太多太多了。只是我們學佛修行后，我們觀念轉變了，所以困難不再是困難，而煩惱也不再是煩惱了。

南無阿彌陀佛！