本故事摘錄自FB台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center
(上為法王、坐者安江長老)
【喇嘛與長老】
【Lama with Todgen】
住持
多傑喇嘛分享與瑜珈士們的相處趣事 (十五)
〈圓寂〉
在我圓滿了第一次三年閉關之後，面臨了繼續與否的抉擇，當時想休息一陣子，又想再入關，可是也想回台灣看看家人，實在不知道該怎麼辦，當然，我沒有太大的苦惱，因為有安江長老可以請示。
趁著出關的空檔，我又跑去找長老，一屁股坐在床上後，「安江！」我說：「您覺得我應該繼續閉關好，還是下山在寺院跟喇嘛一起參加法會，或者回台灣好啊？」
「不知道該怎麼辦啊？」長老慈祥地說：「我們來卜卦看看。來，來，來看看繼續閉關的結果如何∼」
長老隨手拿起第二世宗薩欽哲仁波切的佛母所送的黑檀念珠，轉了兩圈數了三次說：「嗯⋯，有障礙！」
「是喔？」我問說：「那如果在山下參加寺院法會呢？」
「嗯，如果出關參加法會的話∼」長老又拿起黑檀念珠，邊轉圈邊說：「結果如何？結果如何？」數了三次，長老說：「嗯⋯，有障礙！」
「這樣也有障礙啊？！」我驚訝的說。
因為在閉關時必須每天在同一個位置重複一樣的課程，所以可能在身體跟心理上會有些不舒適，甚至修的好的人，會有魔考，把這些叫做障礙，我可以理解，可是都出關了，還會有什麼障礙啊？我有些不解：「那如果我放個長假回台灣休息，看看家人呢？」我問。
安江看了看我，又邊將黑檀念珠轉了兩圈，邊說：「嗯⋯，如果多傑仁卿回去台灣的話，結果如何？結果如何？」數了三次之後，長老看著我說：「還是有障礙！」
「蛤？怎麼會這樣！」我真的迷惘了，能做的就這三種選擇，竟然不管怎麼樣都是有障礙，那還是回去台灣吧，看看一下父母跟親朋好友也好，反正去過再回來寺廟就好了！
跟長老說了這樣的想法。
「你真的要回去嗎？」長老問。
「是啊！回去看一看爸媽，反正卦象看起來做什麼都躲不掉了，我還是回台灣一趟好了。」我說。
「那我們兩個見不到面了！」怹說。
「為什麼呀？我們為什麼會見不到面了？」我問。
「因為我要回老家去了！」安江說。
打從1986年11月到了寺院認識了安江長老之後，說怹老人家是為了提醒我無常也好，或是隨口說說也好，總之，總是把要死了、要回老家了、死後會下地獄去等等，這些話掛上嘴上，所以聽到諸如此類的話，我並沒有十分的當真，總覺得只是玩笑話，「畢竟說了十幾年，還不是好好的活著？又沒死！」我也曾經這樣跟長老反應過。
「我死了，你比較開心嗎？！」長老反問過我。
「呃⋯⋯，沒有啦∼」
這一次，我自然也不當一回事，我笑著說：「嘿！嘿！安江，您又來了！」
可是沒想到，這次長老搖著頭，很嚴肅地跟我說：「我沒跟你開玩笑，我真的要回老家了，我們之後見不到面了！」
除非是給予教法的引導，否則安江長老很少會有這麼嚴肅的表情，我意識到事態的嚴重性了，帶著哀求的語氣：「那您可以不要那麼快圓寂嗎？」我說：「至少等我回來嘛！」
「你要回去多久？」長老問我。
寺廟距離新德里機場超過十個小時的車程，加上顛簸崎嶇的路面，每次往返真的是痛苦的折磨，所以基本上到了台灣，並不會那麼早想回去印度，回到了寺廟，也不會那麼快地想再回台灣。
「快則半年，慢則一年吧！」我回答。
「那我們見不到面了
！」長老說。
「不會啦！安江，您又無病無痛的，怎麼會見不到面呢！」我撒嬌說：「而且你不是說最疼我的嗎？怎麼可以沒有見到面就自己先離開呢！」
安江略微沈默了一下，說：「好，我就等你一年！」
我很開心地抱住長老，親了一下怹的臉頰：「安江，這是您說的喔！一定要等我回來！」長老點點頭。
回到自己的寮房後，越想越覺得難過，想著之前師徒二人相處的種種，不禁淚流滿面，不行！如果長老只能再住世ㄧ年，那我又何必趕著在今年回去呢？
隔天一早，我又跑去見安江，我說：「我不回去了，明年再說吧！」
安江摸著我的頭，慈愛地說：「不需要這樣，你有自己的父母、家人，回去看他們是應該的，這輩子就一個爸ㄧ個媽而已，我的爸媽如果還在世，我也會去探望他們的，去吧！但是，要記得莫當人師！」
懷著忐忑不安的心情回到了台灣，記得回到台灣的第三個月，還收到長老的一封信，簡單的幾句話，要我保重身體，注意言行。
回來將近半年的時候，我想也應該要回去了，雖然長老說要等我一年，可是還是早點回去較好，畢竟事事難料。但就在我打算要回去時，我的爸爸突然生病了，雖然不至於太嚴重，但是我要離開也不太放心，因為媽媽跟姊姊都要去上班，有時老爸要去醫院檢查時，沒有人陪伴也是不行，所以我就繼續留下來了。還好當時日卓喇嘛也在，感謝他幫了許多忙。
爸媽感情很好，他們相差八歲。聽姊姊說，爸爸曾經說過從結婚的那一天起，就已經決定要把老媽當作小孩子一樣的疼愛。在我跟親戚朋友們的眼中也確實是如此。我和姊姊從來沒看過他跟媽媽吵架，爸爸是一個標準丈夫也是個好爸爸，更是一個虔誠的佛教徒，不抽煙、喝酒、打牌、說髒話，人長得好看，脾氣也好。每天除了工作，就是不間斷地做他的的早晚課誦。
不過，這種人世間的小情小愛，對於修行的瑜珈士而言，完全沒有意義。我曾經對安江形容過爸媽之間的相處模式，說爸爸很疼愛媽媽，怹聽了之後說：「與其說是疼愛，其實不就是貪愛嗎？！」
後來，老爸的病情日趨嚴重，在生病的半年裡，我看到了恩愛夫妻之間互動照應的真情，到了病情後期，爸爸身體上雖然沒太大的不適，但幾乎已經無法清楚地表達想法，媽媽像照顧小孩一樣地照顧他，雖然受到完善的照顧，我們也在旁邊盡量幫忙，但是實際情況真如祖師所說：「重疾纏身時，再愛你的親人也是一籌莫展，所有病痛只能自己承擔。」
如同《入行論》所云:「自身躺於病榻時，諸多親友雖圍繞，所有斷命之感受，唯我一人獨承擔，閻羅使者若拘提，親人何助友何助？彼時救助唯福德，然彼卻是我未依。」這又讓我看到了教言的真實。
爸爸臨終前兩天，在病房內，以簡單的字句問我在臨終時應當如何面對。當時第一個念頭是：「時間真的到了嗎？！」雖然心裏不願接受，但還是強忍著眼淚把自己所知道的大聲地告訴了他，我不確定老爸有沒有聽懂，但看他點了頭。
當然，從老爸生病開始，我就不斷打電話請
康祖法王與諸位瑜珈士幫忙修法祈福；為了讓他能夠不墮惡趣往生淨土，我們甚至讓他前後服用了五顆彩虹丸與其他加持丸。後來，爸爸過世時，剛好
德頌仁波切在台南弘法，我請怹前來為爸爸誦經迴向，感謝
仁波切慈悲應允，慎重地舉行儀式。
「彩虹丸」是竹巴噶舉特有的加持丸，在斷氣前若能吞服，業障深重者可以免墮惡道，再次獲得修持佛法的清淨人身；業障輕微者，則可直接往生淨土，不受輪迴生死牽絆。
關於「彩虹丸」的來源眾說紛紜，在台灣有甚為神奇的誇張傳聞。根據安江長老所說，其來歷如下：「此丸只有歷世的竹巴法王可以製作，其原料來源是勝樂金剛的聖地—匝惹雪山被彩虹籠罩著的青草，但是此草並非隨手可摘隨處可得，即使是竹巴法王也必須在入山前，先圓滿百次的空行薈供，而後才有機會尋得，萬一失敗了，必須再回到山口，重修百遍薈供直到尋獲為止。」
現在竹巴派的各大寺廟所流通的大都是以第四世的竹巴法王
悲瑪嘎波當時所製作的藥丸一再泡製而成，可以稱為子藥丸吧！不過雖是子藥丸，其功用完全如同母藥丸，這也是密咒的殊勝之處。
爸爸過世後，看起來容貌安詳，面帶微笑，就像睡著了一樣。那時，寺院剛好正在舉行大法會，我請日卓喇嘛幫我打電話通知寺院上下也幫忙誦經迴向，掛了電話之後，他一臉狐疑的說：「奇怪，事業金剛告訴我說，他稟告正在法會中的安江長老說多傑仁卿的爸爸過世了，安江竟然說：『太好了！』」
我當時其實也不知道是什麼意思，但我想長老會這樣說，一定有他的用意。不過，後來我終於想通了當時卦象所說不管做什麼都有障礙的意思，那是指父親的過世，因為不管去哪兒、做什麼都是無法避免的！事後回想起來，還好長老當初贊成我回台探親，否則可能兩邊都會撲空。
因為爸爸生前的努力，他的兄弟們已經全部篤信藏傳佛教。也因為我在的關係，所以整個家族都同意以整套的藏傳佛教方式來辦理後事。後來日卓喇嘛他先回印度時，也將爸爸所有的骨灰都帶回了寺院，一直到七七四九天圓滿之前，都放在安江長老的關房內，由長老每天為他舉行《修骨法》來超度，後來做成幾百個小佛塔，放在墳林的塔中，接受聖地的加持。現在回想起來，他的福報真的很大。
花了快兩個月的時間處理完爸爸的後事，在台灣待了一年又兩個月後，我也回到了印度。心中惦記著與安江早已逾期的一年之約，當日卓喇嘛來德里機場接我時，見面第一句話，我就問他：「安江還好嗎？」他說：「還好啊，只是有點虛弱而已！」那就好，原來長老只是跟我說笑而已！
如同之前所說，單趟的車程，需要十幾個小時，回到寺院之後，我累到很想休息一下子，躺在床上正要入睡時，聽到一陣急促的腳步聲走上了樓梯，進門來的是日卓喇嘛，他跟我說：「安江叫你上去！」
我說：「我睡一下再上去。」
「不行！安江要你即刻上去！」他強調：「怹看起來有點急，還說：『是怎麼了？回來也不知道趕快來看我！快叫他上來！』」
聽起來似乎有點緊急，有著上去會挨罵的感覺，可是「什麼禮物也沒準備，空手去不太好吧？」「沒關係啦，趕快走了！」日卓喇嘛催促著我。
沿著熟悉的山徑走去，到了長老的關房門口，看到雷殿大師兄坐在房內的椅子上，正在跟安江說話。我走進去後，才剛在我常坐的床角坐好，原本半躺著的安江，馬上起身緊緊地一把抱住我，說了我永遠也忘不了的話，怹說：「我死前能夠再看到你，你死前也能夠再看到我，我們倆個太好了，真是歡喜！」
坦白說，跟長老相處了那麼久，這是我第一次看到怹略顯激動的言行，平常怹總是鬆坦悠然的。其實這是怹對我的告別，但是當下的我並沒意會到，只想著：「安江您看起來還好啊！為什麼要說這些呢？」然後，怹解釋了為何聽說我爸過世怹會說「太好了」的原因：「因為有個出家的兒子在旁協助往生料理後事，這不是太好了嗎？！」怹說：「我可不是幸災樂禍喔！」
我點點頭，心中想著：「沒關係，不管您怎麼說，我都知道是對我好的啊！」
安江又問我：「在台灣這一年過得如何啊？」
換我開始滔滔不絕地講著這一年又兩個月所發生的事情，安江靜靜地微笑的聽著，我覺得怹的精神很不錯啊∼
隔天一早，我推門進去，安江已經醒了，但是沒有起身，還躺在床上，怹看到我進來，聲音較平常更宏亮地說了一句：「要事事謹慎而行啊！」說完後，剛好日卓喇嘛進來，怹就沒有再說話了。之後一直到八天後圓寂前，長老沒有再開口了！
第三天一早，我走入怹的房內，在長老床邊問候：「安江，您現在覺得怎麼樣啊？」躺在床上的怹並不說話，只是點點頭，用他的右手輕輕地握住我的右手，微笑地放在臉頰上，然後就揮揮手，示意要我離開。
從第四天開始直到第八天圓寂，每當我走入怹的房內，問候長老：「安江，您今天覺得怎麼樣啊？」怹總是微笑地豎起大拇指表示很好，然後就會揮手要我離開，我不敢再像以前那樣任性地打擾，會靜靜地退出。
雖然不能再打擾，但我還是時不時會從窗戶往內偷看，窗戶雖然緊閉，但從破舊的窗簾其實可以很清楚的看見屋內，只見安江怹半躺直視著前方的牆壁，似乎看見什麼淨相似的面帶微笑，一輩子的堅持住山修持，終於開花結果了。
長老臨終前的表現即如蓮花不沾淤泥一般，完全不被情感、恐懼所束縛，確實安置自心於清晰明朗的悟境當中。臨終是修行人重要的時段，這是有多少修持就有多少把握的關鍵時刻了，這個時刻只能自己面對，再珍愛的人事物也幫不上忙，修行人的面臨死亡的三種心態－上品欣然赴死、中品臨死無懼、下品死而無悔，我看到安江長老欣然赴死的瀟灑。
其實，長老並沒有生病，醫生們都查不出病因，只說大概是年老衰弱而體力不支，所以也只能開些補藥。不過，長老拒絕服藥，怹說：「吃這些有什麼用？拿彩虹丸來！」我們給怹服下一顆彩虹丸。
終於，安江長老在1999年國曆1月27日凌晨一點左右，叫醒了照顧著怹的日卓喇嘛，示意要喝杯水。日卓呈上牛奶，長老慢慢地喝了整杯，接著呼吸似乎開始有些急促。日卓喇嘛感覺長老可能快要示現圓寂了，趕緊跑去叫醒隔壁的森多長老還有安諦長老來協助往生。結果等他與眾人回到房內時，大家看見安江長老已經以右手置於胸前、左手貼耳的手勢，面容安詳地入定了！
【待續⋯⋯】
(長老與住持)
