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能快速累積功德或福德的佛號
*南無觀世音菩薩*
(出處：
1.佛說十一面觀世音神咒經
世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異。
2.佛說大乘莊嚴寶王經
佛言如殑伽河沙數如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。善男子又如四大洲。於其一年十二月中。於晝夜分恒降大雨。我能數其一一滴數。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如大海。深廣八萬四千踰繕那。如是四大海水。我能數其一一滴數。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如四大洲所有四足有情。師子象馬虎狼熊鹿牛羊。如是一切四足之類。我悉能數一一身中所有毛數。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如有人。以天金寶造作如微塵數如來形像。而於一日皆得成就種種供養。所獲福德而我悉能數其數量。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如一切樹林。我能數其一一葉數。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如四大洲所有男子女人童男童女。如是之人皆成預流果一來不還阿羅漢果緣覺菩提。如是所有福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。是時寶手菩薩白世尊言。我從昔已來。所未曾見亦未曾聞。諸佛如來有於如是福德之者。世尊觀自在位居菩薩。云何而有如是福德耶。佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善男子於此世界若有人。能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界。面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦。無貪瞋癡無老病死無飢饉苦。不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生。常居彼土侯是觀自在菩薩摩訶薩。救度一切有情。皆得解脫堅固願滿
3.千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
善男子此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。)
*南無一寶蓋王如來*
(出處：受持七佛名號所生功德經
復有佛土名眾生主。彼土有佛。名一寶蓋王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。哀愍世間為諸大眾說微妙法。開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。若有得聞彼佛名者。便得遠離一切憂苦。祿位財寶無有退失。唯除宿世定惡業因。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。隨在所生具大威德。神通自在身帶光明形貌端嚴眾所樂見。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。常不枉生無佛世界。修菩薩行。大誓莊嚴成無上覺饒益一切)
*南無善逝定迹如來*
(出處：受持七佛名號所生功德經
復次舍利子。於此東方復有佛土名自在力。彼土有佛。名善逝定迹如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。哀愍世間為諸大眾說微妙法。開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。若有得聞彼佛名者。心便寂靜離諸諠雜。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。隨所生處身四威儀若語若默心常在定。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。隨在所生常得值佛速能究竟諸等持門。成兩足尊度無量眾)
*南無寶勝如來*
(出處：佛說大乘大方廣佛冠經
復次迦葉。東方去此佛剎。過阿僧祇世界。有世界名寶耀。彼土有佛。號曰寶勝如來應供正等正覺。今現住彼說法教化。迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人能生多種福蘊。迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行於布施。廣大奉獻諸佛世尊。如是行施經俱胝那庾多百千歲中。曾無間斷。又若有人聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。前之布施無量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。)
*南無火光如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
若稱彼佛如來名者。晝夜增長無量福聚。)
*南無寶英如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方有世界名曰寶集。其國有佛。號曰寶英如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者。執持諷誦歡喜信樂。五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶。持用布施滿百歲中。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞寶英如來名號。持諷誦者作禮之德。十方億倍過出布施功德者上)
*南無大光明如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方去此妙樂世界度萬佛剎。有世界名曰無量。其國有佛。號大光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大光明如來名者。執持諷誦歡喜信樂。其人所生未曾不值諸佛世尊。住不退轉必得成就最上正覺)
*南無須彌如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此真珠世界。度萬佛剎。有世界名裁光。其國有佛。號曰須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞須彌如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。長跪叉手當為作禮。當得無比功德之報。魔王不能毀壞其人無上道心。猶須彌山堅住不動。功德甚多日日增益不可限量。裁光世界丹本戒光)
*南無淨光如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛剎。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號曰淨光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈指之頃發大慈心。持此功德。願使十方一切眾生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等眾生發弘誓願。於中所得功德之福。如恒邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人誦持淨光如來名者。歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所得功德。比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施。斯之功德疾得成就正覺之道。却八十劫生死之罪)
*南無光香明如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此正真世界。度八千佛剎。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當得不退轉成最正覺。所以者何。香光明如來本遊菩薩徑路之時。作是誓願。我作佛時。一切眾生聞我名者。得不退轉疾成正覺。在於三塗恐怖之中疾得解脫)
*南無德內豐嚴王如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。...阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。)
*南無金剛堅強消伏壞散如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。却於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是)
*南無電鐙幡王如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次迦葉。上方有剎名曰電光。其國有佛。號電鐙幡王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞電鐙幡王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯其人等悉當遠離八難之處。終不復生下劣之家。
*南無法空鐙如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次迦葉。上方有剎名虛空緻。其國有佛。號法空鐙如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞法空鐙如來名者。歡喜信樂持諷誦念。却六十劫生死之罪。得不退轉於最正覺。常得與諸佛共會。現世得見其佛世尊。亦於夢中見此如來。當知迦葉。其人今世五體投地一心恭敬向於如來。其人則種無量功德。諸善根栽悉得具滿。常當得值諸善知識。常與諸人共相敬愛。如是迦葉。是為現世獲諸善報。其佛如來一切功德普集如是)
*南無藥王菩薩*
*南無藥上菩薩*
(出處：佛說觀藥王藥上二菩薩經
佛語寶積。未來眾生具五因緣。得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五。一者慈心不殺。具佛禁戒。威儀不缺。二者孝養父母。行世十善。三者身心安寂。繫念不亂。四者聞方等經。心不驚疑。不沒不退。五者信佛不滅。於第一義心如流水念念不絕。佛告寶積。若有眾生。具此五緣。生生之處常得聞此二菩薩名。及聞十方諸佛菩薩名。聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名。威神力故。生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道)
*南無勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次，舍利弗！東方去此星王世界，度五十五佛剎有世界，其國有佛，號曰勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來名者，歡喜信樂、持諷誦者，乃至夢中，此等眾生，譬如金剛伏眾魔兵，以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者，審諦自知：『我等前世以為曾見此佛．世尊遊於菩薩徑路之時，而不疑也！我等當發弘誓之願，莫從大乘而得退轉，但當自慶，歡喜踊踊，進大法路，得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度；諸佛大慈，普愍眾生，雨於法雨。』其有得持此如來名者，歡喜信樂，所得功德，我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」 舍利弗言：「甚多，甚多，不可思議！」佛言：「分大海水一渧為一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可為喻，少功德人不能堪任聽斯經典。若使有人久殖德本，得聞斯法，信而不疑，若使地獄、畜生、餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福，況復有人已種德本，聞斯經法所得功德寧可喻乎！)
*南無休多易寧如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方去此善住世界。度八十億佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號休多易寧如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。所以世界名光明者。其國佛土地平如掌。以眾蓮花布滿世界。其土如來光明晃晃。猶若大火晝夜常照。其佛國土光明巍巍最尊第一。常於大眾轉尊法輪。若使有人三千世界以金布地。復以妙衣莊飾其地。悉令彌滿三千世界持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人聞休多易寧如來名者。盡心信樂持諷誦念。其人得福過出布施功德者上數百千倍。斯等眾生自恣發願如意得之。却六十劫生死之罪。後成無上正真道時。其佛國土嚴淨快樂尊貴無比)
*南無香像如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八千佛剎。有世界名過珠光。其國有佛。號曰香像如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬淨意。念斯如來所得功德。假令有人持閻浮檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來名號者。如彈指頃功德殊特。過出施上百倍有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈利。何況目覩如來色像作禮恭敬。及泥曰後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功德寧可稱乎)
*南無無憂如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛剎。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。斯諸人等於眾欲中無所污染。不為諸欲之所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉能安隱一切眾生。後成正覺。若有眾生聞其名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥曰後。斯等亦得最特妙乘。為世導師。皆當逮得無量功德所生之處。其人未曾不值佛時)
*南無一寶蓋最上如來*
(出處：佛說大乘大方廣佛冠經
復次迦葉。東方去此佛剎。過四殑伽沙數等世界。有世界名得自在。其土有佛。號一寶蓋最上如來應供正等覺。今現住彼教化利益。迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。不於下劣族姓中生。不於貧窶族姓中生。在在所生而悉於彼王宮中生。所生之處無母障難無父障難。無富貴難無疾病難。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果。)
*南無樹根花王如來*
(出處：佛說寶網經
佛告童子。南方去此如前譬喻。過倍此數一切諸塵。更復越彼七十二億百千姟不可計會諸佛剎土計倍。復有世界名雜種寶錦。彼有佛名樹根花王現在說法。若族姓子及族姓女。聞彼佛名為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。所演經法初中竟善。若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方麁細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。并見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。)
*南無善寂月音王如來*
(出處：佛說寶網經
佛告童子：「下方去此過於前喻九十九倍，復越於彼，如九十九不可計會億百千姟諸佛剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師．佛．世尊，所說經典上中下善，獨步三界、救濟三世，令志大道無上正真。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解說，所生之處得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟佛現住其前，十方各然，十方諸佛為說經典，聞則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道不可計會十倍功勳億百千姟，致不可計無崖底載諸三昧定，不中失定，至成佛道無所蔽礙，十方諸佛皆共建立。在於新學，越九十九億百千劫生死之難，菩薩疾近無上正真之道，不以劫數生死為礙，如日晃出天下大明。)
*南無無邊無垢佛*
(出處：佛說佛名經
舍利弗。復過二十千佛國土。有佛世界名光明。佛名無邊無垢佛阿羅訶三藐三佛陀。現在說法。若善男子善女人聞彼佛名。至心信受受持讀誦恭敬禮拜。若復有人以滿三千大千世界七寶布施。比聞無垢佛名受持讀誦功德。千萬分不及一乃至算數分不及一。何以故。若眾生善根微薄。不能得聞無垢佛名。若有善男子善女人。聞無邊離垢如來名。是人非於一佛所種諸善根。亦非千佛所種諸善根。是人乃是百千萬佛所種諸善根。是人超越世間四十八劫。
*南無觀世音菩薩*
(出處：
1.佛說十一面觀世音神咒經
世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異。
2.佛說大乘莊嚴寶王經
佛言如殑伽河沙數如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。善男子又如四大洲。於其一年十二月中。於晝夜分恒降大雨。我能數其一一滴數。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如大海。深廣八萬四千踰繕那。如是四大海水。我能數其一一滴數。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如四大洲所有四足有情。師子象馬虎狼熊鹿牛羊。如是一切四足之類。我悉能數一一身中所有毛數。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如有人。以天金寶造作如微塵數如來形像。而於一日皆得成就種種供養。所獲福德而我悉能數其數量。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如一切樹林。我能數其一一葉數。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數量。善男子又如四大洲所有男子女人童男童女。如是之人皆成預流果一來不還阿羅漢果緣覺菩提。如是所有福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。是時寶手菩薩白世尊言。我從昔已來。所未曾見亦未曾聞。諸佛如來有於如是福德之者。世尊觀自在位居菩薩。云何而有如是福德耶。佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善男子於此世界若有人。能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界。面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦。無貪瞋癡無老病死無飢饉苦。不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生。常居彼土侯是觀自在菩薩摩訶薩。救度一切有情。皆得解脫堅固願滿
3.千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
善男子此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。)
*南無一寶蓋王如來*
(出處：受持七佛名號所生功德經
復有佛土名眾生主。彼土有佛。名一寶蓋王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。哀愍世間為諸大眾說微妙法。開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。若有得聞彼佛名者。便得遠離一切憂苦。祿位財寶無有退失。唯除宿世定惡業因。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。隨在所生具大威德。神通自在身帶光明形貌端嚴眾所樂見。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。常不枉生無佛世界。修菩薩行。大誓莊嚴成無上覺饒益一切)
*南無善逝定迹如來*
(出處：受持七佛名號所生功德經
復次舍利子。於此東方復有佛土名自在力。彼土有佛。名善逝定迹如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。哀愍世間為諸大眾說微妙法。開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。若有得聞彼佛名者。心便寂靜離諸諠雜。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。隨所生處身四威儀若語若默心常在定。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。隨在所生常得值佛速能究竟諸等持門。成兩足尊度無量眾)
*南無寶勝如來*
(出處：佛說大乘大方廣佛冠經
復次迦葉。東方去此佛剎。過阿僧祇世界。有世界名寶耀。彼土有佛。號曰寶勝如來應供正等正覺。今現住彼說法教化。迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人能生多種福蘊。迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行於布施。廣大奉獻諸佛世尊。如是行施經俱胝那庾多百千歲中。曾無間斷。又若有人聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。前之布施無量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。)
*南無火光如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
若稱彼佛如來名者。晝夜增長無量福聚。)
*南無寶英如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方有世界名曰寶集。其國有佛。號曰寶英如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者。執持諷誦歡喜信樂。五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶。持用布施滿百歲中。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞寶英如來名號。持諷誦者作禮之德。十方億倍過出布施功德者上)
*南無大光明如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方去此妙樂世界度萬佛剎。有世界名曰無量。其國有佛。號大光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大光明如來名者。執持諷誦歡喜信樂。其人所生未曾不值諸佛世尊。住不退轉必得成就最上正覺)
*南無須彌如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此真珠世界。度萬佛剎。有世界名裁光。其國有佛。號曰須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞須彌如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。長跪叉手當為作禮。當得無比功德之報。魔王不能毀壞其人無上道心。猶須彌山堅住不動。功德甚多日日增益不可限量。裁光世界丹本戒光)
*南無淨光如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛剎。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號曰淨光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈指之頃發大慈心。持此功德。願使十方一切眾生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等眾生發弘誓願。於中所得功德之福。如恒邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人誦持淨光如來名者。歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所得功德。比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施。斯之功德疾得成就正覺之道。却八十劫生死之罪)
*南無光香明如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此正真世界。度八千佛剎。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當得不退轉成最正覺。所以者何。香光明如來本遊菩薩徑路之時。作是誓願。我作佛時。一切眾生聞我名者。得不退轉疾成正覺。在於三塗恐怖之中疾得解脫)
*南無德內豐嚴王如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。...阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。)
*南無金剛堅強消伏壞散如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。却於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是)
*南無電鐙幡王如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次迦葉。上方有剎名曰電光。其國有佛。號電鐙幡王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞電鐙幡王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯其人等悉當遠離八難之處。終不復生下劣之家。
*南無法空鐙如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次迦葉。上方有剎名虛空緻。其國有佛。號法空鐙如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞法空鐙如來名者。歡喜信樂持諷誦念。却六十劫生死之罪。得不退轉於最正覺。常得與諸佛共會。現世得見其佛世尊。亦於夢中見此如來。當知迦葉。其人今世五體投地一心恭敬向於如來。其人則種無量功德。諸善根栽悉得具滿。常當得值諸善知識。常與諸人共相敬愛。如是迦葉。是為現世獲諸善報。其佛如來一切功德普集如是)
*南無藥王菩薩*
*南無藥上菩薩*
(出處：佛說觀藥王藥上二菩薩經
佛語寶積。未來眾生具五因緣。得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五。一者慈心不殺。具佛禁戒。威儀不缺。二者孝養父母。行世十善。三者身心安寂。繫念不亂。四者聞方等經。心不驚疑。不沒不退。五者信佛不滅。於第一義心如流水念念不絕。佛告寶積。若有眾生。具此五緣。生生之處常得聞此二菩薩名。及聞十方諸佛菩薩名。聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名。威神力故。生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道)
*南無勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次，舍利弗！東方去此星王世界，度五十五佛剎有世界，其國有佛，號曰勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來名者，歡喜信樂、持諷誦者，乃至夢中，此等眾生，譬如金剛伏眾魔兵，以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者，審諦自知：『我等前世以為曾見此佛．世尊遊於菩薩徑路之時，而不疑也！我等當發弘誓之願，莫從大乘而得退轉，但當自慶，歡喜踊踊，進大法路，得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度；諸佛大慈，普愍眾生，雨於法雨。』其有得持此如來名者，歡喜信樂，所得功德，我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」 舍利弗言：「甚多，甚多，不可思議！」佛言：「分大海水一渧為一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可為喻，少功德人不能堪任聽斯經典。若使有人久殖德本，得聞斯法，信而不疑，若使地獄、畜生、餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福，況復有人已種德本，聞斯經法所得功德寧可喻乎！)
*南無休多易寧如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方去此善住世界。度八十億佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號休多易寧如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。所以世界名光明者。其國佛土地平如掌。以眾蓮花布滿世界。其土如來光明晃晃。猶若大火晝夜常照。其佛國土光明巍巍最尊第一。常於大眾轉尊法輪。若使有人三千世界以金布地。復以妙衣莊飾其地。悉令彌滿三千世界持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人聞休多易寧如來名者。盡心信樂持諷誦念。其人得福過出布施功德者上數百千倍。斯等眾生自恣發願如意得之。却六十劫生死之罪。後成無上正真道時。其佛國土嚴淨快樂尊貴無比)
*南無香像如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八千佛剎。有世界名過珠光。其國有佛。號曰香像如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬淨意。念斯如來所得功德。假令有人持閻浮檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來名號者。如彈指頃功德殊特。過出施上百倍有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈利。何況目覩如來色像作禮恭敬。及泥曰後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功德寧可稱乎)
*南無無憂如來*
(出處：佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛剎。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。斯諸人等於眾欲中無所污染。不為諸欲之所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉能安隱一切眾生。後成正覺。若有眾生聞其名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥曰後。斯等亦得最特妙乘。為世導師。皆當逮得無量功德所生之處。其人未曾不值佛時)
*南無一寶蓋最上如來*
(出處：佛說大乘大方廣佛冠經
復次迦葉。東方去此佛剎。過四殑伽沙數等世界。有世界名得自在。其土有佛。號一寶蓋最上如來應供正等覺。今現住彼教化利益。迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。不於下劣族姓中生。不於貧窶族姓中生。在在所生而悉於彼王宮中生。所生之處無母障難無父障難。無富貴難無疾病難。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果。)
*南無樹根花王如來*
(出處：佛說寶網經
佛告童子。南方去此如前譬喻。過倍此數一切諸塵。更復越彼七十二億百千姟不可計會諸佛剎土計倍。復有世界名雜種寶錦。彼有佛名樹根花王現在說法。若族姓子及族姓女。聞彼佛名為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。所演經法初中竟善。若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方麁細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。并見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。)
*南無善寂月音王如來*
(出處：佛說寶網經
佛告童子：「下方去此過於前喻九十九倍，復越於彼，如九十九不可計會億百千姟諸佛剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師．佛．世尊，所說經典上中下善，獨步三界、救濟三世，令志大道無上正真。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解說，所生之處得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟佛現住其前，十方各然，十方諸佛為說經典，聞則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道不可計會十倍功勳億百千姟，致不可計無崖底載諸三昧定，不中失定，至成佛道無所蔽礙，十方諸佛皆共建立。在於新學，越九十九億百千劫生死之難，菩薩疾近無上正真之道，不以劫數生死為礙，如日晃出天下大明。)
*南無無邊無垢佛*
(出處：佛說佛名經
舍利弗。復過二十千佛國土。有佛世界名光明。佛名無邊無垢佛阿羅訶三藐三佛陀。現在說法。若善男子善女人聞彼佛名。至心信受受持讀誦恭敬禮拜。若復有人以滿三千大千世界七寶布施。比聞無垢佛名受持讀誦功德。千萬分不及一乃至算數分不及一。何以故。若眾生善根微薄。不能得聞無垢佛名。若有善男子善女人。聞無邊離垢如來名。是人非於一佛所種諸善根。亦非千佛所種諸善根。是人乃是百千萬佛所種諸善根。是人超越世間四十八劫。
