大掘藏師 德威多傑仁波切 於 1947 年降生於青海達日縣距紅科鄉四十公里名叫達隆的地方，與大圓滿導師門色堪布降生地相距僅百餘米。上師出世後，即被光明空行洲、喇嘛索丹仁波切、堪布門色等上師認定為瑪欽之子、努欽·桑吉益西以及伏藏大師香秋林巴之轉世活佛，與修貢瑪智仁波切為同一化身。十二三歲會拼讀時即能開取眾多伏藏。

努欽桑吉益西是蓮師二十五大弟子中文殊大威德金剛的成就者，蓮師身的修法就交給了努欽桑吉益西，敦珠法王也讚歎過：“由於努欽桑吉益西恩德的緣故，我們寧瑪巴的教法得以保存，源遠流長。”因為以前郎達瑪滅佛的時候，努欽桑吉益西通過他的神變力保護了很多的教法，現在這個時代也是努欽桑吉益西伏藏弘揚的時代，大掘藏師德威多傑實際上就是南卡釀波、貝若扎那以及努欽桑吉益西共同的化身，是一切蓮師總集的寶庫，白玉法王也是再再讚歎 “ 德威多傑伏藏大師是我們整個寧瑪巴伏藏的寶庫 ”，大成就者青海德合隆寺的丹貝旺旭仁波切也一再的讚嘆 “ 這是我們寧瑪巴現在唯一的也是最後一位伏藏大師，一切伏藏的總集 ”。上師現今取出的伏藏有三十多函，加上往昔世的伏藏共有百函之多。伏藏大師的前世就是班瑪德色，和華智仁波切同一個時代，班瑪德色取出了四十多函的伏藏，可惜眾生福報淺薄，現在僅僅留下不到十函。

圖：丹貝旺旭仁波切 與 德威多傑仁波切(座上)

堪布門色住世時即請 德威多傑仁波切住持上、下紅科寺。上師長期自秘功德，以實修為務，常常在不經意中自然流露出無礙的神通：一次注入嘎巴拉碗的酒完全變成清水毫無酒味；冬季《 威猛馬鵬密修 》法會中射出的木箭竟穿透凍土一半沒入土中；上師自供的土質蓮師經常因人而異現出寂忿像；替其它寺宇、僧眾、活佛開取壓伏迴遮時往往雷電頓起擊毀所壓物品 ………. 如是種種多不勝數。

某年，掘藏大師家中頻現不祥惡兆：上師、空行母和小兒子先後病倒，所養犛牛也莫明死掉 ……。此時堪布門色捎來密信說：由於他人了知你是香秋林巴的轉世，故生嫉妒，用黑咒將你等埋壓於塔基下方。請速赴 “ 阿尼瑪沁神山 ” 轉繞，祈求瑪欽護法加持護佑。上師見信，即與家人及親屬等七八人前往瑪沁神山。由於黑咒之威力，上師動身之時天降暴雨，不足百公里的路程冒雨行駛四天才到。此時所有乾糧都用盡，上師的坐騎也倒地身亡，光禿禿的山上人影獸跡全無，就連一根乾柴也找不到，上師以不可思議的神通，一轉身便抱出一捆乾柴給大家升火取暖，接著又憑空取出了一袋糌粑、奶渣和酥油，解決了大家斷糧的問題。

在繞山的過程中，上師心中自然現出意伏藏，回到紅科寺後，堪布門色非常高興地肯定這是真正的伏藏， 並獻上哈達求取傳承，接著在紅科寺開始了此新伏藏的第一次法會。當法會進行到降伏部份時，“ 鎮魔孔 ” 內自然流出鮮血，三天后傳來消息：給伏藏大師和門色堪布下黑咒和壓伏的人已吐血身亡。至此上師遣除了所有魔障，順利開取了眾多伏藏。

圖：德威多傑仁波切與其掘藏品

上個世紀七十年代末，全面落實宗教信仰自由政策後，門色堪布委任掘藏大師在紅科寺擔任住持，並在六個月中將阿瓊堪布的心髓派大耳傳引導秘密傳授給大師，從此大師繼承心髓派大耳傳竅訣，獲法王之位。此一直為伏藏大師所隱密，鮮為人知。大師同時亦持有喇嘛嘎秋（法王如意寶的一位上師）之圓滿法脈傳承，以及敦珠林巴之法脈傳承等諸多教法。

大師長期自秘功德，以實修為務，先後開取了《 五佛清淨惡趣儀軌 》、《 大威德金剛 》、《 威猛馬鵬密修· 事業道用 》、《 忿怒蓮師 》 、《 具光佛母 》、《 益西措嘉佛母 》、《 瑪欽修法 》、《 格薩爾王廣修 》、《 大圓滿竅訣部法類 》等眾多甚深伏藏。查朗寺、札拉寺等康區聞名遐爾之寺廟主持、活佛、伏藏大師等紛紛前往德威多傑仁波切座下請求灌頂、傳承。

九十年代初期，有眾多漢族弟子慕名而來紅科寺依止門色堪布，門色堪布則對掘藏大師說：“ 若你能給他們傳授一次大圓滿竅訣，決定有能證悟者。” 而大師觀察漢地眾生的因緣尚未成熟，而且漢地眾生狡詐者多，往往事先不辨上師真偽，聞法之後隨即生謗，他們對上師的信心如雨後彩虹，雖極艷麗卻稍縱即逝，因此伏藏大師婉言謝絕。多年後查朗寺為主的眾多寺院活佛、堪布也曾勸請大師前往漢地傳法均被拒絕。此乃漢地眾生福報淺薄之故。

圖：德威多傑仁波切 與 修貢瑪智仁波切

2004 年，至尊 修貢瑪智仁波切圓寂之後，曾經得到仁波切全部法脈傳承的幾位漢僧專程前往大師住錫之紅科寺，詢問仁波切轉世、寺廟遣除違緣等事宜。沿途遇見紅科寺的喇嘛、管家等，均說大師正在閉關，任何人都見不到的。但當這幾位瑪智仁波切的漢裔法子求見時，大師卻欣然接見了他們。大師說，今天我有一種特殊的感覺 - 今天的來客都是我熟悉的人。看來是宿世甚深的因緣！並讓來客住進自己的大圓滿關房，依次圓滿傳授所有伏藏灌頂、傳承，又授予金剛阿奢黎位，還從蓮師空行標相（即伏藏）中取出了對這幾位心子之授記。連大師之首席藏族弟子亦嘆未曾有！往來求法的活佛、大師多不勝數，從未有過如此殊遇。

傳法期間掘藏大師為這幾位弟子取出了《 文殊大威德之香供儀軌 》《 瑪欽護法事業速成 》等簡潔易修之伏藏，以令佛法興盛增上順緣。

大師多年前取出的《 文殊大威德伏藏 》一直秘而不為人知，僅有門色堪布、甘孜札拉寺諾比活佛、青海查朗寺班瑪羅珠大堪布、丹巴達吉堪布等少數活佛、堪布求得此法，此次也毫不保留地傳給幾位漢族弟子。該法中極為重要一部，即般若佛母化身之雪域守護者十二丹瑪女神的儀軌一直沒有現前，多年來不少上師、活佛都獻上緣起物請求取出此伏藏，但一直不能成功。這次大師極為高興地說：“ 這個伏藏多年來一直無法取出很是遺憾，現在因你們的緣故已經開始顯現，毫無疑問你們就是法主。” 再次確定幾位漢僧師父的法主地位。如今，大師已成功開取了十二丹瑪女神以及財神之伏藏寶篋， 並將繼續圓滿抉擇出大威德伏藏所缺部分。

臨走時掘藏大師再三囑咐幾位心子當擔負利生之事業，並說此努氏（努欽桑吉益西）之法脈中最能廣泛利益眾生之伏藏即是《 深密光明秘密標藏：五佛清淨惡趣 》。