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普巴扎西仁波切開示

《聖者言教》第二十九課（十四）外境的顯現取決於內心

地獄的一切現象來自於內心的業障，這些火焰不用誰去燒，當內心煩惱沉重到這個地步的時候，它自然呈現。就像西方極樂世界也不是誰打造的，當我們內心清淨的時候，清淨剎土自然呈現在我們面前。

相信在座的很多弟子都已經修過大圓勝慧。大圓勝慧分為前行和正行，上山修前行的時候，區分有寂分為外區分有寂和內區分有寂。內區分有寂講解六道種子都在我們的身體之中，氣識融入到哪個種子之中，就會呈現哪個道的相。以前我等大恩根本上師喇嘛仁波切曾經講過這樣一個公案。往昔有一個修行者在黃河邊修扎龍。他平常的習慣是每到下午，就把自己外面的水缸、屋裡的鍋、甚至面前的水杯都加滿水，這樣晚上口渴的時候，可以隨時喝水。有天晚上他的氣識融入到餓鬼道種子中，所以非常渴，但起來想喝水的時候，發現杯裡沒有水，灶邊的鍋裡沒有水，甚至水缸裡也沒有一滴水。他想：“為什麼會這樣呢？自己每天的習慣是把所有的容器蓄滿水，不至於忘記啊！即便自己忘記打水，水缸里至少也應該有幾滴水才對啊，怎麼會連一滴水都沒有，好像這個水缸從來沒有裝過水似的？”因為實在渴得受不了，這個修行者穿上自己的法衣，走到黃河邊去喝水，但一到黃河邊，他更加驚訝，往昔奔流不息的黃河居然乾涸了。他怎麼也想不通，為什麼一個晚上，黃河就變成這樣？他想是不是自己在夢遊？但多方面觀察，好像不是。於是他穿過​​​​黃河的河床，走到黃河對岸，把自己的法衣掛在一棵樹上，回來睡覺，想第二天看看這一切到底是虛幻還是真實。第二天早上，他的氣識從餓鬼道種子中消散，又融回人間的種子，這時呈現的就是我們通常看得見的山河大地。第二天早上他一起來，已經不那麼渴了，一看杯裡是滿滿的水，鍋裡、水缸也是滿滿的水，跑到黃河邊，黃河還是像前兩天一樣水急浪湍，甚至自己昨天晚上穿的法衣依然掛在對面那棵樹上。由於所顯境相不同，前一天晚上他可以直接走過去，第二天早上卻要找艘船才能把法衣取回來。

從這個公案可以知道，六道之境並不在遙遠的地方，就在自己的內心當中。當內心被嗔恨心束縛的時候，以上傳講的一系列地獄之相不需要到哪裡去尋找，也不需要誰去打造，它自然呈現在你的面前。為什麼當時有那麼多眾生同時在地獄遭受痛苦呢？這就是共業，當一切氣識融入到雙足湧泉下的地獄種子上，就會呈現共同的地獄形象。就像我們的氣識融入人間的種子，可以同時看見山河大地一般。所以要記住，能否從六道輪迴中超越，完全取決於調伏自己的內心。