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有部無比殊勝，功德浩瀚的密教經典法寶(屬於密宗)，名：《佛說一切法功德莊嚴王經 》!
觀世音菩薩親口說沒有見到聞此經的人墮入惡道的，此經有大威德!如果有暫時得聞此經，禮拜讚嘆，供養恭敬的人，獲得無量的福德，更何況書寫讀誦受持此經，用種種的香華供養，以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人，一切佛共同護念，為他授記，得以往生到安樂的世界。
這樣的法師和佛沒有差異!佛也會供養這樣的法師，也為他授記，當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經，尊重恭敬，種種的供養，這個人始終都不會非時橫死，沒有怨賊，兵戰這樣恐怖的事，也沒有父母妻子，眷屬朋友知識憂戚的苦，有所希求沒有不遂意的。諸佛出世，這樣的事非常難，得聞此經更難!!如果此經所在的地方，可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方。
經中有勝妙陀羅尼，佛往昔做菩薩的時候，在勝妙世界妙音佛的處所，和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒，此咒名字叫勝妙，受得已證得十地法，無量眾生都獲得無生法忍。此咒是諸佛母!此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內，雖然有此經，不能得以見到，也不能書寫讀誦聽聞受持，為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。
能對於此經生起信心，世世經常為佛的真子。又能供養此經的人，當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負，也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所，沒有種種災厄害人，所有的求願都隨心，安樂能到達菩提岸!聞此經不尊敬受持，對於佛法中沒有信施，捨身墮入惡道，要受無邊的大劇苦!如果有信此經書寫的人，供養可以生無量的福德，若有經於多劫，供養一切菩薩，都不如對於此妙經王，暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福，為億分不及一，當來世如果有善男女，對於此經深生敬信，用妙香華和很多飲食衣服臥具，都供養說法的師傅，以及書寫此經，讀誦的人，此人現世必然獲得無量的福德利益，饒益其身遠離所有病苦，眼等六根清淨沒有疾患，不遭受水火災荒厄難，也沒有惡毒中傷，一切有情見歡喜，命終的時候，見到不動佛來安慰說：“善男子，你修善根福德無量”，十方淨土極樂世界隨意受生。此大明咒能夠除一切極重的業障。
惡業眾生他的罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦，如果有眾生聞此經，書寫受持尊重供養，應該知道都是佛的威神力的緣故，又有人對於此經，能夠為他人說一個字，供養此人與佛沒有差異，為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說，一切菩薩都隨喜，諸天擁護，是菩薩母。此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有，贍部洲中，有少分隨處流通。觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!
此經和咒語有大威力，受持的人，蒙佛授記得到大菩提!此經有很大的利益，安樂人天，增長福田，遠離三惡道，不要生疑惑，要經常勸人受持!有眾生信心書寫受持讀誦供養此經，命中，永離惡道常生淨土，假使有人行菩薩行，捨去頭目手足和妻子，也不如受持此經，此經所在的地方，是塔都應供養。當來世受持此經的人，觀音菩薩為此人授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中經常受富貴，八萬劫作轉輪聖王!佛以前作婆羅門的時候，在彼佛所得聞此經，受持讀誦得到法眼清淨，一同聽的人，從來不墮入惡道，漸次當得無上菩提，世尊在無量曠大劫中，為此法的緣故舍諸財寶，頭目手足，妻子城鎮，修習梵行，沒有後悔懊惱的心，所以我們也應當這樣修習!當來世，有能受持讀誦供養此經的人，得到的福德無量啊!
現在為您略說此殊勝法寶浩瀚功德(摘自經文原文)：
一：世尊，今正是時，唯願為說《一切法功德莊嚴王經》，能銷一切業障，能滅一切罪苦，能斷一切魔業，未信有情令生敬信，除去饑饉常得豐樂，銷諸疾病遠離枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隱常受快樂。世尊，我往昔時曾於電光佛所聽受此經，才得聞已一切妙法皆得現前，一切惡道悉皆關閉，所有業障鹹得銷除。唯願慈悲為眾演說!”
【此密教經典(屬於密宗)，能消滅一切的業障和罪苦，斷除一切魔業，除去災荒經常得到豐收的快樂，消除疾病遠離枉死，都能安隱經常受快樂!執金剛菩薩在往昔電光佛的處所聽受了此經，才得聞，一切的妙法都得到現前，一切的惡道全都關閉，所有的業障全都消除了!如此殊勝!大家一定要受持此經，倡印，廣宣流布，廣為人說，功德福德浩瀚啊!】
二：善男子，如此經王，深可尊重猶如父母，復能滅除諸惡業障。
【此經王，要像對父母一樣深深的尊重，又能滅除所有的惡業障。如此殊勝!您一定要受持此經，廣宣流布，倡印，為人廣說此經。千萬別懷疑，誹謗此經啊!】
三：此妙經王，於當來世利益眾生如佛無異。
【此殊勝絕妙的經王，在當來世利益眾生如佛無異啊!】
四：爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，我不見有聞此經人墮惡趣者。世尊，此經有大威德難可思量。世尊，若有暫聞此經，禮拜讚嘆、供養恭敬獲無量福，何況書寫讀誦受持，種種香華而為供養，及說法師以衣食等而為供養!如是之人，一切諸佛共所護念為其授記，當得往生安樂世界。如是法師與佛無異!”
【這時，觀世音菩薩對佛說：“世尊，我沒有見有得聞此經的人墮入到惡道的。世尊，這部經典有大威德，難以思量。世尊，如果有暫時得聞此經，禮拜讚嘆，供養恭敬的人，獲得無量的福德，更何況書寫讀誦受持此經，用種種的香華供養，以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人，一切佛共同護念，為他授記，得以往生到安樂的世界。這樣的法師和佛沒有差異!太殊勝了!您一定要受持供養此經，廣為人說，流布啊!】
五：佛言：“善哉!善哉!善男子，我亦供養如是法師，亦為授記，當得生於安樂世界速趣菩提。若復有人於諸佛所及此經典，尊重恭敬已，妙香華、塗香、末香、衣服、瓔珞、種種音樂、幢蓋繒旛而供養者，此人終無非時橫死，無有怨賊兵戰之怖，亦無父母妻子、眷屬朋友知識憂戚之苦，有所希求無不遂意。善男子，諸佛出世，其事甚難，得聞是經更難於彼!若斯經典所在之處，城邑聚落、蘭若林中及余住處，當知此地即是諸佛世尊之所攝受。”
【佛也會供養這樣的法師，也為他授記，當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經，尊重恭敬，種種的供養，這個人始終都不會非時橫死，沒有怨賊，兵戰這樣恐怖的事，也沒有父母妻子，眷屬朋友知識憂戚的苦，有所希求沒有不遂意的。諸佛出世，這樣的事非常難，得聞此經更難!!如果此經所在的地方，可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方】
六：復白佛言：“若有眾生但稱觀自在菩薩名者，尚得滿足所求之事，何況有人供養如來及此經典，書寫讀誦，廣為他說，衣服香華而為供養!此人得福無量無邊。”
【如果有眾生稱觀世音菩薩名號的人，尚且得滿足所求的事情，何況有人供養如來和此經，書寫讀誦，廣為他人宣說，用衣服和香華供養，這個人得到的福德無量無邊啊!所以大家一定要照著佛說的話去做啊，受持流布為人說此經啊!】
七：觀自在菩薩白佛言：“世尊，此經大有威德能作佛事。唯願世尊更為哀愍諸眾生故，為說陀羅尼咒。”
佛言：“善男子，有陀羅尼，名曰勝妙。我昔為菩薩時，於勝妙世界妙音佛所，與諸大眾共聞此陀羅尼咒，既受得已證十地法，無量眾生悉皆獲得無生法忍。”
爾時，會中諸菩薩眾皆從座起，白佛言：“世尊，唯願慈哀憐愍我等，說此陀羅尼咒。”
爾時，世尊以梵音聲，即說咒曰：
“怛姪他逝也逝也逝耶縛訶(上聲)佉縛訶逝也縛訶忽魯忽魯缽頭摩(引聲)薜阿婆么梵謎薩囉薩唎泥(去聲)地哩地哩地囉地哩提婆[多+頁]缽利波唎泥(去聲)瑜陀嗢多喇你缽囉斫羯囉你婆喇你脯喇也婆伽梵我名某甲由佛加護，一切所求鹹願圓滿，一切罪業皆悉銷除莎訶。”
【此經有大威德能作佛事，佛往昔做菩薩的時候，在勝妙世界妙音佛的處所，和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒，此咒名字叫勝妙，受得已證得十地法，無量眾生都獲得無生法忍。所以大家一定要受持此咒!非常殊勝!也要廣為別人宣說此咒，宣說此經啊!】
八：佛言：“善男子，此勝妙陀羅尼咒，能除一切罪障，能摧伏他軍，永無饑饉疾疫災難病苦之事，常能豐饒倉廩盈溢增益壽命。此陀羅尼咒是諸佛母!若有善男子、善女人，信心頂禮、恭敬供養、書寫讀誦、受持此經，亦復供養持經法師，此人業障皆得消滅不遭橫死，於現身中常受歡樂，父母妻子、朋友眷屬悉皆安隱，所有願求無不遂意。”
【勝妙陀羅尼咒，能消除一切罪障，摧伏他軍，永遠沒有災荒疾病疫病災難病苦這樣的事，經常能夠豐饒儲藏米谷的倉庫，盈滿，增加壽命，此咒是諸佛母!如果有善男女，信心頂禮此經，恭敬供養，書寫讀誦，受持此經，也供養持經法師，這個人業障都消滅，不遭遇橫死，在現在身中經常受歡樂，父母和妻子，朋友和眷屬都能夠安隱，所有的願求沒有不遂意的!多么殊勝啊!大家一定要自己受持，倡印，流布，弘揚，為人廣宣說此經啊!】
九：執金剛菩薩復白佛言：“世尊，我亦敬心持是經典。若復有人以妙香華並諸飲食，供養此經及法師者，我亦隨喜用心供養此經。在其國土王及諸人我皆擁護，令離衰惱所求遂願。世尊，我今發起勇猛之心，為彼國王及信受者，亦為宣說陀羅尼咒而為擁護。”
佛言：“善男子，汝能為諸眾生利益安樂說陀羅尼，我當隨喜。”
爾時，執金剛菩薩以佛神力所加持故，說此陀羅尼咒：
“南么薩婆勃陀怛他揭多喃(引)南么阿彌多婆也怛他揭多也南么薩婆菩提薩埵喃南么薩婆莫[口+歇]地雞弊(毘也切)怛姪他虎呼謎虎呼謎末底莫訶末底跋折囉末底姪栗茶跋折囉末底怛他揭多阿奴缽哩婆利帝薩囉薩囉阿瑜目企苾哩俱[打-丁+致]毗俱多目企訖栗閉訖栗波鹿計薩帝(丁也切)阿奴颯末囉薄伽梵跛折囉波儞你薩婆波跛羯么賚也我某甲(自稱己名)所有願求皆得遂意，當與我願，以佛陀實語、達摩實語、菩薩實語、聲聞實語莎訶。
【如果有人用妙香華和諸多飲食，供養此經和法師，執金剛菩薩也隨喜用心供養此經，在其國土王和諸人都擁護，令得遠離衰惱，所求隨順自己的心愿意願。執金剛菩薩為彼國王和信受的人，宣說陀羅尼咒語而為擁護。所以大家一定要受持此咒，此經，為他人廣宣流布，倡印啊!】
十：若復有人慾入菩薩地願見諸如來樂生淨土，及希富貴、財寶豐盈、無病延壽者，應當持此微妙經典及以法師書寫讀誦，香華、伎樂、衣服、飲食、繒蓋幢幡而為供養。如是之人，我當擁護所求願滿，當起愛念猶如一子。
【有人想到菩薩地，見諸如來樂生淨土，以及希望富貴，財寶豐盈，沒有病，延壽的人，應當受持此微妙的經典和法師書寫讀誦，種種供養，執金剛菩薩當擁護這樣的人，讓他所求滿願，愛念猶如一子。太殊勝了!大家一定要受持此經，流布此經，為人廣說，依照佛菩薩的話去做啊!】
十一：爾時，觀自在菩薩告執金剛菩薩言：“此妙經典難可值遇!薄福眾生於其國內，雖有此經不能得見，亦復不能書寫讀誦聽聞受持。何以故?由有惡魔為障礙故。複次，善男子，若有眾生書寫讀誦此經典時，有四惡魔而為惱亂。云何為四?一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、於法師處不生尊重，四者、心不能定，此人即應知是魔事。復有四種惡魔之業。云何為四?一者、遠離善知識;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯見現在言無未來，造諸惡業心無怖懼說無因果，我說者是余皆非法，樂營俗務貪染所纏。如是眾生當墮地獄，經無數劫受大苦惱。複次，有四種魔。云何為四?一者、貪著財物，二者、觀近惡友，三者、障礙法師，四者、於法師說陳其罪過。是等眾生由此業故當受貧窮，不見善友遠離尊師，作邪見想說無因果，墮於地獄受諸劇苦。”
佛告大眾：“我今再三實言告汝，勿為放逸輕此經典，一心信受莫生誹謗。”
【此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內，雖然有此經，不能得以見到，也不能書寫讀誦聽聞受持，為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。如果有眾生書寫讀誦此經的時候，有四惡魔惱亂，哪四種?一是情生懈怠，二是不起信心，三是於法師處不生尊重，四是心不能定。這個人應當知道是魔事。又有四種惡魔的業，一是遠離善知識，二是不如理作意，三是不解文字，四是只見現在說無未來，造諸惡業，心裡不恐懼恐怖，說沒有因果，我說者是其餘都是非法，喜樂經營俗務，貪染所纏。這樣的眾生應當墮入地獄，經過無數劫受大苦惱。有四種魔，一是貪著財物品，二是：觀近惡友，三是障礙法師，四是對於法師說他的罪過。這樣的眾生由於此業的緣故受貧窮，不見善友，遠離尊師，作邪見想，說沒有因果，墮入到地獄受種種的劇苦!佛告大眾，不要放逸輕視此經，要一心信受不要生誹謗!所以大家受持此經一定要堅定自己的心念，要堅持不懈，要完全信受!】
十二：
爾時，世尊欲重宣此義，而說頌言：
“我曾宣說眾經王， 令諸眾生得正覺，
今更說斯真妙典， 汝聞恭敬善修行。
勿受當來極苦痛， 墮在地獄經多劫，
能於此經生信心， 世世常為我真子。
又復供養此經者， 當得生於淨土中，
現無羅剎鬼神欺， 亦無眾惡來侵擾。
若此經王所住處， 無諸災厄能害人，
所有求願悉隨心， 安樂能至菩提岸。”
【佛曾經宣說的眾經王，讓諸眾生得正覺，今日更說此真妙的經典，你聞到了，要恭敬，善修行。不要受當來極苦痛，墮入在地獄中經歷很多劫，能對於此經生起信心，世世經常為佛的真子。又能供養此經的人，當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負，也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所，沒有種種災厄害人，所有的求願都隨心，安樂能到達菩提岸!太殊勝了!大家一定要受持此經，按照佛說的去做，廣宣流布，倡印此經，廣為人說，讓更多人知道並且受持此經啊!】
十三：爾時，四天王聞此頌已，悲泣流淚舉身戰掉，禮佛雙足白言：“世尊，我等四天王若見守持此經法師，我當供養。彼說法時及諸聽眾，皆當覆護。若有國王於此經典，書寫讀誦、受持供養者，我當擁衛及彼國人由如一子，亦以衣服瓔珞而供給之，令彼國界豐饒財寶無所缺乏，若戰陣時常令得勝。念報佛恩，我無懈怠。世尊，若復有人聞此經典，不生信心供養法師者，我於是人無有方便能為救脫，但生憂惱。”
【四天王如果見到守持此經的法師，當供養。說法時和諸多聽眾，都會覆護。如果有國王對於此經，書寫讀誦，受持供養，四大天王會擁護守衛他的國家由如一子，也用衣服瓔珞來供給他。令他的國界豐饒財寶，沒有缺少貧乏的，如果戰陣的時候經常令得勝，念報佛恩，四大天王不懈怠。多么殊勝啊!您一定要受持啊!也要廣為人宣說啊!】
十四：爾時，持國天王、乾闥婆主，從座而起頂禮佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，當來之世有諸眾生，常行不善不信如來，於此經典不能供養書寫讀誦，亦不行施不信布施有現世樂報。世尊大慈，為如是等不信人故，說此經典令彼受行。”
佛言：“善男子，有二種事，令諸眾生墮大地獄生死輪迴：一者、淫慾，二者、嗔恚。復有四法令諸眾生生人天中。云何為四?一者、於諸眾生心行平等，二者、於三寶所起殷重心，三者、所有資生皆悉能施，四者、堅持梵行無所有缺。”
【當來世有很多眾生，經常行不善，不信如來，對於此經不能供養書寫讀誦，也不行布施，不相信布施有現世樂報，有二種事，讓諸眾生墮入到大地獄生死輪迴，一是淫慾，二是嗔恚。又有四法令諸眾生生到人天中，一是對於諸眾生心行平等，二是對於三寶起殷重心，三是所有資生都能布施，四是堅持梵行無所有缺。】
十五：
爾時，世尊欲重宣此義，而說頌言：
“布施能有大威神， 於三惡趣拔眾苦!
眾生慳貪痴所惑， 種種染欲惱其情，
聞此經典不敬受， 於佛法中無信施，
捨身當墮於惡趣， 當受無邊大劇苦。
饒益國主及人民， 我說斯經具威德，
令離惡病眾邪惱， 不被藥叉等所害，
若有信經書寫人， 供養能生無量福，
一切眾生智如佛， 多劫說福不能盡!
若有經於多劫數， 供養一切諸菩薩，
不如於此妙經王， 暫時信心書一字!
持前功德比此福， 此為億分不及一，
是故智人於此經， 一心奉行無懈怠。”
【聞此經不尊敬受持，對於佛法中沒有信施，捨身墮入惡道，要受無邊的大劇苦!饒益國主和人民，此經具有大威德。如果有信此經書寫的人，供養可以生無量的福德，若有經於多劫，供養一切菩薩，都不如對於此妙經王，暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福，為億分不及一，所以智人對於此經，一心奉行沒有懈怠!真是無比殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】
十六：爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，當來之世若有善男子、善女人，於此經典深生敬信，以妙香華及諸飲食衣服臥具，鹹悉供養說法之師，及寫此經讀誦之者，此人現世必當獲得無量福利，饒益其身離諸病苦，眼等六根清淨無患，不遭水火饑饉厄難，亦無惡毒之所中傷，一切有情見者歡喜。命終之時，見不動佛來相慰諭，告言：‘善男子，汝修善根其福無量!’十方淨土極樂世界隨意受生。”
爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，善哉!善哉!世尊，為欲哀愍贍部洲中諸眾生故說此經典，當來之世廣作佛事利益眾生。此大明咒能除一切極重業障!”
【當來世如果有善男女，對於此經深生敬信，用妙香華和很多飲食衣服臥具，都供養說法的師傅，以及書寫此經，讀誦的人，此人現世必然獲得無量的福德利益，饒益其身遠離所有病苦，眼等六根清淨沒有疾患，不遭受水火災荒厄難，也沒有惡毒中傷，一切有情見歡喜，命終的時候，見到不動佛來安慰說：“善男子，你修善根福德無量”，十方淨土極樂世界隨意受生。
此大明咒能夠除一切極重的業障。多么殊勝啊!您一定要受持此經廣為人說，廣宣流布啊】
十七：佛言：“善男子，惡業眾生其罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦。若有眾生聞此經典，書寫受持尊重供養，當知皆是佛之威神力故。若復有人於此經典，能為他人說一字者，供養此人與佛無異。何以故?善男子，此經乃是過去七千諸佛之所宣說，一切菩薩悉皆隨喜，諸天擁護，是菩薩母。”
【惡業眾生他的罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦，如果有眾生聞此經，書寫受持尊重供養，應該知道都是佛的威神力的緣故，又有人對於此經，能夠為他人說一個字，供養此人與佛沒有差異，為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說，一切菩薩都隨喜，諸天擁護，是菩薩母】
十八：爾時，執金剛菩薩白佛言：“世尊，此之經典於未來世，當於何處具足流通?”
佛言：“善男子，此經當于海龍王宮及三十三天皆具足有。贍部洲中，但有少分隨處流通。”
佛言：“善男子，我今以此經典付囑於汝，應當受持供養擁護與佛無異，在處流通勿令斷絕，利益眾生廣為佛事。”
執金剛菩薩白佛言：“世尊，我今受佛教敕流布此經，亦復護彼持經法師。”
【此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有，贍部洲中，有少分隨處流通。執金剛菩薩會護持經法師。多么殊勝啊!大家一定要倡印此經，廣宣流布廣為人說】
十九：複次，觀自在菩薩白佛言：“世尊，我今至誠敬禮如是微妙經典，於說法者及書寫人悉皆供養。世尊，若有薄福之國無道君王，設有此經，不能供養及以法師。此經隱沒，彼國當有災難惡事禍變現前。如是當知正法欲滅，智者見已殷心供養。”
【觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!】
二十：佛言：“善哉!善哉!善男子，如汝所說。假使有人滿足千歲，以種種樂具供養諸大菩薩及聲聞眾數若恆河沙，復以七寶同此沙數而為布施後舍自身。善男子，如是之福，比於供養持經之福，乃至一句一字百千萬分彼不及一，何況盡能書寫讀誦!何以故?此經及咒有大威力。若受持者，了身無堅，如幻如夢知法無我，蒙佛授記得大菩提。”
【佛用比喻說明供養持經的福德，哪怕是一句，一個字的功德大的都特別浩瀚了，更何況是又能書寫讀誦!此經和咒語有大威力，受持的人，蒙佛授記得到大菩提!】
二十一：爾時，大眾一切菩薩，及天、龍、藥叉、阿蘇羅、揭路茶、人非人等，皆共一心同聲贊佛：“善哉!善哉!此是第二轉大法輪，我等悉皆恭敬供養。此經所在國土城邑，亦當擁護並說法者。若有眾生謗此經者，現身獲得無量重罪，命終之後當墮地獄，我舍是人不為擁護。”
佛言：“善男子，我今亦以經典付囑於汝，當來之世廣為宣揚勿令斷滅。此經有大利益安樂人天，增長福田離三惡趣，勿生疑惑常勸受持。”
【這么多的大眾說此經所在的國土城鎮，會擁護並說法的人，如果有眾生誹謗此經，現身獲得無量的重罪，命終之後墮入地獄，會舍離此人不擁護。此經有很大的利益，安樂人天，增長福田，遠離三惡道，不要生疑惑，要經常勸人受持!】
二十二：觀自在菩薩復白佛言：“世尊，若有眾生信心書寫、受持讀誦、供養此經者，此人命終當生何處?得幾所福?”
佛言：“善男子，汝能問此殊勝福事。此人命終，永離惡趣常生淨土。假使有人行菩薩行，舍頭目手足及以妻子，亦復不如持此經典。此經在處其地方所，則為是塔皆應供養。”
觀自在菩薩復白佛言：“世尊，當來之世持此經者，我為授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中常受富貴，於八萬劫作轉輪聖王。”
【有眾生信心書寫受持讀誦供養此經，命中，永離惡道常生淨土，假使有人行菩薩行，捨去頭目手足和妻子，也不如受持此經，此經所在的地方，是塔都應供養。當來世受持此經的人，觀音菩薩為此人授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中經常受富貴，八萬劫作轉輪聖王!】
二十三：佛言：“如是，如是，善男子，我憶過去無量劫，時有佛世尊，名無邊功德法智清淨星宿王如來。我於爾時作婆羅門，於彼佛所得聞此經，受持讀誦得法眼淨。其同聽者，從是已來不墮惡趣，漸次當得無上菩提。善男子，我於無量曠大劫中，為此法故舍諸財寶、頭目手足、妻子城邑，修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習!”
是時，大眾聞說過去苦行之事，鹹皆泣淚白佛言：“希有世尊!當來之世，有能受持讀誦供養此經典者，得無量福。”
【佛以前作婆羅門的時候，在彼佛所得聞此經，受持讀誦得到法眼清淨，一同聽的人，從來不墮入惡道，漸次當得無上菩提，世尊在無量曠大劫中，為此法的緣故舍諸財寶，頭目手足，妻子城鎮，修習梵行，沒有後悔懊惱的心，所以我們也應當這樣修習!當來世，有能受持讀誦供養此經的人，得到的福德無量啊!】
二十四：“若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦等，於此經王不能讀誦，陀羅尼咒不肯受持，亦復不能勤修六度，於苦惱者無憐愍心，如是之人於無量劫，墮生死海受諸苦惱。善男子，譬如婦人身懷重孕乃至十月，時此婦人加諸病苦，支節酸疼猶如刀解不能飲食，欲產之時受大劇苦作如是念：‘我若免難，永不淫慾，常修梵行。’才產之後還行惡法，便忘先時苦切之患。善男子，當來之世愚痴眾生亦復如是，不信此經，亦不讀誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情樂世間事，不行三業清淨之因。此等眾生墮地獄已始生悔心，如懷孕婦人身遭極苦;受苦惱已從地獄出，既得人身耽五欲樂，其地獄苦不能記念還造惡業。
【對於此經王不能讀誦，陀羅尼咒不肯受持，也不能精進勤修六度，對於苦惱的人沒有憐愍的心，這樣的人在無量劫，墮入生死海受種種苦惱。比如婦人懷孕到十個月，這時，婦人加種種病苦，支節酸疼，就像刀解，不能飲食，要生產的時候受達劇苦而作這樣的念：“我若免難，永遠不淫慾，經常修梵行。”才生產之後還行惡法，便忘記了先前時，苦切之患。當來世愚痴的眾生也是如此，不相信此經，也不讀，不布施，不持戒，不忍辱，不精進，不修定，不修慧，貪著俗情喜樂世間的事，不行三業清淨之因，這樣的眾生墮入地獄開始生後悔心，就像懷孕的婦人身體遭受極苦，受苦惱從地獄出來，得人身耽五欲樂，地獄的苦不能記憶，還造惡業!】
觀世音菩薩親口說沒有見到聞此經的人墮入惡道的，此經有大威德!如果有暫時得聞此經，禮拜讚嘆，供養恭敬的人，獲得無量的福德，更何況書寫讀誦受持此經，用種種的香華供養，以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人，一切佛共同護念，為他授記，得以往生到安樂的世界。
這樣的法師和佛沒有差異!佛也會供養這樣的法師，也為他授記，當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經，尊重恭敬，種種的供養，這個人始終都不會非時橫死，沒有怨賊，兵戰這樣恐怖的事，也沒有父母妻子，眷屬朋友知識憂戚的苦，有所希求沒有不遂意的。諸佛出世，這樣的事非常難，得聞此經更難!!如果此經所在的地方，可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方。
經中有勝妙陀羅尼，佛往昔做菩薩的時候，在勝妙世界妙音佛的處所，和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒，此咒名字叫勝妙，受得已證得十地法，無量眾生都獲得無生法忍。此咒是諸佛母!此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內，雖然有此經，不能得以見到，也不能書寫讀誦聽聞受持，為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。
能對於此經生起信心，世世經常為佛的真子。又能供養此經的人，當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負，也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所，沒有種種災厄害人，所有的求願都隨心，安樂能到達菩提岸!聞此經不尊敬受持，對於佛法中沒有信施，捨身墮入惡道，要受無邊的大劇苦!如果有信此經書寫的人，供養可以生無量的福德，若有經於多劫，供養一切菩薩，都不如對於此妙經王，暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福，為億分不及一，當來世如果有善男女，對於此經深生敬信，用妙香華和很多飲食衣服臥具，都供養說法的師傅，以及書寫此經，讀誦的人，此人現世必然獲得無量的福德利益，饒益其身遠離所有病苦，眼等六根清淨沒有疾患，不遭受水火災荒厄難，也沒有惡毒中傷，一切有情見歡喜，命終的時候，見到不動佛來安慰說：“善男子，你修善根福德無量”，十方淨土極樂世界隨意受生。此大明咒能夠除一切極重的業障。
惡業眾生他的罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦，如果有眾生聞此經，書寫受持尊重供養，應該知道都是佛的威神力的緣故，又有人對於此經，能夠為他人說一個字，供養此人與佛沒有差異，為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說，一切菩薩都隨喜，諸天擁護，是菩薩母。此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有，贍部洲中，有少分隨處流通。觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!
此經和咒語有大威力，受持的人，蒙佛授記得到大菩提!此經有很大的利益，安樂人天，增長福田，遠離三惡道，不要生疑惑，要經常勸人受持!有眾生信心書寫受持讀誦供養此經，命中，永離惡道常生淨土，假使有人行菩薩行，捨去頭目手足和妻子，也不如受持此經，此經所在的地方，是塔都應供養。當來世受持此經的人，觀音菩薩為此人授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中經常受富貴，八萬劫作轉輪聖王!佛以前作婆羅門的時候，在彼佛所得聞此經，受持讀誦得到法眼清淨，一同聽的人，從來不墮入惡道，漸次當得無上菩提，世尊在無量曠大劫中，為此法的緣故舍諸財寶，頭目手足，妻子城鎮，修習梵行，沒有後悔懊惱的心，所以我們也應當這樣修習!當來世，有能受持讀誦供養此經的人，得到的福德無量啊!
現在為您略說此殊勝法寶浩瀚功德(摘自經文原文)：
一：世尊，今正是時，唯願為說《一切法功德莊嚴王經》，能銷一切業障，能滅一切罪苦，能斷一切魔業，未信有情令生敬信，除去饑饉常得豐樂，銷諸疾病遠離枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隱常受快樂。世尊，我往昔時曾於電光佛所聽受此經，才得聞已一切妙法皆得現前，一切惡道悉皆關閉，所有業障鹹得銷除。唯願慈悲為眾演說!”
【此密教經典(屬於密宗)，能消滅一切的業障和罪苦，斷除一切魔業，除去災荒經常得到豐收的快樂，消除疾病遠離枉死，都能安隱經常受快樂!執金剛菩薩在往昔電光佛的處所聽受了此經，才得聞，一切的妙法都得到現前，一切的惡道全都關閉，所有的業障全都消除了!如此殊勝!大家一定要受持此經，倡印，廣宣流布，廣為人說，功德福德浩瀚啊!】
二：善男子，如此經王，深可尊重猶如父母，復能滅除諸惡業障。
【此經王，要像對父母一樣深深的尊重，又能滅除所有的惡業障。如此殊勝!您一定要受持此經，廣宣流布，倡印，為人廣說此經。千萬別懷疑，誹謗此經啊!】
三：此妙經王，於當來世利益眾生如佛無異。
【此殊勝絕妙的經王，在當來世利益眾生如佛無異啊!】
四：爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，我不見有聞此經人墮惡趣者。世尊，此經有大威德難可思量。世尊，若有暫聞此經，禮拜讚嘆、供養恭敬獲無量福，何況書寫讀誦受持，種種香華而為供養，及說法師以衣食等而為供養!如是之人，一切諸佛共所護念為其授記，當得往生安樂世界。如是法師與佛無異!”
【這時，觀世音菩薩對佛說：“世尊，我沒有見有得聞此經的人墮入到惡道的。世尊，這部經典有大威德，難以思量。世尊，如果有暫時得聞此經，禮拜讚嘆，供養恭敬的人，獲得無量的福德，更何況書寫讀誦受持此經，用種種的香華供養，以及說法師用衣服食物等而供養!這樣的人，一切佛共同護念，為他授記，得以往生到安樂的世界。這樣的法師和佛沒有差異!太殊勝了!您一定要受持供養此經，廣為人說，流布啊!】
五：佛言：“善哉!善哉!善男子，我亦供養如是法師，亦為授記，當得生於安樂世界速趣菩提。若復有人於諸佛所及此經典，尊重恭敬已，妙香華、塗香、末香、衣服、瓔珞、種種音樂、幢蓋繒旛而供養者，此人終無非時橫死，無有怨賊兵戰之怖，亦無父母妻子、眷屬朋友知識憂戚之苦，有所希求無不遂意。善男子，諸佛出世，其事甚難，得聞是經更難於彼!若斯經典所在之處，城邑聚落、蘭若林中及余住處，當知此地即是諸佛世尊之所攝受。”
【佛也會供養這樣的法師，也為他授記，當得以生到安樂世界快速趣菩提。如果有人對於諸佛的處所和此經，尊重恭敬，種種的供養，這個人始終都不會非時橫死，沒有怨賊，兵戰這樣恐怖的事，也沒有父母妻子，眷屬朋友知識憂戚的苦，有所希求沒有不遂意的。諸佛出世，這樣的事非常難，得聞此經更難!!如果此經所在的地方，可知道此地就是諸佛世尊攝受的地方】
六：復白佛言：“若有眾生但稱觀自在菩薩名者，尚得滿足所求之事，何況有人供養如來及此經典，書寫讀誦，廣為他說，衣服香華而為供養!此人得福無量無邊。”
【如果有眾生稱觀世音菩薩名號的人，尚且得滿足所求的事情，何況有人供養如來和此經，書寫讀誦，廣為他人宣說，用衣服和香華供養，這個人得到的福德無量無邊啊!所以大家一定要照著佛說的話去做啊，受持流布為人說此經啊!】
七：觀自在菩薩白佛言：“世尊，此經大有威德能作佛事。唯願世尊更為哀愍諸眾生故，為說陀羅尼咒。”
佛言：“善男子，有陀羅尼，名曰勝妙。我昔為菩薩時，於勝妙世界妙音佛所，與諸大眾共聞此陀羅尼咒，既受得已證十地法，無量眾生悉皆獲得無生法忍。”
爾時，會中諸菩薩眾皆從座起，白佛言：“世尊，唯願慈哀憐愍我等，說此陀羅尼咒。”
爾時，世尊以梵音聲，即說咒曰：
“怛姪他逝也逝也逝耶縛訶(上聲)佉縛訶逝也縛訶忽魯忽魯缽頭摩(引聲)薜阿婆么梵謎薩囉薩唎泥(去聲)地哩地哩地囉地哩提婆[多+頁]缽利波唎泥(去聲)瑜陀嗢多喇你缽囉斫羯囉你婆喇你脯喇也婆伽梵我名某甲由佛加護，一切所求鹹願圓滿，一切罪業皆悉銷除莎訶。”
【此經有大威德能作佛事，佛往昔做菩薩的時候，在勝妙世界妙音佛的處所，和諸位大眾共同得聞此陀羅尼咒，此咒名字叫勝妙，受得已證得十地法，無量眾生都獲得無生法忍。所以大家一定要受持此咒!非常殊勝!也要廣為別人宣說此咒，宣說此經啊!】
八：佛言：“善男子，此勝妙陀羅尼咒，能除一切罪障，能摧伏他軍，永無饑饉疾疫災難病苦之事，常能豐饒倉廩盈溢增益壽命。此陀羅尼咒是諸佛母!若有善男子、善女人，信心頂禮、恭敬供養、書寫讀誦、受持此經，亦復供養持經法師，此人業障皆得消滅不遭橫死，於現身中常受歡樂，父母妻子、朋友眷屬悉皆安隱，所有願求無不遂意。”
【勝妙陀羅尼咒，能消除一切罪障，摧伏他軍，永遠沒有災荒疾病疫病災難病苦這樣的事，經常能夠豐饒儲藏米谷的倉庫，盈滿，增加壽命，此咒是諸佛母!如果有善男女，信心頂禮此經，恭敬供養，書寫讀誦，受持此經，也供養持經法師，這個人業障都消滅，不遭遇橫死，在現在身中經常受歡樂，父母和妻子，朋友和眷屬都能夠安隱，所有的願求沒有不遂意的!多么殊勝啊!大家一定要自己受持，倡印，流布，弘揚，為人廣宣說此經啊!】
九：執金剛菩薩復白佛言：“世尊，我亦敬心持是經典。若復有人以妙香華並諸飲食，供養此經及法師者，我亦隨喜用心供養此經。在其國土王及諸人我皆擁護，令離衰惱所求遂願。世尊，我今發起勇猛之心，為彼國王及信受者，亦為宣說陀羅尼咒而為擁護。”
佛言：“善男子，汝能為諸眾生利益安樂說陀羅尼，我當隨喜。”
爾時，執金剛菩薩以佛神力所加持故，說此陀羅尼咒：
“南么薩婆勃陀怛他揭多喃(引)南么阿彌多婆也怛他揭多也南么薩婆菩提薩埵喃南么薩婆莫[口+歇]地雞弊(毘也切)怛姪他虎呼謎虎呼謎末底莫訶末底跋折囉末底姪栗茶跋折囉末底怛他揭多阿奴缽哩婆利帝薩囉薩囉阿瑜目企苾哩俱[打-丁+致]毗俱多目企訖栗閉訖栗波鹿計薩帝(丁也切)阿奴颯末囉薄伽梵跛折囉波儞你薩婆波跛羯么賚也我某甲(自稱己名)所有願求皆得遂意，當與我願，以佛陀實語、達摩實語、菩薩實語、聲聞實語莎訶。
【如果有人用妙香華和諸多飲食，供養此經和法師，執金剛菩薩也隨喜用心供養此經，在其國土王和諸人都擁護，令得遠離衰惱，所求隨順自己的心愿意願。執金剛菩薩為彼國王和信受的人，宣說陀羅尼咒語而為擁護。所以大家一定要受持此咒，此經，為他人廣宣流布，倡印啊!】
十：若復有人慾入菩薩地願見諸如來樂生淨土，及希富貴、財寶豐盈、無病延壽者，應當持此微妙經典及以法師書寫讀誦，香華、伎樂、衣服、飲食、繒蓋幢幡而為供養。如是之人，我當擁護所求願滿，當起愛念猶如一子。
【有人想到菩薩地，見諸如來樂生淨土，以及希望富貴，財寶豐盈，沒有病，延壽的人，應當受持此微妙的經典和法師書寫讀誦，種種供養，執金剛菩薩當擁護這樣的人，讓他所求滿願，愛念猶如一子。太殊勝了!大家一定要受持此經，流布此經，為人廣說，依照佛菩薩的話去做啊!】
十一：爾時，觀自在菩薩告執金剛菩薩言：“此妙經典難可值遇!薄福眾生於其國內，雖有此經不能得見，亦復不能書寫讀誦聽聞受持。何以故?由有惡魔為障礙故。複次，善男子，若有眾生書寫讀誦此經典時，有四惡魔而為惱亂。云何為四?一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、於法師處不生尊重，四者、心不能定，此人即應知是魔事。復有四種惡魔之業。云何為四?一者、遠離善知識;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯見現在言無未來，造諸惡業心無怖懼說無因果，我說者是余皆非法，樂營俗務貪染所纏。如是眾生當墮地獄，經無數劫受大苦惱。複次，有四種魔。云何為四?一者、貪著財物，二者、觀近惡友，三者、障礙法師，四者、於法師說陳其罪過。是等眾生由此業故當受貧窮，不見善友遠離尊師，作邪見想說無因果，墮於地獄受諸劇苦。”
佛告大眾：“我今再三實言告汝，勿為放逸輕此經典，一心信受莫生誹謗。”
【此勝妙的經典難值遇到!福德福氣薄的眾生在他的國家內，雖然有此經，不能得以見到，也不能書寫讀誦聽聞受持，為什麼呢?由於有惡魔作障礙的緣故。如果有眾生書寫讀誦此經的時候，有四惡魔惱亂，哪四種?一是情生懈怠，二是不起信心，三是於法師處不生尊重，四是心不能定。這個人應當知道是魔事。又有四種惡魔的業，一是遠離善知識，二是不如理作意，三是不解文字，四是只見現在說無未來，造諸惡業，心裡不恐懼恐怖，說沒有因果，我說者是其餘都是非法，喜樂經營俗務，貪染所纏。這樣的眾生應當墮入地獄，經過無數劫受大苦惱。有四種魔，一是貪著財物品，二是：觀近惡友，三是障礙法師，四是對於法師說他的罪過。這樣的眾生由於此業的緣故受貧窮，不見善友，遠離尊師，作邪見想，說沒有因果，墮入到地獄受種種的劇苦!佛告大眾，不要放逸輕視此經，要一心信受不要生誹謗!所以大家受持此經一定要堅定自己的心念，要堅持不懈，要完全信受!】
十二：
爾時，世尊欲重宣此義，而說頌言：
“我曾宣說眾經王， 令諸眾生得正覺，
今更說斯真妙典， 汝聞恭敬善修行。
勿受當來極苦痛， 墮在地獄經多劫，
能於此經生信心， 世世常為我真子。
又復供養此經者， 當得生於淨土中，
現無羅剎鬼神欺， 亦無眾惡來侵擾。
若此經王所住處， 無諸災厄能害人，
所有求願悉隨心， 安樂能至菩提岸。”
【佛曾經宣說的眾經王，讓諸眾生得正覺，今日更說此真妙的經典，你聞到了，要恭敬，善修行。不要受當來極苦痛，墮入在地獄中經歷很多劫，能對於此經生起信心，世世經常為佛的真子。又能供養此經的人，當得以生到淨土中。現沒有羅剎鬼神欺負，也沒有眾惡來侵擾。如果此經王所住的處所，沒有種種災厄害人，所有的求願都隨心，安樂能到達菩提岸!太殊勝了!大家一定要受持此經，按照佛說的去做，廣宣流布，倡印此經，廣為人說，讓更多人知道並且受持此經啊!】
十三：爾時，四天王聞此頌已，悲泣流淚舉身戰掉，禮佛雙足白言：“世尊，我等四天王若見守持此經法師，我當供養。彼說法時及諸聽眾，皆當覆護。若有國王於此經典，書寫讀誦、受持供養者，我當擁衛及彼國人由如一子，亦以衣服瓔珞而供給之，令彼國界豐饒財寶無所缺乏，若戰陣時常令得勝。念報佛恩，我無懈怠。世尊，若復有人聞此經典，不生信心供養法師者，我於是人無有方便能為救脫，但生憂惱。”
【四天王如果見到守持此經的法師，當供養。說法時和諸多聽眾，都會覆護。如果有國王對於此經，書寫讀誦，受持供養，四大天王會擁護守衛他的國家由如一子，也用衣服瓔珞來供給他。令他的國界豐饒財寶，沒有缺少貧乏的，如果戰陣的時候經常令得勝，念報佛恩，四大天王不懈怠。多么殊勝啊!您一定要受持啊!也要廣為人宣說啊!】
十四：爾時，持國天王、乾闥婆主，從座而起頂禮佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，當來之世有諸眾生，常行不善不信如來，於此經典不能供養書寫讀誦，亦不行施不信布施有現世樂報。世尊大慈，為如是等不信人故，說此經典令彼受行。”
佛言：“善男子，有二種事，令諸眾生墮大地獄生死輪迴：一者、淫慾，二者、嗔恚。復有四法令諸眾生生人天中。云何為四?一者、於諸眾生心行平等，二者、於三寶所起殷重心，三者、所有資生皆悉能施，四者、堅持梵行無所有缺。”
【當來世有很多眾生，經常行不善，不信如來，對於此經不能供養書寫讀誦，也不行布施，不相信布施有現世樂報，有二種事，讓諸眾生墮入到大地獄生死輪迴，一是淫慾，二是嗔恚。又有四法令諸眾生生到人天中，一是對於諸眾生心行平等，二是對於三寶起殷重心，三是所有資生都能布施，四是堅持梵行無所有缺。】
十五：
爾時，世尊欲重宣此義，而說頌言：
“布施能有大威神， 於三惡趣拔眾苦!
眾生慳貪痴所惑， 種種染欲惱其情，
聞此經典不敬受， 於佛法中無信施，
捨身當墮於惡趣， 當受無邊大劇苦。
饒益國主及人民， 我說斯經具威德，
令離惡病眾邪惱， 不被藥叉等所害，
若有信經書寫人， 供養能生無量福，
一切眾生智如佛， 多劫說福不能盡!
若有經於多劫數， 供養一切諸菩薩，
不如於此妙經王， 暫時信心書一字!
持前功德比此福， 此為億分不及一，
是故智人於此經， 一心奉行無懈怠。”
【聞此經不尊敬受持，對於佛法中沒有信施，捨身墮入惡道，要受無邊的大劇苦!饒益國主和人民，此經具有大威德。如果有信此經書寫的人，供養可以生無量的福德，若有經於多劫，供養一切菩薩，都不如對於此妙經王，暫時信心書寫一個字!持之前的功德比此福，為億分不及一，所以智人對於此經，一心奉行沒有懈怠!真是無比殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】
十六：爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，當來之世若有善男子、善女人，於此經典深生敬信，以妙香華及諸飲食衣服臥具，鹹悉供養說法之師，及寫此經讀誦之者，此人現世必當獲得無量福利，饒益其身離諸病苦，眼等六根清淨無患，不遭水火饑饉厄難，亦無惡毒之所中傷，一切有情見者歡喜。命終之時，見不動佛來相慰諭，告言：‘善男子，汝修善根其福無量!’十方淨土極樂世界隨意受生。”
爾時，觀自在菩薩白佛言：“世尊，善哉!善哉!世尊，為欲哀愍贍部洲中諸眾生故說此經典，當來之世廣作佛事利益眾生。此大明咒能除一切極重業障!”
【當來世如果有善男女，對於此經深生敬信，用妙香華和很多飲食衣服臥具，都供養說法的師傅，以及書寫此經，讀誦的人，此人現世必然獲得無量的福德利益，饒益其身遠離所有病苦，眼等六根清淨沒有疾患，不遭受水火災荒厄難，也沒有惡毒中傷，一切有情見歡喜，命終的時候，見到不動佛來安慰說：“善男子，你修善根福德無量”，十方淨土極樂世界隨意受生。
此大明咒能夠除一切極重的業障。多么殊勝啊!您一定要受持此經廣為人說，廣宣流布啊】
十七：佛言：“善男子，惡業眾生其罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦。若有眾生聞此經典，書寫受持尊重供養，當知皆是佛之威神力故。若復有人於此經典，能為他人說一字者，供養此人與佛無異。何以故?善男子，此經乃是過去七千諸佛之所宣說，一切菩薩悉皆隨喜，諸天擁護，是菩薩母。”
【惡業眾生他的罪深重，不聞此經，不能書寫受持讀誦，如果有眾生聞此經，書寫受持尊重供養，應該知道都是佛的威神力的緣故，又有人對於此經，能夠為他人說一個字，供養此人與佛沒有差異，為什麼呢?此經是過去七千諸佛宣說，一切菩薩都隨喜，諸天擁護，是菩薩母】
十八：爾時，執金剛菩薩白佛言：“世尊，此之經典於未來世，當於何處具足流通?”
佛言：“善男子，此經當于海龍王宮及三十三天皆具足有。贍部洲中，但有少分隨處流通。”
佛言：“善男子，我今以此經典付囑於汝，應當受持供養擁護與佛無異，在處流通勿令斷絕，利益眾生廣為佛事。”
執金剛菩薩白佛言：“世尊，我今受佛教敕流布此經，亦復護彼持經法師。”
【此經於未來世當在海龍王宮和三十三天都具足有，贍部洲中，有少分隨處流通。執金剛菩薩會護持經法師。多么殊勝啊!大家一定要倡印此經，廣宣流布廣為人說】
十九：複次，觀自在菩薩白佛言：“世尊，我今至誠敬禮如是微妙經典，於說法者及書寫人悉皆供養。世尊，若有薄福之國無道君王，設有此經，不能供養及以法師。此經隱沒，彼國當有災難惡事禍變現前。如是當知正法欲滅，智者見已殷心供養。”
【觀世音菩薩對於說法者和書寫的人都供養啊!實在是太殊勝了!您必須要受持此經啊!流通此經啊!】
二十：佛言：“善哉!善哉!善男子，如汝所說。假使有人滿足千歲，以種種樂具供養諸大菩薩及聲聞眾數若恆河沙，復以七寶同此沙數而為布施後舍自身。善男子，如是之福，比於供養持經之福，乃至一句一字百千萬分彼不及一，何況盡能書寫讀誦!何以故?此經及咒有大威力。若受持者，了身無堅，如幻如夢知法無我，蒙佛授記得大菩提。”
【佛用比喻說明供養持經的福德，哪怕是一句，一個字的功德大的都特別浩瀚了，更何況是又能書寫讀誦!此經和咒語有大威力，受持的人，蒙佛授記得到大菩提!】
二十一：爾時，大眾一切菩薩，及天、龍、藥叉、阿蘇羅、揭路茶、人非人等，皆共一心同聲贊佛：“善哉!善哉!此是第二轉大法輪，我等悉皆恭敬供養。此經所在國土城邑，亦當擁護並說法者。若有眾生謗此經者，現身獲得無量重罪，命終之後當墮地獄，我舍是人不為擁護。”
佛言：“善男子，我今亦以經典付囑於汝，當來之世廣為宣揚勿令斷滅。此經有大利益安樂人天，增長福田離三惡趣，勿生疑惑常勸受持。”
【這么多的大眾說此經所在的國土城鎮，會擁護並說法的人，如果有眾生誹謗此經，現身獲得無量的重罪，命終之後墮入地獄，會舍離此人不擁護。此經有很大的利益，安樂人天，增長福田，遠離三惡道，不要生疑惑，要經常勸人受持!】
二十二：觀自在菩薩復白佛言：“世尊，若有眾生信心書寫、受持讀誦、供養此經者，此人命終當生何處?得幾所福?”
佛言：“善男子，汝能問此殊勝福事。此人命終，永離惡趣常生淨土。假使有人行菩薩行，舍頭目手足及以妻子，亦復不如持此經典。此經在處其地方所，則為是塔皆應供養。”
觀自在菩薩復白佛言：“世尊，當來之世持此經者，我為授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中常受富貴，於八萬劫作轉輪聖王。”
【有眾生信心書寫受持讀誦供養此經，命中，永離惡道常生淨土，假使有人行菩薩行，捨去頭目手足和妻子，也不如受持此經，此經所在的地方，是塔都應供養。當來世受持此經的人，觀音菩薩為此人授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中經常受富貴，八萬劫作轉輪聖王!】
二十三：佛言：“如是，如是，善男子，我憶過去無量劫，時有佛世尊，名無邊功德法智清淨星宿王如來。我於爾時作婆羅門，於彼佛所得聞此經，受持讀誦得法眼淨。其同聽者，從是已來不墮惡趣，漸次當得無上菩提。善男子，我於無量曠大劫中，為此法故舍諸財寶、頭目手足、妻子城邑，修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習!”
是時，大眾聞說過去苦行之事，鹹皆泣淚白佛言：“希有世尊!當來之世，有能受持讀誦供養此經典者，得無量福。”
【佛以前作婆羅門的時候，在彼佛所得聞此經，受持讀誦得到法眼清淨，一同聽的人，從來不墮入惡道，漸次當得無上菩提，世尊在無量曠大劫中，為此法的緣故舍諸財寶，頭目手足，妻子城鎮，修習梵行，沒有後悔懊惱的心，所以我們也應當這樣修習!當來世，有能受持讀誦供養此經的人，得到的福德無量啊!】
二十四：“若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦等，於此經王不能讀誦，陀羅尼咒不肯受持，亦復不能勤修六度，於苦惱者無憐愍心，如是之人於無量劫，墮生死海受諸苦惱。善男子，譬如婦人身懷重孕乃至十月，時此婦人加諸病苦，支節酸疼猶如刀解不能飲食，欲產之時受大劇苦作如是念：‘我若免難，永不淫慾，常修梵行。’才產之後還行惡法，便忘先時苦切之患。善男子，當來之世愚痴眾生亦復如是，不信此經，亦不讀誦、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情樂世間事，不行三業清淨之因。此等眾生墮地獄已始生悔心，如懷孕婦人身遭極苦;受苦惱已從地獄出，既得人身耽五欲樂，其地獄苦不能記念還造惡業。
【對於此經王不能讀誦，陀羅尼咒不肯受持，也不能精進勤修六度，對於苦惱的人沒有憐愍的心，這樣的人在無量劫，墮入生死海受種種苦惱。比如婦人懷孕到十個月，這時，婦人加種種病苦，支節酸疼，就像刀解，不能飲食，要生產的時候受達劇苦而作這樣的念：“我若免難，永遠不淫慾，經常修梵行。”才生產之後還行惡法，便忘記了先前時，苦切之患。當來世愚痴的眾生也是如此，不相信此經，也不讀，不布施，不持戒，不忍辱，不精進，不修定，不修慧，貪著俗情喜樂世間的事，不行三業清淨之因，這樣的眾生墮入地獄開始生後悔心，就像懷孕的婦人身體遭受極苦，受苦惱從地獄出來，得人身耽五欲樂，地獄的苦不能記憶，還造惡業!】
