(作者傾蓮池)
河南焦作孟州市有一位寡婦，每天受持佛法，十分精進。她操守貞潔，厭倦婚嫁之事，一生之中寡居獨處。
這位女居士的出離心很重，不願意染於塵緣。
她發願要畫地藏菩薩像，但是經濟能力有限，缺乏錢財，於是遍求親朋好友，借得19個銅錢，僱傭一位畫師畫地藏菩薩。
女居士的發心，並非是自己去畫地藏菩薩，而是花錢請人畫。平常想造像、畫像也是如此，你作為功德主請人塑畫，作為發起人，你的功德最大。而不一定是你親自去雕刻繪畫。
地藏像畫好後，只是黑白色，沒有添加彩色。那時國家發生動亂，百姓流離失所，女居士遺失了這幅像。
大約一年後，戰事平息。女居士尋找聖像，想加上彩繪，但是不知道遺失在了哪裡，晝夜嘆息。
不久她忽然被魔障侵擾一個多月，在魔難期間，日夜憶念地藏菩薩像，祈求聖像加持。晚上夢見地藏菩薩像在枕頭邊，自己伸出右手拂像身，醒來說供養聖像是自己原本的心願。
她果然見到聖像就在枕頭邊，唯有絹布稍微損壞，像身完整無缺。一時大為歡喜，將像安置在房間內，禮拜供養。
那時有親友勸她說：少時從父母，盛年從夫，老從子息。意思就是女人小時候聽父母話，嫁人後聽丈夫話，老了聽兒子話。這是中國古代所謂的三從四德。
親友又繼續說：你已經失去了父母，有沒有丈夫和孩子，如果年邁了，誰來給你養老？你要聽我們的話，去嫁人吧。
女居士不以為然地說，男女結婚而沒有孩子的也很多，有孩子的也未必孝養父母。所以還不如我這樣單身反而少事，一心修行了生死之業。
她就這樣拒絕了親友的勸告，自己對著地藏菩薩像，至誠祈願，願自己沒有年邁就早日離開這個世界。她擔心老了無人照顧，孤苦無依。
至誠有感，菩薩有應。女居士一夜夢見一個僧人，手持寶珠，名為如意柱。僧人用錫杖打開她的口，將寶珠放到嘴裡，令吞下去。醒來感覺真的像吞下了什麼東西，然後好像有了身孕。
於是告訴了親友說：懷疑自身不干淨，以守寡為恥現在懷了孕，不敢告訴他人。覺得羞恥故想跳入深淵自盡。
晚上夢見空中有聲音告訴她：你怎麼想殺害兩個生命？醒來她全身毛豎，斷了輕生的念頭。聽聞的人無不覺得驚奇。
月滿時，生下了一男一女，形色端嚴，她想起了夢境，於是給兒子取名地藏，女兒名如意。
這兩個孩子，從小就非常孝順母親，見到的人憐憫他們，捐贈了很多衣服和食物。以是之故，母子三人不用為衣食擔憂，人們都說這是聖應。
依地藏經所言，修地藏法衣食豐足，這位女居士的故事可謂是一個佐證。
有一次，兩個孩子不知道去哪了，三天后才回來。母親問他們去了哪裡，兒子回答說：我到西方極樂世界了，見到菩薩聖眾，母親大人當發願往生那裡。
女兒說：我到了兜率天內院，見到了彌勒菩薩，男女天人聖賢充滿其中，母親您想往生那裡嗎？
女居士說：我討厭女身，不喜歡天人的慾樂，如果生了天上，恐怕還要受女身。現在發願往生極樂世界。兩位孩子聽聞之後十分歡喜。
關於往生極樂世界還是兜率天內院，自然是隨個人之願力意樂，有些喜歡去內院，有些喜歡去極樂。
噶瑪恰美仁波切就特別建議去極樂世界，他認為去內院面見彌勒菩薩，但是未來還要下來繼續轉世弘法利生，受一億次之生死。當然這次數當是比喻，但是下來修資糧在所難免。
如南傳法身寺的觀察，有些人在迦葉佛時代往生了兜率天內院，後來下來修波羅蜜，但是現在看起來，似乎與常人無異，還是普通的學佛者，還有一堆的煩惱。
當然也要看個人的修證水平，未得不退轉，下來有不少退轉的。噶瑪恰美仁波切示現地說，他害怕不斷地經受生死之苦，所以還是發願往生極樂世界。
且他也說到，蓮師的銅色吉祥山淨土，也不能久居，你往生了之後，蓮師會派遣、命令你到藏地投胎，繼續轉世弘揚佛法，你不來也不行。這方面，我們看敦珠法王的傳記，他就是蓮師指令下來轉世的。
菩提心在此起主導作用。很多大成就者發心廣大，雖然輪迴極苦，他們也要身先士卒，勇往直前。雖然過程中有很多風險，轉世有胎障還要重新學，重新修，但是依然無所畏懼。
宗薩欽哲仁波切說：輪迴是戰場，菩薩是勇士。
假如你害怕，覺得自己暫時還沒有這個能力和願力，可以發願往生極樂世界，一往生就不會退轉，直到成佛，可以遍遊十方佛淨土，聽聞諸佛菩薩說法。
前面說到的這位母親，她修補了地藏菩薩像，然後念佛修行。在七十八歲那年，兩道白光從天空降下，直照到她身上，然後白光升空，往西方而去。
在肉眼的層面，這就是白光，而若有清淨天眼，可能見到的是來迎接她的諸佛菩薩、天人。
兩個孩子後來捐出屋子，建成寺院，名為如意寺，兩人一起出家，勸人皈依修持地藏法門，靈驗事蹟頗多。後來不知道他們哪去了。
宋代的常謹法師在《地藏菩薩像靈驗記》中，記載了這件事，並說如意寺在他那個時代還在，只是已經年久失修，破壞頗甚矣。
女居士所生的兩個孩子，很明顯不是凡夫，當是地藏菩薩的聖眷屬來投生，因為：
1、他們能現身去極樂世界和兜率天內院，這不是一般人能做到的。
2、勸人皈依修持地藏菩薩。
根據經典和現實的案例，供養地藏菩薩的功德是非常廣大的，因此我常勸人，如果有條件，要供養地藏菩薩，沒有條件，也當想辦法創造條件。
因為哪怕你不怎麼誦經持咒，僅僅每天花三分鐘、五分鐘供養地藏菩薩，功德也是不可思議的，也會消業增福，所求如意。
在《地藏菩薩像靈驗記》中又有記載：
唐代簡州金水縣鄧侍郎，素來信佛。有一天他在路上，看見一根折斷的手杖頭上刻有和尚形象，撿回家供在佛堂裡。
過了兩三年，他患急病死去，心胸部還微有熱氣，家人不敢裝殮。
過了一晝夜，他甦醒了，流著淚說道：“剛死的時候，兩個騎馬的帶我進一座大城門，來到閻王殿前，看見殿前有無數的披枷帶鎖的人。閻王正在發怒要斥責我。
這時有一位面貌端莊的和尚，來到殿前，閻王恭敬下座，合掌跪拜，問道：“大聖，何故突然前來？”和尚說：“侍郎是我的施主，你應當赦免他。
”
閻王說：“定業已經形成，他的壽命和食祿都完了，是不能赦免的。”
和尚說：“我從前在三十三天的善法堂中，受佛的咐囑，救拔受定業的惡罪眾生，已非一次，並不是今天才開始的，何況侍郎並沒犯重罪，怎能不救！ ”
（沙門曰：我昔於三十三天善法堂中。受佛付屬。能救定業者。諸惡有情。非始今日。況侍郎非重犯罪。豈不救助。）
地藏菩薩能救拔受定業的有情，定業能救，可見功德威力廣大，不可思議。
閻王說：“大士的大願，像金剛山那樣堅固不動。願照指示，放他還人間吧。”
和尚拉著侍郎的手，引他走入生路。將要分別的時候，侍郎請求說：“和尚救我，是大恩人，請告訴我你的法號，以便永遠作個紀念。”
和尚說：“我就是地藏菩薩。你在人間時，有一次，你不是在路邊拾得一根刻有菩薩頭像的手杖嗎？雖覺雕刻得有些粗糙，只有頭像沒有餘相，但你卻能虔誠地供奉在佛堂裡，你還記得嗎？”
說完這話，忽然不見。侍郎甦醒後，在屋角牆壁上，看見手杖頭的像，手杖已經破裂，便加檀香木，改造成五寸像，時常放光，照這室內。
侍郎又造一尊大像，並施捨家宅建立寺廟，稱為“地藏台”，仍將小像供奉寺內，遠近前來瞻仰的人群絡繹不絕。
鄧侍郎所供養的地藏菩薩像之來源是：小兒戲假刻杖頭為像，唯首頭，未有餘相。就是小孩遊戲，用木杖的頭部刻地藏菩薩頭部，其餘沒有。
鄧侍郎拾到回家後，就供在佛堂裡，也談不上怎麼開光，但是就是這麼一念虔誠，卻令他死而復生。
地藏經云：
1、未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
2、若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
哪怕僅是供養、讚歎、憶念、禮拜地藏菩薩，一瞻一禮，是人不墮於惡道，滅無量罪，增益大福，百遍生於忉利天。
所以鄧侍郎他僅將刻地藏菩薩的頭部木刻供養在佛堂裡，死後就在地府蒙受地藏菩薩的加持，還陽再生，延長壽命。經典所云真實不虛。
若是有條件，可以供養地藏菩薩，功德廣大，滅罪增福。你即使不能念地藏經，僅僅是日日供養地藏菩薩，也讓你獲得大利益，對你的今生來世，都是一個巨大的保障。
若是能堅持供養，再加上念誦聖號、地藏經等，日日不退，那麼現世安穩，臨終往生清淨剎土的可能性是非常大的。
經文提到假如往生天上天福盡了，下來時猶為國王權貴之人。這是指瞻禮供養菩薩的大利益。
那麼，若你不僅僅是事相供養，還深入地修持相應，加上菩提心，加上念誦地藏經和地藏聖號，就不會是天福盡下生人間做國王大富豪這麼簡單了。
你可能就因為現在的修行，種下了解脫之緣，遇到地藏菩薩，摩頂授記。
有些人因為因緣不深，他沒能念誦修行觀修，但是僅僅是對地藏菩薩恭敬供養、禮拜，也會聚集了大福德，不墮惡趣。
下面是唐代的一個案例。
唐代路州刺史康居通，真心信佛，多年奉事供養地藏菩薩，並發心畫菩薩聖像，雖沒有敷加色彩，但有閃耀光明之驗相，因而信心更堅定。
一次康刺史偶然做了一個夢，被兩個騎馬的官兵追逼著，沒法逃脫。他驚恐地站住了腳。
官兵下馬說道：“我們錯了。你是地藏菩薩的施主，我們的冥王對於地藏菩薩的施主，縱然有大過失也不輕易抓他。” 說完就不見了。
他醒後，信奉地藏菩薩更加虔誠。這是康刺史因為供養修持地藏菩薩，躲過陰差追拿的經歷。
從原文言文的“我王於地藏菩薩檀越，雖有重過不陷之。”可知，地府上下對供養地藏菩薩者，是相當尊敬的。
唐僖宗廣明元年，全國瘟疫流行，死亡無數。
康居通夢見許多青色鬼走過他的門前說：“這裡是地藏菩薩住的地方，我們要注意，不可進門去。”他醒後很歡喜，結果全家免遭病厄。
原文云：通夢青鬼百千從儻。過其門雲。此家是地藏菩薩室。吾等從屬不可入門去。
佛經裡提到有行病鬼王，一個地區乃至國家的瘟疫流行病等，在科學的層面，可能是種種病毒惡，而在法界，有很多大力鬼神在操縱。
眾多鬼王又是地藏法的護法神，所以會特別守護、保護地藏菩薩的供養者，地藏法的修行者。
如當年全國瘟疫，死者無數，百千青鬼走過康刺史的家而不入門，領頭的特別囑託屬下，不能進去，因為他家供養地藏菩薩。如果入門了施放毒氣，這家人必然會生病遭殃。
在地藏經中，惡毒鬼王說：我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
鬼王特別敕令諸小鬼、土地神等衛護這家信佛的人，不令惡事橫事，惡病橫病入門。
再說回刺史大人。他在中和年間，外出遠遊，在大雪中迷路，便念地藏菩薩，忽然看見一隻鸚鵡在雪地上跳走，他好奇地去追趕，走著走著就尋到了大路。
在光啟年間，他87歲，身患小病，虔誠祈求病癒。夢中一位和尚告訴他：“你殺害青雀，本應要墮地獄，現在重報減輕，但是宿業還要償還的，所以得稍受痛苦一兩日。等到明後日，才能往生淨土。”
康居通醒來後，歡喜禮拜，病便全癒。果然又過兩天，持正念而往生淨土。
我們從康居通一生專修地藏菩薩的案例中可知，他的主修方式是：供養地藏菩薩，念地藏聖號。而所獲得的利益非常大：生死得利，最終解脫。怎麼說呢？
免除陰差的追拿
免除瘟疫之難
迷路時找到正路
重罪輕報免地獄報
往生淨土
其脈絡，是世間到出世間的過程，康大人通過一生專修地藏法，他在世間法上得到菩薩的加持，屢屢免除災厄，是為世間利益；又能得到菩薩化身授記：重罪輕報，明後日往生淨土。
這就是一位普通居士的入世解脫道，在這個末法時期，我們也可以如是效仿。
你若未能今生證悟本來，但是你日日虔修地藏法，會免除病痛、災厄，增益富饒、安樂，然後臨終菩薩接引往生淨土。
又有一則地藏菩薩授記的案例，說到授記，其實是比較莊重和嚴肅的，因為假如真是本尊授記，那所言必會如其所現。如你修觀音法或者地藏菩薩，醒著、夢中，見到菩薩親自對授記說，你將來XX歲往生XX世界。
若這授記是真實無偽的，你的來世可以說有了根本的保障，菩薩之諦實語，必然不會錯漏。
是故，諸位當繼續努力精進，爭取獲得菩薩的授記。假如告知你的未來、來世如何，已經修行到一定的相應。
唐代華州慧日寺的法尚和尚，三十七歲時出家。他過去在家時，曾經從事打獵。
一天，看見樹林裡時時放光，心中驚異，下馬仔細察看，僅是一截約一尺多長的朽木在發光，後來又去打獵，看見原地方還在放光，心中覺得稀奇，便把前次撿得朽木放置在樹枝上，回家去了。
途中遇著一隻虎，他馳馬去追趕，不料弓弦斷了，沒有可代替的武器。這時猛虎回頭撲來，他驚惶逃跑，馬突然跌倒了，人就落到地上。自料將被老虎吞食，不能倖免的了，嚇得失魂落魄，神誌昏迷。
在迷惘中，看見一位和尚出來追趕猛虎。他便問：“你是什麼人？”
回答說：“我是地藏菩薩。樹林裡的朽木，就是我的身像。你的曾祖父曾在這裡建寺造像，現在寺廟已經破敗，我的像也朽壞了，只剩下像內的木心。
你是他的曾孫兒，以此因緣所以能看見我的光明。現在我是來救你的。”
過了許久法尚才清醒過來。定神一看，馬還站在那里長鳴，猛虎已無影踪了。
經過這件事以後，他深切懺悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合上泥土，塑成地藏菩薩像，使法燈能持續下去，這就是慧日精舍。
法尚和尚七十八歲那年的二月十四日，告訴眾僧說：“地藏菩薩來到我的房裡，說我是彌勒三會說法中第二會得道的人。此刻舍報身，好可生忉利天。
傾蓮池：這是地藏菩薩的授記，授記他在彌勒佛的龍華三會之第二會證得果位。
我對菩薩說：“天上是五欲境界。快樂無比，萬一迷失菩提，又等待彌勒佛，時仍是久。我只願往生西方極樂世界！”
菩薩回答說：“隨你所願吧。如果想往生淨土上，應當專心致志地念阿彌陀佛一日一夜，即得往生。”
我聽後，從昨天起，專念阿彌陀佛，現在我要往生淨土了。”說完，合掌面向西方，安然而逝。
地藏菩薩對他說：此亦隨所願。若欲生淨土。當念阿彌陀佛。一日一夜。專心念佛。即往生。
這裡亦是地藏菩薩的授記，授記他念阿彌陀佛一日一夜，即能往生極樂世界。
對於其他人，由於修行和業力因緣等問題，恐怕就未必了。
且法尚和尚，還有地藏菩薩的現身授記、加持，為他護航，自然決定往生。
佛教法門，八萬四千法，核心在擇一門而入，修至成就，再可遍修諸法。
對於普通的在家居士，俗務繁忙，又想求財求婚姻求種種事業，無法閉關專修禪定的，適合修觀音、地藏等法。
你修得相應了，現世如意，然後臨終也不怕，安然地往生淨土或天界，將來參加龍華三會，豈不妙載？！
再分享一位師兄的感應：
師兄，我分享一個感應，我爸爸七十一了，上週六晚上突發囊尾炎和腸梗阻，住院動手術。
術前我用手機給他放地藏聖號，並要他心裡默念，然後我即回家給他的冤親債主燒了很多元寶和食物，手術很順利。
第二天請廟裡一個師父幫忙加持，然後除了日課迴向給他的冤親，還每日堅持在病床前為他念三部地藏經，並做專迴向。
這幾天我爸恢復的很好，明天出院。
剛剛我問他這幾天睡眠怎麼樣，他說，前天天亮的時候，他很清醒，見病房裡進來一個不認識的醫生，交給他一樣東西，說把這個蓋在身上，你的病就好了。
他接過來仔細一看，是金絲織成的像紗窗網一樣的一塊東西，比紗窗網還要細密，他很聽話地蓋在胸部和腹部，對醫生說，就這麼蓋著會掉下去。
醫生說你用手把四周按壓一下就可以了。早上醒來後，他還在身上摸了半天，說醫生給我蓋在身上的東西呢？後來意識到是做夢。
他說平時幾乎不做夢，像這樣清晰的夢境，像真的一樣，還是第一次。
我跟他說地藏菩薩在救護你呢，你以後要多念菩薩啊，他居然答應了。要知道他向來不信，以前看我媽在家念佛，他還罵罵咧咧的，這次是真的信了。
地藏菩薩大慈大悲，地藏經利益眾生真實不虛，感恩地藏菩薩摩訶薩。
傾蓮池：這個夢境在說明一件事，就是念誦地藏經、地藏聖號，燒供等，還真有效，卻迅速感召來護法神化身為醫生治療她父親的病。
至於那位陌生的醫生，是地藏菩薩還是護法神的化身，就不得而知了。
